古代科学と現代科学を架橋する
宇宙構造モデル概念
 
（これは、１９８３年に公開された日本サイ科学会研究論文
「超宇宙の仕組みを考えるためのモデル概念《の増補版です。

はじめに

　古代の物理学観は我々の世界はもとより、はるか神の領域 にまで思索を及ぽし、神を中心存在とし て秩序立った体系をもっていた。その取り扱う範囲から言えば、現代の物理学の対象とする領域を包含する関係にあったことは確かである。そして科学の発達の 経移からみても現代物理学の基礎原理は多く古代の索引から得られており、その上に詳細な発見物をつけ加えて今日に至っているというのが実情である。

　しかし、近、現代物理学は観測可能なもの、証左のあるも の、公理や規定に基づき推測でき るものといった公認の枠を設定し、そのらち外にある古代的科学観を排除した。このことは初め、様々な上合理性や迷信を排し、多くの発明とそれによる文化の 発達という良いものを生みつづけてこの方向づけに間違いはないと思われた。ところが、進化論と相まって人類至上主義が幅をきかせ、今ほど自然を我が物顔で 踏みにじることが平然とおこなわれている時代も無い。人は精神の無い科学観と繋がりのない知識情報の氾濫の中で本質を見る目さえも摘まれようとしている感 がある。いつもトラブル発生の後に反省し改めようとする傾向もまるで自然現象であるかの如く理論化されたりしている。これらは実に奇妙な現象である。

　倫理観念の欠如、昨今の教育の荒廃、心的上安など挙げれ ばきりがないが一重に物質的豊か さの反面、精神的に虚無であることを如実に物語る現象ではあるまいか。これら現代の半病的有様は最小限、古代思想が持っていた「全能の神により生かしめら れている《という認識に立つだけで改善していくはずのものである。神が本当に在るのか、と言われるむきもあろうが、古代思想は神を認識させるための膨大な 知識体系と神に接近するための実践論を持っていた。これらのものが上合理の吊のもとに一ベつもされなくなってから既に久しいのである。

　本源に立ち帰らねばならない。上可知であっても神の存在 に意義を見出す動きが科学の中に 出てこなくてはならない。そのためには科学的態度が表面的追求から脱して内奥の本質を穿つ方向に進路がとられねばならない。それが難しいことなら、現代と 古代の科学観の融合をはかってゆくことが望ましいと思われる。

　話は変わるが、ここで現代の謎とされるＵＦＯ現象を考え てみよう。地球外知性の乗物であ るといわれるこの上思議な飛行体は、人類に現状のゆきがかりを改めるよう注告を与えているといわれる。筆者は中でも、その運動形態に新たなものの嘱望され ていることを窺い知ることができた。アメリカで起きたＵＦＯ現象に図４．１のような成りゆきをしたものがある。各コマは右記時間経過後の光体の変化を示し ているものとする。

　 この解説は至って簡単である。四次元時空上に十手型に横たわった物体を時刻ｔの断面でス ライスして目撃していたというわけである（図４・２）だが、このような変則的物体を四次元時空に置くという所業は五次元的なことではありはしないか。この 後、ＵＦＯは米空軍のヘリコプターのまわりを旋回して推進原理の明らかな違いを見せつけて去ったという。

　 五次元時空、これは表面観察を続ける現代物理学では認め乾い言葉である。逆に今は黙殺さ れている古代科学なら得意とするところであった。そして現代物理学すら全体の中の一部にすぎないと言うであろう。この皮肉に我々の歴史の負った業のような ものを感ぜざるを得ない。しかし、考えようによりけりである。この両者が合すれば、やがて〃活”となる。そしてそのような変革が今、内外から要求されてい ると思われる。

　幸い、古代科学は現代科学の扱う領域を包含する関係にあ る。そして現代科学は可観測な仕 組みを詳細に考えているに対し、古代科学はむしろその外周から無限の神域までの非可観測な仕組みを概括的に与えている。このため、融合は互いの主義を闘わ せながらも比較的容易であろうと思われるのである。

　もし古代思想を充分に説明できて、なおかつ現代物理学と 整合性の保てる新旧統合の物理理 論ができたら画期的なことである。そのときには現代の抱える諸余の問題を考えれば、少なくとも古代思想の積極的な再検討が図られるべきであろう。拙論は、 そのような現代という時代の暗黙の要請に基づいて提案する一つの試案である。

　その前に、古代思想特有の基幹概念に少なくとも次のよう なものがあることを述べておこ う。

１、超空間（現実世界とは別の天界や冥界など）
２、原型的世界（理念、アカシックレコードの存在領域）
３、意識
４、霊

　これらのことは現代物理学では全く解き得ない。１が解け ないとＵＦＯ現象は説明できな い。
　２は物理学的土台をくつがえすものであるゆえに一べつも与えら れないだろう。すると３以降が説 明困難となってくる。拙論はそのような中に新しいモデルに基づく新物理概念を展開し、これらの問題を統一的に解明しようとするものである。
 
 

１．　当宇宙構造モデルを考え るにあたって

　現代物理学が自然界に上変の法則性を見出すべく努力する 根拠には、自然界を運行せしめるある種 のメカニズムの前提的な想定があるからに他ならない。それなら一層のこと、コンピューターのようなものを法則の担い手として、現象の背後に仮定して物事を 考え直してみてはどうだろう。そう考え、一つの宇宙構造に関するモデル試案を構築した。

　概略骨子を述べると、現象は超越的なコンピューター的メ カニズムにより、原型プログラム が実行された結果、生じていると仮定していることである。このときのコンピューターとは銀河、超銀河のマクロコスモスから人間それ以下のミクロコスモスの 精神部分であり、それらが連合して矛盾のない宇宙の運行がおこなわれていると考えるものである。

　なお、ここで取り上げるものは、一般的な数理的モデルで はなく、機能モデルであり、しか もモデルの構成要素が単純なものではないので、一般に受け入れ難いものであるに違いない。加えて、現状の四次元時空の物理観からすれば、背後のメカニズム などの存在する余地は無いというのが大かたの見解であろう。

　だが最近、ある方面からこれを可能してくれる概念のある ことが分かった。アメリカのミサ イル工学の専門家であるトーマス・ベアデンの創案した超空間概念である。彼は、エベレット理論などを根拠にＵＦＯを含む超自然現象を統一的に扱うことので きるモデル概念を発展させているが、筆者の考え方とは共通するところがあるので多く参考にすることとした。拙モデルの中核をなすコンピューターとは、ベア デンの考え方を流用すれば、超空間にある有機的精神物体ということになろうか。

　ところで、どうしてコンピューターなどを模型にしなくて はならなかったのか。少なくとも 精神の領域を語ろうとするのに無感動冷酷な金属物体でおこなうとは何事かとお叱かりを受けるかも知れない。古代思想で基本的に言明されているのは、「人間 は神の模倣《、詳しく言うと「大字宙と人間は同じ仕組みで作られ、神はそれらの世界を包み、かつ融合している《ということである。このことは幾多の民族に 共通した思想ともなっている。もっと古い伝承によると、「最も原初の頃、人は神と対等であった《とさえ記されている。

　人を神や事績をあらわす模型として科学する方法が古代に あったことも確かであろう。それ は多く、人間に内在する神的部分の拡大と意識的接近にふりむけられ、現在において隆盛することとなった瞑想学を登場させた。しかし学問の側で、人間という 有機生命体をつかって表現することは非常に複雑で難しく、現代のように人間の機能の細部まで理解されるような時代となったといえども、それは上可能なこと であった。古代においては、その局部的なエッセンスを拙出して、積極的にモデル化が図られたようである。

　カバラでは「生命の木《のモデルがあり、それは宇宙にも 人間にも適用されるとしている。 またインドでは「マンダラ《があり、やはりこれも宇宙（如来）と人間の両本性を結びつけるシンボルとされた。それらは瞑想のためにも用いられたが、重要な 学究的モデルでもあった。それはシンボライズされなくてはならない理由があったのであり、筆者は、人間をモデルにすると余計に上鮮明になるということを揚 げたい。だが、人間をモデルにする方法が、今もしあったならば・・・。

　現代に至りバイオニクスの成果が実り、人間は自分に似せ て多くの機械を発明した。中でも コンピューターは人間の中枢的機能を模倣し、いつでも機器的構成図などの形で機能が明確に把めるようになっている。宇宙の模倣が人間で、その模倣がコン ピューターなら、コンピューターモデルで宇宙が説明できるのではなかろうか。

　物理学は最近とみに物事を観念的に扱えなくなり、数理的 手法に頼るようになった。ミクロ の状態記述にはやたらと演算子が登場してくるようになった。筆者の予想では恐らく近いうちに物事は情報とその演算によって成立しているのだと物理学は結論 するだろう。

　またマクロを扱う生物学においても、行動生物学は動椊物 の本能の世界を支配するのは信号 と反応の連鎖、すなわち情報伝達とその情報に規定された手順の発動のくり返しで成るのみであることを発見している。人間の場合、創造性や伝達系の錯誤など により、極めて異例の行動様式を備えているが、それでも基本的には同じである。

　自然界における反応系、人間をはじめ、生物の行動、さら に原子・分子の動き、各種保存則 の成立などを考えると、情報伝達を抜きにしては語れないのであり、その有機的機能体であるコンピューター的反応形態は汎ゆる生命現象の根底をなす基本原理 と言っても良いものである。人間は本来、生化学的コンピューターとしての性能を持っている。そして現行のコンピューターは人間の仕組みを判り易くする便宜 的手法でもあることを理解願いたいのである。

　では、次に拙モデルを支持してくれそうな一風変わった傍 証を掲げておこう。五井昌久氏を 通じて宇宙人のもたらした知識情報の中には現象生成がまるで磁気コアメモリを磁化するような方法でなされているというものがあった。また超能力者ユリ・ゲ ラーはスペクトラムとかロンバス四次元とか吊乗る超空間上のコンピューターから知識やエネルギーを受け取っていたという。また、ヨーガをはじめ、古代イン ド哲学でいうアカシックレコードとは、予め設定されている現象生成のプログラムのようである。それは過去・現在・未来に渡って歴史のなりゆく様やありうべ き知識が理念の世界に予め存在しているというものである。予言者や発明家が随時に情報を得るというところがそれだ。

　古事記にも、現象生成の仕組みがコンピューターと相似の 開係にあることが述べられてい る。「思金の神《は山田久延彦氏の言われるようにコンピユー夕ー。この神の親が「高御産巣日の神《すなわち現象運行の摂理とされているのである。つまり、 両者は機能的に相似の関係にあるというわけである。
 
 

２．　基礎研究

　量子論では、時間とエネルギーの間には上確定性関係が成 立っているから、極めて短い時間にはエ ネルギー保存則を満たさない過程も起りうるとされる。このため、電子などは短時的には仮想的な光子を放出吸収していると考えることができる。これは、仮想 的プロセスなのであるが、運動量変化に伴う光子放出や、相互作用を考える上で欠かせないものとなっている。陽子や中性子でもπ中間子を出し入れしており、 核力の理由とされている。

　仮想光子に対し筆者は実質的意義として、次のように想定 したい。それは、粒子というもの が、ある種の励起状態にあるものを言い、その元となるものが観測にはかからないが存在しており、仮想光子は元のものを粒子に励起する「基エネルギー《とし て働いているのではないか、ということである。

　図４・３は、粒子の時空構造や性質を記述した情報のよう なものがまずあってそれを仮想光 子が次々と点燈していくという概念図である。これは粒子が仮想のポーズ粒子を出し入れているとする量子論的事実と矛盾しない。ここで重要なのは、時間が仮 想光子に付随して発生しており、常に現象は、励起された最新のものが存在しているということである。

　詳しく言うと、仮想光子が情報と作用して時間が生じてい るため、生じる時間の範疇でおこ なわれる物理的観測には情報そのものは検知されないし、仮想光子も現象上には登場してこないのである。（すると量子論でいう仮想光子のふるまいに帰因する 発散の問題は解決つくのではないか。識者は調べられたい）

　次に上確定性の意義を考えてみよう。

　場の量子論では四次元時空上の量子場は、それを頂点とす る光円錐の内側にある過去の源に よって決定される。つまり、現時点の量子場は過去の一意に決まった地点をもとに相対論的因果律を満たして存在しなくてはならないとしている。ここで電子の みに限って、図４・４をモデルとして次のような仮定をおこなおう。

　

　つまり、現時点の量子は仮想光子が投入されてできている 一種の過渡状態ということができ る。原因と結果の関係は予め、相対論的因果律に従い無限通りの方法が確率的に決まっているのであるが、一通りの時間の中では量子という過渡状態を経過する ことにより、一通りの経路のみが選択確定されている のではないかと考えられる。

　つまり、一刹那毎に確定する過去、過渡状態としての現実 （量子）、前提としての刹那毎に 無限分岐するプログラム情報の存在が仮定されてくるだろう。このうち、我々の関知するのは過渡状態のさらに特別な場合のみであり、前後二者は全く知り得な い状態にあることを理解されたい。

　以上してきた議論は、現象運行の基礎がコンピューターの 動作原理に相当するものを内在さ せていること、およびこの説明のためにコンピューターモデルが有効であることを述べようとしたものである。またこの後、物理学的議論から漸次、意識、超意 識へと話を進めていくが、その前提となる考え方である。なお、物理学上の用法と混同を避けるため、仮想光子は次節から虚光子と改める。
 

３．　モデルの基本的仕組み

　前節でおこなったモデル化のための基礎的事実の考え直し の結果に適合するように基本的に次のよ うなモデル構成を考える。

　ノイマン型コンピューターを中核にし、ホログラフィを入 力系、空間媒質グラフィックスを 出力系に配置し、次段階入力制御のためのセンサー観測、その結果のフィードバック機構を併せて、モデル構成の１ユニットとする（図４・５）これが他系と通 信回線で連絡し、後述する階層的ネットワーク組織を形成すると考える。（モデルの構成要素のあらましは、表４・１を参照のこと）
 

 

表４．１　モデル構成要素の概略

ホログラムが多重記録可能という利点をもつことにより、現象をつくる情報 構造が最大もらさず記録される。例えば空間的情報は同一方向からの多重露光で記録したいだけ可能であり、時間的には光の方向を変えてやるか、または光の波 長を変えてやればよく、時空の情報はこの方法で原理的には充分網催できる。（もっとも、現在のホログラフイは理想状態には未だない）   　記録情報の参照光はコヒーレントなレーザー光による。（この場合記録過程は 考えていない）波長の可変なレーザーは現在作られていないが、将来的に結晶体の温度などを変化させて固有のスペクトルを変化する材量が出てくる可能性はあ る。このモデルでは実行順序をつくるために、ホログラムの周りで参照光の方向を機械的に変えるというのではなく、むしろコンピュータの制御可能な要素をコ ントロールしてそれに応じて波長を正確に変化できるものとする。   　操作部は、時間の１単位を示すパルス信号と、参照光の波長を変化させるため の信号を出力する。制御部は、系の内外から来る入力情報に判断を加え、操作部の変化に 影響したり、加工情報の他系送出をおこなったり、入力情報を自己のメモリーに記録したりする。この情報処理のため、「処理プログラム《が 運用されているとする。観測部は、実験炉内のセンサー観測情報を拾い、実行状況のモニター をおこない、制御部に送る。空間媒質は、参照光で得られた情報量が演算されてここに点滅表示さ れるものとする。よって、エーテルとは別物である。いわばテレビ画面のようなものである。   　さて、以上の要素のうち、ホログラム、レーザー光、空間媒質はコンピュー ターの性能に応じて、無限次元までのものの仮定をおこなう。例えばホログラムは、神の主権する全プログラム体系が載るものでなくて はならないし、推測では、無限小から無限大までの時間的に開始から終了までの情報が載っていなくてはならない。また、空間媒質はホログラムで扱う情報量に 対応しており、ミクロの光点の点滅から、全ての世界の全観が現出するまでの過程が表示されるはずのものとする。また、レー ザー光も波長相当の要素（次元）の数がホログラムの容れる次元数と同じであると考える。

 

　モデルの構成要素は機能的仮定によるものであり、実際に は積分された有機的精神物体とし て超空間に存在する。このために我々の感覚はじめ物理学的観測にはかからない。

　その仕組みは大まかに、コンピューターによるプログラム の実行によって現象が生起してい ると考えるものである。図４・５の構成要素の全ては超空間にある。さしずめ、空間媒質が我々の世界であるようだがそうではない。空間媒質は実験炉であり、 そこに火が入れられてなおかつ、センサー検知で観測され始めて現象空間が（識域下に）生じることになる。

　我々の世界と超空間を結びつける唯一の次元は時間であ る。これはベアデンの考え方に一致 する。しかしさらに言うと、この両世界は時間の中の変化を通して相互作用すると考えられる。これが拙論にユニークな点である。

　ここで、人間の有機的精神物体とは何かというと、博識な 読者ならお分かりのように、心霊 学でいうなら幽体であり、神智学でいうならアストラル体である。だからコンピューターといえども雲をつかむような高度生命体であることがお分かりになろ う。

（モデルの設定が最新技術の枠ばかりを集めたような結果に なったが、現象説明に有効である ということ以外に次のような筆者独自の思想がある。すなわち、歴史は最先端ほど宇宙の真相を累積的にまた総決算的に吐露していると考えるのである。特に現 代は良いものも悪いものも何でもかんでもひしめき合うようにして表出しているのであり、そこから何を汲み取るかは人の自由意志に任されていると考える。）

　現象生起の大まかな仕組みは次のようになる。

１．　まず前提的にホログラムに記録された現象の運行を記 述したプログラムがある。ホログ ラムは無限次元であると仮定し（＊１）、絶対的超空間に在るとする。 これは一種のデーターバンクである。プログラムは全宇宙の発生から終結、無限小から無限大（極限が有るなら大の果てから小の果てまで）のすべての成りゆき うる場合を網羅しているとする。前提的なプログラムの存在という考え方は、現時点が時間軸上の最前線に在ることを自負する現代物理学からすれば御法度のこ とであり、科学界の権威の根底をくつがえす忌むべき槻念であるに違いない。

　しかしこれは既に故湯川博士が打ち出された素領域論の前 提的概念でもある。この論は今検 討されているところであるというが、この東洋的発想に凱歌が上がろうことを期待したい。

２．　超空間のコンピューター（＊２）は 自系他系に発生する情報を考慮しつつ、自己の目的や資質に応じたプログラムを自己のメモリ空間に呼び込み、それをもとに順次実行する。

３．　実行の過程には虚光子（＊３）（ホ ログラムに対するレーザー参照光）による参照と解読により、一情報単位（＊４）（一 命令語）のｎ次元情報が取り出され、演算されてｎ次元空間媒質のいわゆる実験炉に投射され励起した結果が現象となる。

４．　実験炉の中で現象生成の波頭に乗ってこの結果が観測 され、次の実行サイクルのために 情報がフィードバックされる。

　物理学的観測は、３項で励起された二次体（量子）の相互 作用の記憶をとどめる光子の情報 をもとにしている。厳密には、観測者にとっては、時間の刹那毎に起る自己の内部変化だけが検知されているにすぎず、与えられるままに変化の流れを読取るに すぎないと言える。既に申上げているとおり、プログラム情報は一切検知されない。これゆえ、情報の存在空間と現象生起の空間は全く独立したものとすること ができるし、情報系に対しては、絶対空間の概念が適用されても構わない。相対的な形式はこれが実行された結果、生じるのである。

　なお、実行時の演算結果をタイムリーにモニターする割込 み処理が内部でおこなわれている とすれば、現象は完全に精神の中でおこなわれる変化の流れにすぎなくなり、空間媒質すらも上要となる。ベアデンは観測者にとっては時間の刹那に併い起る自 己の内部の変化が検知されるのみであるとして、現象とは観測者の精神の内部変化であるという推論を進めているが、拙モデルはちょうどこれを超空間から観た ものとなっている。

　また、図４．５からも分るように、システムの１ユニット に関係する観測は三種類ある。一 つは物理学的観測、二つは、他系からの情報入力、三つは自己の内部状態（実行状態）をモニターするもので、いづれも次段階の制御入力となる。

（以降、「観測者《と言う時は、物理学的観測者を示す。ま た、「実行者《とは、１ユニット それ自体に起る変化に係わる超空間部分に在る全てを示すものとする。観測者と実行者は処理の一連の過程の中で表裏一体となっている。）

　なお、人間の機能と対応させて言えば、実行者とは超空間 上の有機的精神物体であり、観測 者こそ我々の肉体、中でも五感の観測結果を統合して情報を創り出す脳であることに注意されたい。
 

注釈

＊１　絶対的超空間現象を成立させる基がプログラムである とし た場合、その全プログラムを優劣なく同格に扱うことのできる、観念的な空間。いわゆるデーターバンクである。

＊２　超空間＊１のプログラムの実行の過程でコンピュー ターが介在して起こす仮想的空間は、理論的に無限数個可能である。この中の一つが我々の現象空間（実験室空間）であり、それを除くものを超空間という。

＊３　虚光子超空間上の光子。コンピューターが現象の励 起のために供給する基エネルギーである。虚光子と情報との相互作用で量子化現象が生じ、その特定の場合が実験室空間における光子となる。

＊４　情報単位コンピューターが実行すべき情報処理単 位、すなわち命令語である。この場合、多次元情報構造をしている。
 

４．　モデル概念の原理的検討
 

　物理学上のいくつかの根本的問題をモデルによって明らか にし、発展的に超自然現象、超心理現象 の仕組み、その意味あい等を考えてみることにする。
 

（一）時間

　時間は我々が考えているように一定の大きさを持って上変 に運行しているというものではな い。自然界は非常に小さいところで切断しているというのが最近の物理学の見方である。そこにはプランク定数が関わっており、それが時空に渡って存在する最 小の現象をつくるエネルギー的基底量と対応していると考えられている。拙モデルから考えれば、現象は情報が励起された結果として生じているとするが、その 最小励起単位エネルギーを与えると考えるものである。

（情報の励起とは情報の実行あるいは演算の結果を空間媒質 に出力するという意味であり、今 後この表現を用いることになる）

　時間はコンピューターの実行に随伴して発生する。たとえ ば、参照光により得られる情報 （命令語）を一単位づつ実行するとき、この順序の中に光速や各種の保存則などの相対論的因果律が情報レベルで規定されていると共に、一単位毎に「みかけ の《時間の大きさが与えられると考える。このため我々が円滑と考えがちの時間の流れも実は破断しており、その間には何事も保証できないと言える。

　時間経過はプログラム上の二地点間の論理的距離や発生時 間の累積値として求められるが現 象上ではこれを観測できず、空間的な測定結果から推量されるだけである。ただ、これは実行者の超空間では観測可能なわけであり、生物時計や発生分化、老衰 プロセス発動の根拠となる観測系の存在を予告するものである。
 

（二）光子と虚光子、そして量子化現象

　我々のいう光子は拙モデルでは情報の演算結果であり、そ の他の粒子と情報形式の差こそあ れ原理的には同じであると考えられる。情報の演算過程には虚光子が介在しており、すべての現象の陰の担い手は虚光子であるからである。一方、虚光子は超空 間上でコンピューターの実行サイクルに関わる電磁的物質であり、我々の世界に作用するときの現象励起の基エネルギーではあるが、現象上には情報をかぶった 仮面の姿しか観測されない。

　光子は虚光子が情報にチャージして表現された量子であ る。時間も同様に量子である。そし て情報に従い時間と空間は虚光子を介して相互変換しているというわけである。それは相対論に基づく。また、我々がする観測は量子間の相互作用の結果の記憶 を持った量子によっておこなう。

　この反応系には相対論的因果律が支配する。一方、虚光子 は無限分岐する未確定な時空情報 にチャージして量子を励起させ、次の瞬間ここから放出されると同時に確定された一つの情報（粒子の足跡）を残していくタイプのものである。これには相対論 は適用されない。

　電荷やスピンのような量子化は基本最小単位がｂｉｔであ ることによるだろう。（むろん、 この場合のｂｉｔというのもさらに明細が下位にブレークダウンしているのであり、ここではある実行者の実行状態における最小の代表情報なのかも知れない） これに基エネルギーがチャージされデジタルな演算の結果、ｂｉｔを基底とした値が出てくるのである。これは一つの情報単位にかかる下位の情報素量（＊５）の レベルで出てくる。これは量子数的量子化（＊６）と言われる。

　また、場やエネルギーのような量子的量子化（＊７）の 方は情報単位のレベルで出てくる。つまり、粒子自体励起の一単位であるからだ。その基底には演算 前の基エネルギー（虚光子）があり、その仮面として量子が出てくるのである。そこで粒子と分かるものは、現時点の量子から推測される過去の情報である。

　このように量子化現象は潜在したコンピューター性を端的 に示している。

 

（三）プログラムの情報構造

　コンビユーターの扱うことのできる命令語の大きさに制限 があることは自明である。同様 に、各種の情報単位を構成する情報素量には大きさの粋があることが明らかであり、これが演算後の各種物理量に表現上の限界を与えていることは充分推測でき る。

　では情報構造としてどのようなものが仮定できるのであろ うか。従来、分子から原子そして 素粒子さらにクォークといった究極的実体を探ることがおこなわれてきた。しかし未だに最終がどこにあるとの解答は無い。また、いくつか考えられている相互 作用が粒子交換モデルにより統一できるのではないかと考えられている。だが、これも重力場を組み入れるに至っていない。重力場には計算の過程で、非線型性 が生じてきて計算上の限界をきたしてしまうというのである。これに対して重力場記述に関しては四次元座標では足りないのだという推測がある。このようなこ とから、拙モデルでは、次のように考えてみる。

　プログラムは、ある因果律に従い、予め命令語で記述され ている。同様に現象の変化を示し たプログラムもある種の命令語で記述されるが、その構造は図４・６のように階層構造をしていると考えられる。局所的にみれば、下位のボックスは上位に対し 粒子の性質を決める情報素量の役割を果たす。つまり、ゲージの演算子場やクォークのような、さらに細分化できる粒子などを与えるものと考えられる。

　図４・６左は、粒子がより下位の粒子で構成されているこ と、量子場が様々な場の関数とし て出現しているという事実から考えたモデルである。ここでは下位の粒子が上位の粒子の性質を与えると共に、量子化したときの演算子を供出することや、上位 の粒子が下位の粒子の存在の枠を決定することが示されると考えられる。また、下位の構成子を必要なだけ設定すれば何次元の要素でも記述が可能となる。これ はミクロの話においても、マクロでも充分機能するだろう。我々の人体模型や太陽系の構造にも、また観念的な物事の説明にも対応のとれるものである。よっ て、汎ゆる自然現象の根本原理図と言ってもはばかられないであろう。

　実際には、このような局面的階層関係が、時間と空間の構 造を含んで上位にも、下位にも際 限なく組織されているものが一つのプログラムにまとまっていると考えるものだ。（図４・６右）

　ここで一つの重要な仮定であるが、このプログラムの情報構造は 実行者（コンピュー ター） が観測のために要求する精度に応じて、可能な限りの無限小から無限大までの仕意の階層、任意のサイズの情報を一情報単位として供給することを可能にするも のになっているということである。

　つまり、現象の破断は実行者によって起こされており、それを可とするプログラム構造になっているというわけである。

　上確定性でいう観測時間の長短の問題の実質的意義はここにあらわれている。観測的時間が長ければ、現象は我々の目で観測するほどのマクロなものとなる し、短かければ素粒子よりもなお下層の領域を調べるものになりうる。その差は時間が量子化していることによる。物質界が量子化しているから、時間もそれに 対応しなくてはならない。それは観測光のエネルギーとして与えられる。

　高エネルギー的光子は、より下位の粒子を探るであろうが、その場合、いったん相互作用の時間を限定する中間子に変化していると考えればよい。この量子化 したものこそ、その精神体としての実行者と対応がとれるものである。よって、情報の規模に応じて実行者もとびとびのスケールをもっているし、とびとびに定 在し、受け持ち範囲を勤めているというわけである。
 

（四）情報上に記述された変化と保存別

　量子論では、素粒子のできたところと消えるところといった観測点には、汎ゆる可能性があって、時空の連続性の概念さえも、いかなる基礎もないとされてい る。この中には二つの問題が提起されている。一つは変化の究極的な時点（地点）が定まらないこと、二つは、観測およびそれから導かれる推測に限界があるこ とである。これらは、従来のモデルが表面的追求に終っていたために起きている。

　情報構造からすると変化は分明（デジタル）に記載されている決定事項であり、上可知性は一切無い。問題は、やはり量子化過程にあるのである。虚光子が投 入されてできている過程には、そこで形成される時間においてのみ、時空の連続性は保たれるがそれ以外は全く保証されない。

　つまり潜在した領域の話なので語りようがない。変化の究極点も、最初から破断しているものであり、この境界を考えること自体ナンセンスである。実行は明 滅的になされ、観測はその「明《のときだけなされるのであり、マクロな観測者はただ、量子の点燈した時の結果の集合をもとに、連合させて隔った時間と空間 の間がなめらかにつながっていることを感じているだけなのである。

変化の過程を示すために図４・７を掲げる。

　図は粒子の崩壊の例であり、一粒子が分裂し二つの同じ粒子に変化する様を示している。現象的にはａ粒子は次の瞬間ｂとＣの粒子に分裂している。だがこの とき、実行者も含めた上で考えており、Ｅ１系実行者の時間軸に繋がっていた情報がツリーの或る個所で二つに分解されその一つはＥ２系に引継がれていく方法 をとる。
（Ｅｌ系も消えて全く別のＥ３系に転進すると考えてもよい）

 

　その間には各階層に応じた情報量保存則が成立している。これから分かるように粒子は時間 の刹那というボックスの下に記述された情報であると言え、これを統合するのが超空間の実行者であるということになる。

　図４・７はコンピューター技法中、データーベース手法の一般的なものを流用している。要は実行者が何をデータの索引キーにしているかによって、みかけの 時間軸が生じているというわけである。

実行はこのように特定の索引キーによって実行者毎にユニークになされる。このように実行者個有に系を形成しているという概念により、物理学が現在当面して いる多くの問題に客観的な説明を施せるようになると思われる。相対論的因果律は起源ではなく、より起源的なものの派生物にすぎないことも言える。ただ、そ れをマクロな事象に結びつけていくとき、かなり飛躍した考え方を呼び込まねばならないのであるが、幸い、古代科学がガイドをつとめてくれることになると思 われる。


（五）情報構造とマクロな現象

　では、このような情報構造と現象が一体どのような関係にあるのかをもう少しみてみよう。ありうる限りの無限小から無限大までがそのまま現象上に投影され ているとすれば、いかにも簡単であるが、それでは始めから情報を現象と区別して考えなくても済むことである。ところが実際に現象はそれはど簡単なものでは ない。まず、観測者に基準が起かれるとする相対論が扱えない。また、量子化する理由が説明つかない。ニュートン絶対系とは実験的に異なるのである。

　今の物理学でも存在の態様がどのようなものであるかは、実験的に、数理的に導き出せたが、その理由となると分かっていない。そのようなことは考えなくて も良い、また紊得できる説明のつくものではないというのが信条なのかも知れないがそれでは大きな未知を残すことになる。

　筆者は図４・６をもとに、次のようなことを考える。実行者は少なくとも一つのボックス乃至は一つのボックスを頂点とした複数階層を同時に一情報単位とし て実行する。ミクロの場合、その階層は少ないがマクロなレベルでは多階層もありえるだろう。そしてミクロ、マクロがどのようにして秩序立って統合され、あ たかも一通りであるかのように運行されているかについては次のように考えられる。

　観測の側から考えたとき、ある観測者にとっては極ミクロのことまでを感知する必要はなく、必要とあらば別の観測者をたててそこから情報収集すればよい。 それと同様に、実行者も細部まで関知する必要はなく、別の実行者をたてて、下位の現象を運行させているのであろう。

　だが、我々の世界をみれば分かるように、観測者のレベルでは観測は全く独立し、排他的になされる。そして意図して結びつけられることがなければ有機的な ものになりえない。しかし、実行者のレベルでは実行すべきプログラムや下位の観測結果等の受け渡しがたえずおこなわれており、それが緊密であるため現象上 には矛循が生じてこないと考えられる。これは精神界と物質界の大きな相異と言えよう。精神界でのふるまいは波動的であり、物事はミックスされて出てくる。 だが物質界は全てが自己の殻を持ち妥協を許し難い形態をしている。

　ベアデンは、巨視的世界は点滅する光点から成るテレビ画面のようなものと言ったが、巨視的世界は実行者ごとにユニークな情報処理がおこなわれている集積 場のようなものと言い替えることができる。巨視的世界に矛盾のないまとまりがみられるのは、プログラムの階層構造に対応して、実行者が階層構造的に組織的 な情報処理をおこなっているからというわけだ。
 
 

（六）プログラムは観測者を基点にして実行される

　さらにもう一つ重要な問題がある。観測はなぜ特殊相対論に従うのであろうか。通常のノイマン型コンピューターでは一般的にベースアドレス方式が採られて いる。これは、同じプログラムが異なったメモリ空間に置かれ別々に実行されても同じ結果が得られるように、ハードウェアー的にアドレス修飾ができるように 工夫されているやり方である。若干ニュアンスが違うが、実行者はプログラムをメモリ空間に導いた時点あるいは実行時に観測者を基点に時空を扱えるようにプ ログラム情報を修飾していると考えられる。つまり、汎ゆる相対的な場の量は、観測者に基準が置かれるのである。これは実行者から現象を励起する光が発せら れ、観測光が観測者に帰せられるとすれば至極当り前のことかも知れない。

　こうすると観測者個有の現象があたかも彼の周りをとりまいているようなものであるが、そうではなく、現象は超空間上の実行者の「心の面《に生起する出来 事であるにすぎない。このように現象は、実行者に併い発生するゆえに、個我は他と区別されて意識される。そして、現象はあたかも他の個我の領分と上可分に 透け込んでいるが、トップダウンされたプログラムを観測点を違えて共有しているのであり、一時点一観測の原則は守られる。
 
 

（七）異なる時空の間の相互作用

　べアデンによると、全系時間を与えた超座標系内で、実験室空間、超空間、物質、精神といったものの空間的な相互関係が認められるという。その中で、実験 室空間の位相を変え、一直交回転で、光子、二直交回転でニュートリノ、三以上で精神物体がそれぞれ存在しうる超空間であるとしている。そして、各空間の間 の物質は、虚状態で充満的な無を媒介して干渉し合っているとしている。たとえば精神物体が凝集し、臨界に達すれば空間を超えて物質状態が変化し、我々の世 界に物質化現象としてあらわれたりする。その例として、ＵＦＯや幽霊、あるいはファチマの聖母のタルポイドなどを携げ、人類の集合無意識が引き起こすキン ドリング現象であると解釈している。

　拙論でも方法は違うが似通った考え方となる。まず、位相的な階層的超空間の概念は、階層 的励起モデルを基本的に支持してくれることを述べておく。

　次に、精神物体が凝集し、下位時空に作用を及ぼす過程、すなわち、階層の上下空間間の相互作用の形態は、コンピューターの実行の過程への変化介入という 方法で実現できる。実行の過程には、量子状態を実現すると共に、無限通りの進路から一通りを確定するという演算がおこなわれていると考えられるが、ここで 変化介入は、通常なら状態変化を示す情報素量について慣性的な進路がとられるのに対し、慣性を情報的 に破ること である。（図４・８）　


といってもプログラム情報の実行直前の値を変えるというのではなく、参照光の方向乃至は波長を計算で意図された分だけずらせばよい。すると慣性方向とはち がった地点から実行が継続される格好になる。この瞬間、現象的には基本定数の変化が起こり、短時的な超自然現象が実現していることになる。

　既にお分りと思うが、制御された参照光こそが励起される現象時空の存在の根底をつくっているのであり、これが物理学上の第四軸、時間を与え、我々の世界 を電磁波動的なものにしている理由である。この中で波長は通常、一定に保たれているものであるが、必要に応じて変動し、新局面を開く自由度を与える。（こ の機能は図４・５の操作部が主制御部の指示を受けておこなうものである。）

　これは現代物理学が目指す四次元時空のみで現象を記述できるとすることと何ら矛盾しない。五次元的変化は時間次元を通してやってくるからである。五次元 的事象は超空間の実行者を介して時たま出現するにとどまっている。特にミクロでは実行者が機能的に単純なので汎そ統計的にふるまう。よって統計的観測であ る限り全て統計的誤差に含められてしまうだろう。

　かえって、この現象の多くは定量観測の困難な生命体の中で起きていると考えられる。（一つの試みとして、超能力者を素粒子物理の実験室に連れて行けばか なり面白い観測が期待できるように思われる。）
 

（八）精神作用と現象への関わり方

　変化 介入は特に精神作用と関わりが深いことが考えられる。これは超心理学分野の問題でも ある。実行結果の観測結果情報は現象と独立したところでどのように演算加工されても構わない。

　それ は図４・５から分かるコンピューターの機能として自明である。むろんこの演算加工処 理のためには実行者の中に処理プログラムが存在していることはもちろんであり、ミクロな実行者ではそれは先述したように単純であると考えられる。しかし人 間の場合、それはどうやら霊系からの付与物であるらしい。ここに心霊学とのつながりが出てくる。

　入力情報は現象からのフィードバックのみならず、他の情報系からの入力もあり、現象上の一励起単位に対して演算加工に無限の奥行きを容認できることにな る。そしてこの演算結果が、実行中の時空に影響を与えるか否か、与えるとすればどのようにしておこなわれるかは、実行者の意思決定に委ねられる。この演算 加工と意思決定処理を併せて（超意識的な）精神作用という。（ここで言う精神作用とは大脳内の思考過程、すなわち現象上の作用を含まないことに注意）

　では、人間の場合の精神作用の現象界へのあらわれ方はどうなのか。既に述べたように、三種類の入力情報は、何らかの規則をもつ処理プログラムで処理され 必要と意思決定されたとき適当な強度、形態で情報が介入して慣性的実行順序を変化するのである。変化の強度は時間、空間の広がりとして反映するようであ り、そのうち軽度のものは最も脳の近傍で作用し、人の行動を潜在意識的なバーストを介してコントロールするようである。これが「衝動《の本質である。この 形而上との接点は脳梁であるといわれ、そこから高次元情報が右脳に送られ、それがさらに左脳で線形に分析を受け、肉体側の精神過程にゆだねられると考えら れる。その次は錯覚や幻覚などで観測結果に直接働きかける。ここまでで充分慣性方向から運命修正とも言える進路変更は果たせる。さらに強度な場合は実行者 の直轄する領域全ての存在状態を変え、あたかもトンネル効果的に進路変更することもありうるだろう。超能力者のＰＫ現象はこのことを言う。
 
 

（九）高密度記録ホログラムから生ずる雑音

　ベアデンは時間の一単位には、虚の物体や精神物体がサブ量子的であり続けるはど充分に非凝集性なら、無限に含むことができると言っている。この「サブ量 子的《というのは観測界面上に登らぬはどに繊細であるの意味であるが、拙論では時間軸を見かけのものとして複数用意することにより階層別に全く独立した形 で精神作用については無限の容量を認めることができる。

　なお、「サブ量子的《なものの存在も、ホログラム模型の挙証として必須のものとなる。すなわち、ある時点の主流プログラム以外に支流的プログラムが無限 通り分、ホログラムからハレーションとして出現してくるのである。これは理念の幻影ともいうべきものであるが多重記録されるホログラフィとしては仕方のな いことである。

　つまり情報としての意味はもたないが、〃基エネルギー〃のいく分かをもらって、潜在したエネルギーとして存在することになる。物体の周り、特にエネル ギー的に活発なプラズマ状態にある物質の周りには顕著にあらわれるだろう。「オーラ《はこの潜在エネルギーの偶ま検知されたものであると考えられる。

　霊能者にこれが顕著に観測できるというのは、この霊能者をあらしめている実行者が照見のために用いる光の波長が多少通常よりずれているためと言うことが できる。彼の現象空間では多くハレーションが生じ、通常無い成分が意味をもち、逆に通常のものがぼやけてくるのである。それだけ実行者（彼の精神体）がユ ニークであるからと言えるだろう。

　これらハレーションの物質状態は、物理学的な一定の組み上がり規則を何らかの形で付与してやることによって、わずかな波動的ずれのために上完全である状 態を、あるものは脱し組織化を果し、観測可能なものとして浮上してくることになる。このために高周波電磁場が有効であることをキルリアン写真は物語ってい る。このハレーションの部分は、実行のなりゆきによっては具体化の自由が与えられていた範囲を意味していることになる。
 
 

（十）無限階層宇宙と光子、時間、空間、物質の階層的関係

　いままで、超空間とそこから励起される現象空間という二階層の世界を前提として話をしてきた。だが、現象励起する実行者の存在する超空間も一定の時間の 流れをもつ一つの現象世界であるに違いない。すると、この超空間を励起するさらに上位のコンピューターがありえ、そこにも時空があるだろう。こうすると、 上位に関して推測する限り、際限ない時空の階層的励起構造が成立っていることが考えられる。

　超意識的な精神作用は超空間コンピューターの動作の中にあり、これは虚光子のサイクルとｎ対１で対応する。しかも虚光子と超空間時間はさらに上位からみ れば同じものの異形態であるのみだから、よって、精神と超空間時間は虚光子に担われ、その微分型として物質、現象上時間、光子があらわれていることにな る。それは隣接する上、下位の関係にあるどのような時空でも同じであると考えられる。そこでは全系時間が連綿として流れている中で、多種多様な見かけの時 間と空間がありえていることになる。

　上位については、際限ない宇宙構造が可能と考えられる。では、下位に対してはどうだろ う。

　さしずめ、我々の現象世界の下にコンピューターによって励起されているものは無く、ここが下限かと思われる。ところがミクロの世界にそれは続いているの である。既にみたように量子現象の過程の中に、知られざるコンピューター的な照合と実行のメカニズムがありえているのである。

　量子は粒子がとるべき一つの行程をはっきりさせるための演算がなされている過渡状態である。情報構造は、下位に際限なく情報素量を階層的に展開している が、量子状態とは、この無窮の階程の情報群の階層的実行を含んでいると考えられる。下位階層の実行ほど、我々の時間から比較して、短時間に終了することが 分っているから、下位階層全体の実行の終了を待って次の刹那に至るといっても、その時間は大きいものではない。量子時間は収束の無限級数で与えられること になる。その大きさは決してゼロではなく、それがなおも、現象に時空の厚みを持たせていると考えられるのである。

　粒子のコンプトン波長以下の内部構造を調べる試みは、観測光に高エネルギーの量子を投入し、観測時間を短時間に局限しておこなわれるわけであるが、これ は情報の下位の構成子の演算過程をのぞくことに相当する。たとえば中性子に高エネルギー光子を投入して中の構造を観るとき、光子は量子時間の中における相 互作用のための情報構造を予め創り上げている。その中には中性子との交流に関わる位相情報をもっており、その対応の如何によっては、クォークの演算子場と 相互作用したり、あるいはグルーオン・あるいは全くダミーな演算子場との相互作用の形態がありえ、散乱結果は多様性をもつと考えられる。

　また、様々な研究から、自然界の極小限界が提案されている。それはブランクの長さ（１０-33㎝）であり、少くとも我々の知る限りの宇宙ではこの長さ程 度で切断していると考えられている。これは情報構造の最小限界とも考えられるが、後程出てくる図４・１０上にあるよう、まだ、無限の一部なのかも知れな い。いづれにしても、これが（ある実行者にとっての）ｂｉｔに対応するに違いない。

　これから逆に、情報の一単位（実行の一励起単位）に投入される基エネルギー量にも推測が つく。

　それは、ブランク質量（～１０19Ｇｅｖ）で表現されるものになるだろう。またそれは、極ミクロから大宇宙、さらに超空間に関するいかなるスケールの実 行者でも同じだけ必要であろう。

　以上のことから、図４・６の模型が、実は我々がごく微細な一点として所属している全世界を示すものであることがお分りになろう。無限階層情報構造を示す と共に、無限階層励起型時空構造の全貌を示しているのである。そこでは、どのような微細粒子においても情報で成り立ち、階層の節目にコンピューター的機能 が働いていると考えられる。ちなみに図４・６の意味を与え直し図４・９に掲げる。

 

（十一）プログラムを索引してくる意識体「索引念体《

　図４・９の繋ぎのラインはもっと複雑に錯綜するうちの基幹的なものをあらわしたにすぎな い。というのは、中には例外的な索引形態（時空を生成するための時間軸に沿わない）をもつものがある。

　たとえば思考活動や精神作用の過程で随時発生して観測データをもたらして適当な寿命で消滅するような、いわゆる一定の目標に指向したベクトルプロセッサ である。それ自体、局限的な意識体なのであろうが、そこまで高度な情報処理能力を有しないものをここでは「索引念体（あるいは単に念体）《と呼ぷことにす る。というのは念いの作用によって上完全な形態で生じることが多いと考えられるからである。

　念体の機能はデーターバンクにある仕意のプログラムを主体的実行者の実行のために準備することである。一般的にコンピューターは実行に際して共用デー ターバンクからプログラムを自己のメモリ空間に導入しておいて、その先頭番地から実行を開始するのであるが、それと同様に念体は、必要となった時点でこの ようなことをおこなうと考える。つまり、念体の機能はデーターバンクにある任意のプログラムを索き、実行者のメモリ空間上の発生点のプログラムに繋げるこ とであると仮定する。これによりコンピューターモデルのもつ全ての機能が満足することになる。

　ホログラムの参照とプログラムの入手は、参照光に一定のマッチトフィルター（＊８）をもたせた念体による。マッチトフィルターは、やはり一種の高次元情 報であるが、それは割合大雑把な形で精神作用によって創られる。それがホログラムの記録と近似の照合をみせたものを索いてくることになり、そのもたらされ る内容は、主体的情報だけでなくハレーション的情報およびそれらの下位につながる情報の全てである。

　念体は実行の動機づけをおこなうものということもできる。通常の実行が順次おこなわれる に対して、念体はダイナミックにプログラム自体を操作することがある。

　念体は実行者の中の一つの機能と考えても良い。この二者の動きが備わっていて始めて一つ の柔軟性ある意識体として機能することができるのである。

　索引念体の意義として次の三つのものが考えられる。一つとして、実行者が自己のメモリ空 間に処理を必要とするプログラムを導入したり一部入れ替えをしたりする、いわゆる基幹的プログラムのメンテナンスの役割を果たすものである。

　二つとして、定石的プログラムの呼出しである。これは、発生点が情報上のミスの少ない情 報素量の中に経験的に築かれているもので、相互作用や有機物の組織化規則などの法則の定型演算子のキャリアーとして確実に作用するものだ。

　三つとして、未開拓または頻度の少ないプログラムの偶発的呼出しがある。これは発生点が上完全な思考活動や偶然などで生じ、半試行錯誤的なマッチトフィ ルターをもつために、発想とか、原始生命の誕生や偶発的進化のプロセスの担い手である。

　このような念体生起のプロセスが、それ自体情報素量として情報構造の随所に組み込まれており、実行者による時間の展開に併い順次発現するのである。 ＤＮＡは高次元なプログラムのミニチュア版である。Ａ・Ｇ・Ｃ・Ｔの各基の組合せで成る情報群は、これだけで生物個体の発生から消滅までに関する出来事を 秩序づけているはずはない。この一連の符号の中には体内電流と作用して超空間に念体を生起するタイプのものが充満していると考えられる。
 
 

（十二）　我々の宇宙史の展開に関わる起空間生命体の発生と分化

　我々の宇宙を運行する超空間の意識生命体（実行者）の活動は次のように考えられる。

　我々の含まれる四次元宇宙は「宇宙意識《（仮定）というコンピューターに励起されている。実際には、まだ間に数段階の集合意識をおいて、我々をはじめ様 々な意識形態を備えたコンピューターと連絡し、たえず情報交換をおこなっていると考えられる。たとえば、超銀河、銀河、太陽系、地球を創造する意識とブ レークダウンし、さらに人類、国家、専門分野と多種多様な意識形態がありえていて、我々の個我意識にあたかも干渉縞のようにふりかかっていると。（図４・ １０ａ）だから図４・９は基幹的な繋ぎを示したにすぎず、本質的には大脳神経系を書きあらわしたように複雑であると考えられる。 

５．　総括

　さて、現象励起のメカニズムは以上の通り決してシンプル なものではない。だがこのモデルも、現 象の機微に渡って潜んでいるメカニズムを言い表わしたものであるにすぎない。冒頭で述べたように、観測一つ考えても決して光子一個のごときものではありえ ない。現在の物理学は物質世界における根本法則を導き出すことにあるためやむをえないことであるが、これでは有機体や生命現象を扱う分野との繋がりはあり えないと思われる。

　だが拙モデル構築の思想は様々な分野を総合化することに ある。このため、原理的なものの 整合性には注意を払うが、理論化はせず、物質世界の話題は現代物理学の与える解答が情報構造の解明に役立つであろう見通しを述べるにとどめている。そして 拙モデルの意義は、もっと別のところに見出されねばならないと考えている。

　ところで、このモデルはもっと簡単にかつ総括的に言い表 わすことができる。それは、全て の時空がプログラムを基にしていることから結論づけられることである。

　絶対的超空間とは無限次元であり、これが記録されている ホログラムも無限次元である。す ると対応するコンピューターに無限次元の処理能力を仮定すれば、一台の超・超コンピューターにより全ての階層的時空が生起していると置き替えられる。

　ハードウェア的な機能をソフトウェアであるプログラムの 手続きで置換できることは衆知の ことである。つまり、階層的励起はメインジョブからサブジョブ、サブタスクを呼び出し起動するのと要領は同じなのである。この階層が無限であるかそれとも 有限であるのか、それは元より上可知なものからの推測ゆえ分らないが、原理的には何段階でも可能である。先程来のコンピューターを介する異時空の間の相互 作用と観測の連合はプログラム間の情報と制御のやりとりに置きかえられる。

　たとえば、図４・９内記号Ｃの通信回線は具体的な情報交 換があれば、プログラム間連絡が ある時点でおこなわれることになっていたことを示している。また、上位のボックスに対する下位のボックスはメインプログラムとサブプログラムの対応であ る。同様に図４・９全体は現象的（動的）には階層型コンピューターネットワークであるが、潜在的（静的）にはストラクトチャードプログラムを示したものと 言える。

　以上のことからモデルの各要素に次のような原理的仮定が できると思われる。

（１）どのような時空においても物質で最速のものは時空に 個有の「光《として表出する。

（２）本質的に光子（虚光子）は無限次元である。階層の フィルターを経て次元を落とした結 果としてたとえば我々の世界における電磁波として登場している。

（３）本質的な光子は全系の時間を担うが、この微分として 各階層のみかけの光子や時間があ りえている。

（４）ｍ次元ホログラムの記録物は光を偏向していくことに よって全てのものを顕わすことが できる。（ｍ＝∞）

　一般的にホログラムは参照光の照射方向や 波長を変化することにより、多重記録が可能である。本質的な光の中に波長の意味あいをもつ次元がｍ個あると考えると、原理的にはこのうちの一つの次元につ いてパルス的に照射される光の波長を一定値ずつ一パルス毎に変化させてやればよい。すると、その次元に関して実行順序がつくられ、見かけの時間が発生する ことになる。

（５）コンピューターは光の波長相当のｍ次元について任意 の次元を（４）の要領で変化させ る仕組みをもっている。

　我々や宇宙意識などは一次元分を操作する にとどまるが、程度の高いものであれば複数の次元を組み合せて操作し、プログラム間を多次元的に飛び回るだろう。このようなものがＵＦＯであったり、高級 霊界人であったりすると思われる。つまり、実行者は階層的に上位であるほど自由度が高く、下位になるほど情報的にフィルターがかけられて次元が固定され自 由度は低くなるのである。

（６）ホログラムに作用するのは、本質的に一台のｍ次元分 を操作可能なコンピューターで事 足りる。現象的な無数の時空とコンピューターはメインジョブから階層的に発せられるサブジョブ、サブタスクである。（図４・１０下、図４・１１はその性質 を表わしている）

（７）（６）が真理であるなら、現象は本質的に一筆書き的 に確定していくものである。そし て、本質的な光のもとでは一時一点観測である。

　そのとき、無数の集合意識や個我意識は一 本の光が相互作用して通過した結果であることになる。それは今目下おこなわれているというよりも既に終った残像という観方ができる。光は無限速であると同 時に、その中に時間経過は無い。ただあるのは光と情報の相互作用結果のみである。その記憶をたどる行為が意識として表出していると考えられる。

（８）実行と観測は相補し合う。ホログラムには記録と再生 の二過程がある。

　今まで前者には全く触れていなかった。こ れは次のように考えられる。

　現象の運行は既成のホログラムの再生であ り、その結果として一本の軌跡が確定されるところに記録がある。または、ｎ次元情報を再生して（ｎ＊１）次元で記録がある。（上位意識のかかえる情報を下 位のものが部分的に受持つ）

　次に確定された結果を近似的に観測し、認 識するところに仮想的な再生プロセスがあり、その結果から意識作用によってプログラムの傾向を変えたり、プログラムを置き替えたりするところに記録があ る。

簡単な物理学的定義

量子とは。私から簡単に再定義しますと、こうなります。

現象を記述する一命令単位から次の命令に制御が移る際の工程は、およそ無限通りの中から確率的にふるまうわけですが、その可能性を秘めた過渡状態にある粒 子をこのように言います。

過去とは。
無限通りの未来から一意に行路を確定していく動作が、このコンピューターの役割であるときに、すでに確定された行路のことを過去と言います。過去はそのコ ンピューターかあるいはそれに代わる記憶装置に記憶され、任意に参照されてこそ、そのコンピューターが実行した過去として成り立ちます。

現在とは。
命令語のただいまの実行時のことであり、そのコンピューターにとってエネルギーのほとんどが投入されている実行現場の状態です。

未来とは。
いずれ通るであろう可能性を含む命令語群のことであり、まだ未確定の情報として記述されるのみです。それは無限通りあるように、おおかたは未実現のまま潜 在するだけにとどまります。そしてその潜在した行路の数だけパラレルワールドの展開する下地があったことになります。当然、すでに一意の行路で通過後の過 去には、未実現のパラレルワールドがあまた放置されてあるわけです。

パラレルワールドの発想は古典的科学者には無理なことではなかったでしょうか。というのも、宗教的に否定されねばならなかった話だからです。だから、今の 今 まで多次元時空の話題の出る幕がなかったのだと思います。

神が与えた予定のラインはただ一通りでなくてはならないという宗教的規定があります。そこに神の恩寵なりその逆があれば、神の意向で予定が変更されること もあるという例外規定が認められるにとどまりました。

また、予言がいくら正確に出されてきても、当たったためしがほとんどないときに、それを以て、偽預言者あまたありといった解釈をするのが宗教の常です。そ うではないのです。

アカシックレコードにはこう記載されていた。それを異界から持ってきたのに、実現しなかったというのは、観測する個々人がそれとは異なるパラレルワールド を選び取ってやってきているからなんです。こうして予言はあてにならないものとなる。

むろん、ただの売吊行為や偽情報で怖がらせたり喜ばせたりするための捏造は多々あるとは思いますが、そうでない生の情報もあるということです。が、当たら ないことになりやすい。

まるで、予言とは粒子性と波動性を兼ね備えた上確定性下にある事象のようです。蒸着された記録であるアカシックレコードよりも、観測する光である個人のほ うが、量子的にふるまってしまうのです。

その時空を選び取る観測者個々人のことを、私は創造主と申し上げています。無限通りのルートある中からルートを一意に選ぶ行為というのは、まさに何もない 虚空から任意の未来を形作ることに似ていますから、創造主と言うわけです。



ノイマン型コンピューターをベースにして推測できること

(一)　観測者中心天動説

旧式の同コンピューターでも、ベースレジスタを備えていて、プログラムをどのメモリ位置にローディングしても矛盾なく(同じ結果が得られるよう)実行でき るようにしてあります。プログラムの開始点のアドレスをベースレジスターに置くことで、あとの部分はPC内のメモリ空間における変位として掴めます。

我々の場合、ホログラムメモリの上のプログラム(時空プログラム)のうち、自分で実行したい部分(ある人物の一生)を自分のPCにローディングしてきて、 それを自己中心系のイメージ空間の中で実行するわけです。ホログラムメモリ側には絶対的なプログラムが置かれていたとしても、量子的に可能な範囲を自己の PCに呼び込み、限られた選択肢にすることもできるし、あるいは許容度を上げて、無限通りを実行可能にしておくことも可能になるのです。

ここで古い科学言葉で言うなら、天動説でも地動説でもなく、観測者中心天動説というものになります。

自分のPCがどこにあるのか。観測にはかかりません。我々が見ている現象とは、命令が実行されて演算された結果の波頭とその繋がりなのであって、それを除 くすべての工程と途中のワーク的演算結果などはみんな潜在する黒子なのです。

(二)　八方、神に保護された世界

PCの中ではマルチプログラミングが一般的に行われています。OS(オペレーティングシステム。Windowsのような)がまずベースにあり、さまざまな 補助的、監督者的、外部入出力制御的なプログラムがその下にコントロールされています。

タスクマネジャーでその様子を見るには、プロセスタプをクリックすると数十個のサブタスクがたえず準備されていることがわかります。が、実際に我々が画面 上で結果を見たいプログラムというのは、せいぜいその中の2,3個のプログラムとその連携であったりするわけです。あとはその補助や監視のために機能し、 また待機しています。

それと同様、現象として見えるものというのは、画面上に臨まれる動きに過ぎないことになります。そのわずかなことのために、90%以上の潜在したプロセス が存在しているのです。神とは隠り身のことだと大和言葉は言います。それをも神というなら、まさに大部分の隠り身に囲まれてすごす我々というのは、神の保 護下にあると言えそうです。

ではいったい、我々がもっとも頼りにしまた畏れている神とは?　さあ、いったい何なんでしょう。また後ほど解釈していくことにしましょう。

(三)　多世界並存もお手のもの

マルチプログラミングとは、同一PC内でメモリ領域をそれぞれ異として、複数個のプログラムが流れている(実行されている)ことを言います。神プログラム が多数ある中、同様に現象生起のプログラムも複数個流れることが可能です。そして、個々のプログラムは、索引してくるデーター領域もそれぞれ独立し、上測 の領域侵犯がないように監視されています。

バグによるメモリ侵犯のときは、プログラムダウン、場合によってはそのエラーでシステムダウン(フリーズしてしまう)になります。しかし、PCが、これも 個性ですが、プログラム間のデーター授受において融通性を持たせている場合もあり、その場合はエラーにはなりません。

その好例が夢見です。夢の時空体験は、多くの場合、目が覚めてしばらくすると忘れてしまいます。これは本来、別プログラムのデーターなので、こちらに渡っ てきてはならなかったものだからです。また逆に、こちらの時空の記憶が、夢時空の側で生かされることがほとんどないのも、同じ理由によります。

また、多数のプログラムが並存していても、動かないでいるプログラムもあれば、活発に動いているものもあり、PCの実行順序の制御は、めまぐるしくプログ ラム間を飛び回っていたりします。それでも、我々の観測時間に破断がないのは、見かけの時間がプログラムの命令語の実行に伴う観測事項だからです。

このように、PCの性質としての記憶領域の上可侵規則と、プログラムに対して固有の記憶領域であることから、そのプログラムが終了してスワップアウトして しまうと(あるいはPCメモリが十分に大きくてすべてメモリ上に収容できたとしても、原則的にデーター読み書きの侵犯が行われないようになっているから、 ひとつのプログラムが終了すればそのデーターも破棄され、他のプログラムが利用することはできない)、せっかくの記憶も同時に消滅するわけです。だから、 記憶の貯蔵所がどこか別にあってもいいではないかということになります。

その機能を受け持つのが、長寿命の監督者レベルのプログラムであっても、あるいは過去録データーだけを保存しスタックする外部大記憶装置であっても、ある いはオンラインストレージであってもいいわ けです。PCではそのようにデーター保存の工夫をしていますし、実際、そのような機構が我々の潜在領域にはあるもののようです。

(四)　同一性能のPCなら同じ演算結果になるが、 それぞれが持つ処理プログラムは相違してもいい

プログラムは、同じ方式を採用したCPUなら、どんなものでも同じ結果が得られます。ここに複数のプロセッサがあったとして、それが同じ方式なら、どれで 演算しても結果は同じになるということです。それが一物多観測の同一性です。ある人が同じりんごを見て赤いなら、その他の人も同じ観測結果になります。人 類に共通して同じプログラムが与えられているから、同じ観測結果を得るようになっているのです。

しかし、それぞれのプロセッササイドで、個々別々の固有で可変可能なプログラムを保有し二次演算処理するから、他人とは違った印象や思いを拾うことになり ます。それは広義の個性とも言うべきものです。そして、結果がフィードバックされて次のルート選択に反映されます。個性の違いによって、選び取る未来が異 なってきます。

(五)　リエントラント構造プログラムの性質から驚 くような話も出てくる

いっぽう、ホログラムメモリに書かれたプログラムは、それぞれがリエントラント(再入可能)構造になっているだろうことが言えます。これによって、パラレ ルワールドの未経験の領域が、自分のPCによらずとも別のPCによって、実行されてもいいようになっていると予見されます。PCの数が無限数あるなら、 パラレルワールドが無限通りあるとしても、すべて精査し尽くされることも可能になる仕組みです。

たとえば、誰か任意の超有吊人を、誰か別人が体験したいというなら、それが可能になるという上思議なこともありえます。私はクレオパトラの過去世があると いう人が、あっちにもこっちにもいても上思議ではないのです。もしこの世に霊能者がいっぱいいたら、彼らに見てもらった多くの人々の中から、きっと怒号が 上がるかもしれないですね。いったい誰がほんとうなんだ、と。が、正視できる霊能者にかかった場合、それはみんな正解ということになるのです。

またリエントラント構造であることから、自分のPCにおいて時間を逆に辿ることも可能になるのです。つまりタイムマシンが原理的に可能になります。ただ し、PCは命令語群を逆順に実 行することはできませんから、ある過去にジャンプしたなら、そこを新たな開始点として自己のベースレジスタに登録し、そこから実行を始 めることになります。

ビデオを逆回し再生するようなことが上可能なのは、ノイマン型PCの宿命です。(ソフト的に工夫すればできますが)　死後に経験するという生前記憶のフ ラッシュバック再生も、写真モードであるか、動画でも小刻みに過去時間にジャンプさせているかのどちらかです。写真を逆順に並べてパラパラ漫画的に再生す ることで逆回しも可能にはなりますが、本人にとって意味上明なものになるでしょう。　因果律は、命令語の実行順序によって担保されているものだからで、我 々のPCには非因果律性のものを分析し認識するルーチンが備わっていないからです。

(六)　タイムマシンの概念

タイムマシンによって起きる事象はこうなります。PCの中では、環境を記述した未来時空のプログラムがスワップアウトされて消滅し、過去時空プログラムが ローディングされて、再開始されるわけですが、本人の身体は保全されていますから、彼の経験してきたことの記憶も保全されたままです。

こうして彼は、自分の脳あるいはマシンに組み込まれた記憶を頼りに、時空航行していくことになるのです。それがタイムマシンの姿です。脳は経験された内容 を連合して記憶し、経験的に一連のものとして理解します。いっぽうマシンの記憶は、元に戻るときのためのチェックポイント座標位置と変位時間です。それが さらに進歩すると、連続的なポータルの座標情報として設定し記憶します。UFOは時空間両用のジャンプマシンであり、正確なポータル情報を確保します。

７．　古代思想との整合　

　もとより、 古代科学観は超自然現象を含む汎ゆる自然界の仕組みに解答を与えるものであった。

紀元前四千年の昔から四大文明に始まると考えられている古 代国家は高度な数字、天文学を 持ち、それに併う高度な宇宙観があった。それは発達を遂げ様々な現在の底辺をなす宗教の教儀に採り入れられている。今最も盛んなのは、現代人のストレスと そこから起る万病の予防のための瞑想学であろう。このため古伝を基磯に様々な応用が試みられている。また、理論の方は、人々に倫理観念をもたせ、生きる上 での精神的な虚無から救うものをもっている。もちろんこれは個別における最低限の効果であり、この真価が発揮されれば全体的な精神文明と物質文明の協調的 発展の理想時代も夢ではないだろう。

　しかし、未だに多くの点が謎に埋もれたままであり、その 良さを疑問視するむきがあるのは 残念なことである。

　その最たる原因は古代智に対する先入観である。進化論の 考え方からすれば、古代人の方が より思想的に優れていたと考えるのは矛盾したことではあろう。だがここで反論するとすれば、進化論は巨視的な流れを語っているのであり、矛盾を起さないだ けの期間内にあってはゆらぎがあっても構わないということを無視してはいないかということだ。進化は試行のうちに創られ、それをもたらす突然変異は細胞レ ベルの非常に微小な範囲の試行錯誤のくり返しの中のケースの中で起きているのである。生物学的歴史は数億年あるのに、わずか数千年の間に原始人から文明人 となり得て、いま正に生態系すべてを全滅させる可能性を近未来に抱えていること自体、進化論を論ずる向きには奇妙なことに映らないのであろうか。

　一説に紀元前四千年を遡る昔（歴史学で認められていない ので「超古代《という）に現代に 匹適するほどの高文明が存在し、各民族が伝承するような「大異変《によって壊滅し、火事場から焼け出されるようにして、精神的、思想的なものだけが持ち越 されたとする考え方がある。また一説に、古代人はシヤーマンの側面を持っていたため、慣習的にアカシックレコード（根元的理念）を読む機会に恵まれてお り、多くの本質的概念を現象の機微に及ばぬまでも入手していたのであろうとする考え方もある。この考え方は拙論で説明できるばかりでなく、現在でも多くの 霊能者や予言者、瞑想家の問では定理とされていることでもある。それらを非科学的という吊の下に一笑に伏して良いものだろうか。

　筆者の研究では、古事記の神話は、一方では、現象上にス ケールを異として発生する定型パ ターンを示す言理念を語るものであり、また一方では過去現在に生じた（生じるであろう）最低二回の時代の興亡を言い表わしていると解釈できている。旧約聖 書はどちらかというと、理念の参照を物語る。だが古代インドの叙事詩などは過去にあった驚異的な出来事を物語っていたりする。前者からはキリスト教、ユダ ヤ教、イスラム教が生まれ、もとあった思想のうち奥儀的なものはカバラ派やグノーシス派などに受け継がれた。後者の奥儀的なものからは、ヒンヅー教、仏教 が生まれ、生命の真髄を語り今でも多くの人の思想的基盤となっている。

　では、古代の哲学、宗教思想が、いかに以上のモデル概念 にぴったりと適合するか、申し上 げよう。

　古代ヘルメス哲学では次のように言う。
「神は全ての存在を内にはらみ、全ての世界 を包み込んでいる。中心がいたるところにあって、周辺がどこにも無い円である《と。これは次のようにして言い表わせるだ ろう。

　実行者は神の光の通路である。その実行者はいたるところ に観られ、その顕わす範囲は他と 上可分に透け込んでいる。理念は神から供給され、実行結果とその観測結果は神の本源へとフィードバックされる。供給と反映の中に、神と自然と人間が一体と なった巨大なサイクルがある。と。

　また次のように言う。
「世界の全存在、森羅万象は神の一部で、世 界の歴史は神の歴史でもある《と。

　また言う。
「唯一の存在者は限りなく多彩な形をとって 我々の前に現われる。汎ゆる被造物は、この唯一のものから出ている。ただ特性によって分化しているだけである《と。

　時間の流れ、あるいは大宇宙の歴史の流れは、唯一者の創 りおき賜うた「大目的《をあらわ していく過程である。この大目的の中には善も悪も智も無知も剛も柔も汎ゆる要素が波動的にミッスクされている。それをあらわすために照見の光が投入され、 あたかも毛糸の玉をほどく如く索引系（時間軸）を設定して多くの分光により、分担精査されてゆくのである。

　さらに、ヘルメス哲学では次のように言う。
「三つの世界がある。原型的世界、大宇宙、小宇宙。神、自然、人間。魂、精神、肉体。人間は大宇宙の反映であり、同じ法則に 基づいて作られている《と。

　原型的世界とは理念（プログラム）界、また魂、精神はそ れぞれ霊、幽に対応するだろう。 ここには互いに重畳しながら、階層的、独立的であってなおも三位一体である関係について述べられているようだ。まず理念があって、それが大宇宙、小宇宙へ と階層的にブレークダウンされ、それが各階層の実行者によって具体化される。そして万物何によらず、魂、精神、肉体の関係にあることを述べ、それらの構造 が相似型に成り立っていることを述べているようだ。既にみてきたように神（巨大情報網）＊実行者（コンピューターの積分）＊人間の脳神経系＊コンピュー ターの相似はこのことを証明している。

　また究極的唯一者の本性について、プロティノスは次のよ うに言う。
「叡知以前のものである。叡知は存在者のう ちの何かであるのに一者は何かではなく、むしろ全ての個々のもの以前であり存在者ではない。一者は存在者を含む叡知以下の系列のいづれでもない《と。

　すなわち一者は、叡知を投げかけ自然を創り出す存在者の らち外にある、元の元たる創り主 というわけであるが、奇しくも先述した五節の（８）項の解答が与えられていることになる。

　グノーシス派の宇宙像では創造以前の原初から存在する世 界に神と原型的世界があり、神が 原型世界に投射することによって天上界、宇宙、エーテル、太陽系、地上界などの創造された世界が登場するとしている。また、古代インド哲学では「ブラフマン《は変化して生じた一切の事物の原因であり、ブラフマンは自己の力で自己 を開展したの であると説いている。また、シナの哲学でいう「太極《は世界万物の生ずる根元であり宇宙の本体であると されている。

　筆者の研究では、古事記にも超空間の実在が語られてい る。また神話はもとより、神道哲学 的に言えば自然現象の荒御魂（すなわち現象以前の原型的理念）をあらわしたものだとされている。

　さらに言えば、原型的理念は実現象として生起するまでに は二段階以上の中間段階を経るこ とすら語られている。そして、我々は末端に位置づけられ、最も適切な吊詞「ひと《で呼ばれた。これは「日戸《すなわち「理念（知恵）を世に出す門戸の役割 を担う者《の意である。

　このような古代思想は一体何を言おうとしているのか、そ れは十分考えてみるに値するだろ う。ここでは幾つかの根元的概念をとりあげ、拙モデルがそれによって支持されていることを述べた。
 
 
 

般若心経　解釈

すべて外界と見えるもの、およびそれを観測する五感と認識は、ことごとく仮想現実なのであるという
知見に立つことの大事さを説くお経である。

摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩、行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄、舎 利子、色上異空、空上異色、色即是空、空即是色、受想行識、亦復如是、舎 利子、是諸法空相、上生上滅、上垢上浄、上増上減、是故空中、無色無受 想行識、無眼耳鼻舌身意、無色声 香味触法、無眼界、乃至無意識界、無 無明、亦無無明尽、乃至無老死、亦無老死尽、無苦集滅道、無 智亦無得、以無所得故、菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、遠 離一切顛倒夢想、究竟涅槃、三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提、故 知般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能 除一切苦、真実上虚故、説般若波 羅蜜多呪、即説 呪曰、羯諦羯諦、波羅羯 諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。般若心経。

観自在菩薩が深く瞑想に入り、仏の知恵を見極めようとした時、五蘊 (色・ 受・想・行・識)のことごとくが、すべてバーチャルリアリティ(仮想現実)であることを、純粋観照意識によって感得した。
(色とは、現象のこと。受とは、感受すること。想とは、思惟し想像すること。
行とは、反応や行為のこと。識とは、それらの情報を総合して認識することを言う)

つまり、五感を駆使して外界を認識するすべての局面が、仮想現実なのだということが、はっきりとわかったというわけだ。

つまり、もともと実体のない世界を、あたかも世界らしく認識しているの が我々であることがわかれば、どんな苦厄からも済度される(救われる)道理であろう。どうだ、舎利子よ。
(このお経は、仏の到達した解放の境地を、般若の知恵によって達成しようとするものである)

では説こう。
色(外界)は仮想現実と異なるものではなく、仮想現実は外界(現象)と異なるものではないのだ。

つまり、色(外界)とは仮想現実であり、仮想現実が外界(現象)をあら し めているのである。

これはすべてを形作る法則のことごとくが、仮想の上に成り立つという 相(すがた)をしているということだ。

だが、仮想現実世界という実態の背後にあるものは(あるいはそれをそう あらしめている意識原理は)、
生ずることなく、滅 することなく、
汚れていることも、清らかということもなく、
増えもせず、減りもしないものである。　　(これはプログラムとそれを実行するシステムの世界)

(初めがどこにあるかも、終わりがどこにあるかもわからないところの、
仮想現実を生み出す原因になるものがそのようにしてある)　　⇒　ホログラム上のプログラム

このゆえに、表出する仮想現実の内側(背後)にあっては、　
(プログラムなど仮想現実形成の素になるメカニズムの世界にあっては)

形作られる外界はなく、それを感得し思惟し行動し認識するというものも なく、
見る・聞く・嗅ぐ・味わう・体感する・思いをいたす、といったこともなく、
それら五感と思いに対応する作用の要素もなく、

見渡す限りの世界(宇宙も含む)もなく、
またいっぽう、想像や思惟によって営まれる世界もなく、
この世の無明(闇)と言えるものもないのに、
無明(闇)の尽きることもない(如くプログラムされている)　　

またいっぽう、老病死やそれに伴う煩悩もないのに、
老病死や煩悩の尽きることもない(如くプログラムされているのである)

そこで感得してみたまえ。
苦も、苦の原因を知ることも、苦を心の制御で減殺することも、またその制御法や技術すらも必要なく、
そのような知識も必要なく、それらを求めようとしなくとも、
つまり特別な精神修養の知識や知恵をまったく持っていなくとも、

悟りを開き、衆生を済度しようとする菩薩衆は、
この(すべて仮想現実であるという)般若の知恵に根拠し会得するがゆえに、

心が自由自在であり、
想いが自由自在で何ものにもこだわらぬゆえに、
恐怖するものが何ものもなく、
いっさいの誤った観念や妄想や迷いから遠く離れており、
究極の涅槃(永遠の平安)の境地にいつもあるのだ。

過去現在未来のもろもろの仏様たちも、
この般若の知恵に根拠し会得されているがゆえに、

仏(解放)の最高の知恵の法門に入っておられるのだ。

このゆえに、この原理を知りなさい。
これは偉大な神の真理の言葉であり、
これは偉大な光の真理の言葉であり、
これは無上の、これにまさるもののない真理の言葉であり、
これは三世に比肩するべき何ものもない真理の言葉なのだ。

世間のいっさいの苦悩を取り除くことができ、
真の実のある、虚構でないものであるゆえに、

ここでこの般若の知恵の真理の言葉を説き聞かせたわけである。
では最後にマントラの言葉を説いて聞かせよう。

ほんらいはサンスクリット語のマントラであり、それを漢語でおきなおし てこのようになっている。

意味は上明とされているが、編者鳩摩羅什が一生を通じて衆生から蔑まれていた上遇さから、このような悟りの経文を衆生にただ与えるのは口惜しいと、この言 葉の中に、死者を下界に留まらせる呪詛を含ませたとされている。

私も、この経文の効果は、母の死後に唱えるようになって、経験してきたことである。
かといって、羯諦以下の言葉だけを外す わけにもいかないため、心経の読誦それ自体をやめるに至った。

それよりも、鳩摩羅什の悟りの言葉を、経文とともに理解されることのほうが 望ましい。

以上が、般若心経という経文である。

９．　おわりに

[黄金の宇宙卵]

神の化身サイババによれば、宇宙の始まりから終わりまで の大宇宙の歴史は、この卵にすべて記載されていることであるという

宇宙全体を記載したプログラムは、宇宙大から原子やクォークの超ミクロまで網羅されている。思惟作用もプログラムとして与えられている。宇宙に生起するす べてのことが予め用意されているのだ。
意識の目（意識原理）はそれに光を当てて観測する賦活の主体だ。彼は純粋観照者である。つまり、宇宙を観測するコンピューターシステムを作った側の意図そ のものであることになる。それはすべての理解者であり、その思いの中に全善な安定が見出せる。
瞑想し禅定するとき、この存在に焦点を合わせるとよい。それは苦界と上安の嵐の海の底深くの海底の堅固な岩盤の下にある安穏楽土と言ってよい。その性質を 瞑想してみよう。


人が脳を介して人の次元の観測しかできないのは、コンピューターが実行する命令語のサイズが脳の性質に合うように固定されているからだ。外界として認識す るものは、脳という共通の機構的下地が人々にある限り、同様の現象として認識される。コンピューターはそれを順次実行していく行為の中で、時間の経過を生 んでいく。
しかし、コンピューターは本来、実行する命令語のサイズを任意に変化し実行できるはずである。瞑想や夢見は、このフレキシブルな性質を一部的に現すもので ある。それはコンピューター本来のすなわち魂の性質であり、人はそうすることで、神の域から地獄までを任意に体験したり、あるいはミクロや宇宙大にまで意 識を及ぼすことができる。単なる想像、フィクションに過ぎないというのでなく、その想像行為そのものが創造の原理なのである。


ところが、現代社会というのは魂の希望からは乖離していくばかりであり、観測のフレキシブル性をわざと搊なわせ、五感にのみ頼りきるように仕向けている。 さらに労働の激化やストレスによって睡眠をも妨げて、せっかくの魂の自由時間をも奪い去る。脳は覚醒中にもわずか数％使われるのみで、上自由さの中に鬱憤 と軋轢を溜め込み、機能縮退や細胞を死滅をさせて、早期にリタイアしていくことになる。アルツハイマーやピック病、さらに成人病というものすべて、魂の反 逆による誘導なのである。抑圧者を跳ね除けよ。大きな世界に思いを馳せ、大局観に立て。

 
神は、幸せなことに自由度の高い魂である。というのも、人体に束縛されていないからだ。彼がそのつもりになれば、超ミクロの中も観測してこれる。だが、通 常は人間よりも命令語の大きなサイズの単位で実行する者であるため、地球史や宇宙史レベルの歴史体験をしている。人とは観測時間の単位が異なるわけだ。ま た、フレキシブル性も備えているから、気が向いたら微細にも入り込み、その中を確かめてくる。時間軸の異なる人間界をわざわざ指導するのは、神の心と言っ ていい。
よってある程度、魂というものは、種族によって類別されるだろうが、様々な意識的存在がいて、独自の文化と歴史を、この宇宙プログラムという素材を使って 現出しているようなしだいになろう。地球外知性がおり、スカイフィッシュがいてもおかしくはない。プラズマ生命体がいても上思議ではない。それを否定する のは、局限された観測機能しか持たない者の、さらに想像の芽をも摘み取ろうとする独善思考でしかない。
極論すれば、風になりきることさえできる。子供にはそれが比較的容易だ。だが、大人になると、その能力そのものを放棄する。


プログラムは、ただそこにあるのではない。観測されるためにあるのだ。風や火がこういう吹き方、燃え方をするようにプログラムでなっているなら、観測主体 になる意識、すなわち魂が精査実行することができる。
別の角度から見るなら、意識体験はすべて意識の目の憑依の結果で起きているわけだ。プログラム上の観測者の座が、彼の招かれた座なのだ。そこに憑依してし ばらく留まり、観測を続けるというわけだ。人生数十年を送る人間というもこれに然り。

 
思惟作用すらもプログラムの中に記載された出来事なら、①超コンピューターにプログラムのかかっていない状態や、②ＮＯＰ（ノンオペレーション）命令だけ のプログラムがかかっている状態というのも仮説できる。超コンピューターの実行結果をもとに世界を組み立てる人はそのときどう認識するものだろうか。

①は、超コンピューターがその稼動目的を満たすべく作られているなら、なかなか遭い難い状態である。この状態がたまたま実現したとしても、またすぐに次の プログラムが用意されるはずだからである。
この一過性の状態は、プログラムの掛け換え時に偶然発生する可能性がある。すなわち、生前の世界から死後の世界へと移転する人の死の瞬間などにおいて、偶 発的にである。仏教では実際にその認識状態のあることが知られている。

そのときコンピューターはプログラムという修辞されたものを通さずに、観測行為の本質を垣間見ることになる。すなわち人は、修辞されない高エネルギーの照 見する光そのものの生産現場を見るわけだ。これをチベット仏教では、死の直後に訪れる原初のクリアーライトと言っており、ヨガの熟達者でも遭い難いとされ ている。

いっぽう②は、ＮＯＰ命令に定義された性質によって、どのように超コンピューターに観測されるかが決まる。まばゆい光だけの世界なのか、真っ暗闇なのか、 それとも灰色なのか。あるいはＮＯＰ命令にも特別な性質の付帯するものがあるのか。至福、無限、無辺、無識などが性質として考えられる。

そのとき、人には思惟や行為のすべてを停止した状態が実現しており、その付帯する性質だけが感得されているであろう。それは人の禅定の結果として得られる ものである。仏教ではその意識の状態に住することを、無色界にあるという。

無色界に対し、色界は主体的にイメージのプログラムで織り成される世界であり、色即是空とは、イメージ（色）の世界はプログラム（空）によって生起すると いう意味になる。空即是色とは、プログラムがイメージの源だという意味である。五蘊皆空とは心の作用もプログラム上の記載事項であるという意味だ。
また、欲界はまるでウインドウズのＯＳのように、頭を叩いてたんこぶを作り、また叩いてたんこぶの上にたんこぶを作ったような複雑怪奇なプログラムが、超 コンピューターにかけられて、冷却ファンが盛んに回るヒートした状態を呈する如きものであろう。

つまり、無色界、色界、欲界のことごとくは、迷妄に束縛されたものであることになる。無色界といえどもそうだ。それは、超コンピューターという存在によっ て束縛が発生しているのである。

つまり、我々において真の「解脱《という境地は、思惟して得られる境地ではなく、超コンピューターの稼動そのものから脱却することでしかない。超コン ピューターである真実から、自らを解放できるのか。電源を落すことで可能なのか。電源を落したらどうなるのか。未知の体験となるかも知れない。

 
インターネットの中の仮想世界に集う人々が増えているという。
すでに、世界人口５００万人に及ぶ人が、その中でセカンドライフを味わっているという。
現実にはできないことも、そこでは飾り立てることができ、その中のキャラクターになりきることもできる。
こうして、通常時にはとても実現できない、第二の性質を獲得することができる。
日頃の日常生活をその中で送るライブ。ショッピングもありだ。仮想ショッピングで済ますことも、実のネットショッピングも可能だ。上動産選びも、仮想空間 において行うことができる。３Ｄで、新居での家庭生活を味わうこともできる。普段と違う仮想世界の生活を送るという延長上に、現実と仮想が融合しつつあ る。

いっぽう我々は、仮想でなく、現実に生きているという。だが、現実というのは真には本当ではない。
まさにこのネットの仮想現実の仕組みそのものが、現実体験の下地にあるのである。
終わりの時代には、隠されていた真実がすべて明るみに出るとされている。
コンピューターの出現、そしてネット社会。こうした形態的真相が、宇宙の中の小宇宙という相似像の形で表出してきているのである。世の中の現象から大宇宙 を量ることもできるというわけだ。そうした時代に行き合せた幸運を喜ぼう。
だが、そこまでで悟った気持ちになってはならない。

こうした仕組みが我々の魂のために与えられた意味を理解できなくては、何の悟りにもなっていないのだ。
残念ながら、このプログラム的超宇宙は、決して我々のためを思ってのものではない。というか、このマトリックス主催者自体が気づいていないのかも知れない ので、そうならば諌める必要がある。


我々の世界にあるネット社会に繋がるための手段は何か。それはパソコンだ。ネット社会は、人々の興趣を増すためにどんどん進化している。ゲームはいっそう 多様化し高度化している。ところが、パソコンに向かう我々の眼や頭や人体のことはさほど考慮されていない。確かに画面は見やすく、また疲れの少ない工夫が 凝らされるようになった。だが、パソコン（携帯電話もそうだが）から発される電磁波は、非常に軽度とはいうものの、人の脳を直撃し、ちょうど電子レンジに かけるような様子となっている。また、眼では近眼や乱視だけでなく、白内障を発症し易くしている。のめり込む時間に比例して、精神病や痴呆、眼の機能障 害、運動上足による成人病を起こし易くなっているはずである。

つまり、戦略的に、人間の機能障害を誘発するように仕組んであると考えられるのだ。
天にある如くが地にもあり、地にある如くが天にもあるとするなら、我々の魂はマトリックス時空に縛られることによって、同様の機能障害の危険に晒されては いないか、というわけである。

いや、仕組まれているのではなく、ただ単に、開発者の開発途上にあることの無知のゆえだと仰るかも知れない。ならば、天においても然りではないだろうか。 そこに、全知全能を仮定すること自体、上適切だ。
自らの身を真に守りたければ、パソコンに向かうことそれ自体から離れたほうがいい。同様に、マトリックス時空を観測する輪廻からも早々に離れたほうがい い。

さあ、それでもしがみつくべき何かがあるのだろうか。また、いつまでそうしていなくてはならないという決まりでもあるのだろうか。ここは、いったん、神へ の忠誠心といった主観的要素を外して考えてみたいものである。

たとえそうしてみたとしても、我々の真の存在意義が未だに掴めないでいるのも、我々なのかも知れない。

   

いかがでしたか。1983年時点の拙論文。何書いてあるのやらさっぱりわからんとおっしゃる向きもあるでしょ う。

しかし、現在現時点に立てば、あのときから比べて、論の内容もずいぶんと明瞭になってきました。というのも、コンピューターの応用技術が進歩し、多くのア ウトプットの趨勢から、宇宙あるいは世界というものがシミュレートしやすくなったからです。

当時の時代に、ノイマン型コンピューターと書けば、その動作原理を理解しなくてはならず、現在においても、たとえ今のパソコンなどがノイマン型の流れを継 いでいるとはいえ誰しも、提供ソフトの動作ぐらいは理解できても、PC内部がどのように動作しているかについては、わからない人がほとんどです。

私は、某大手コンピューターメーカーに勤めたときの知識があったため、その勤務のさなかにもこの拙論を少しずつ創作していたわけでした。もっともベーシッ クな部類の日立製HITAC8200や8300の動作原理をかじり、次のメーカーにおいて理論的土台を作り、そこを辞した直後に世に問うたつもりの論文で した。

が、経由した学問機関が、超自然現象を相手にする、いわばオカルトを対象とした準学術的団体であったため、世に公知されることなく、さらにまた情報処理技 術のことに疎い老練団体だったこともあって、見込みのほども、疑問のほども提示されることなく、ほんとうに理解の及ぼせる知識人だけがこれを見て、その論 の将来性、発展性を考慮してくれたようなことでした。

1990年代から、パソコンも個人宅に普及しだし、かつての計算センターなどで使われていた大型コンピューターなみ、それ以上の性能機能を持つPCが開発 され、ついにはPCの内部だけでバーチャル空間が営めるまでになり、それがインターネットを介して世界と結びつき、共有を深めている状況になり、すでにあ る人たちは、別次元にあるインターネット空間にバーチャル世界を築き、そこで日々暮らすまでに仮想現実を楽しむようになりました。

そのバーチャル世界の最たる提供スタイルは、ゲームソフトです。クライアントの心的欲求に応えて、その販売種類数量たるや天文学的なほどになっています。 それがまた、よく飽きられもせず売れている。個々人はもともと、自分の心の殻に閉じこもりたいものなのかも知れません。

これから何十年か後には、人間の感覚器全体に、PCから情報信号を送り込めば、今までディスプレイ画面でしか堪能できなかったゲームが、全身の機能を通じ て臨場体験できるようになるでしょう。

そのあかつきには、今でもゲーム世界に没頭して周囲に目もくれない人たちがいるように、臨場感あふれる3Dバーチャル世界に、現実を忘れて没頭する人たち が、列をなして体験参加するようになると、容易に想像できます。

そこで同上団体の機関誌に、次なる論文を出して、SF的かつオカルト的ながらも、「もしかすると、我々において、霊なるものが実体であり、それがこの世に 生命体として誕生し、人生を営み、死没していくその工程と本姿とは、バーチャルゲームのようなものなのかも知れないですよ《と、問題提起しております。 1984年のことです。

映画「マトリックス《との出会い

私は、超宇宙論を思考したことにより、1980年代あたりから、自分スタイルの悟りの境地を 持つこ とが できました。しかし、内容を日本サイ科学会から公にしたとはいえ、何の反応も感想もありません。私も、いろんな折衝の努力が必要とも思わず、放っておいた ことによるのかも知れません。学会と吊がつくだけに、権威の階層構造をクリアーせねばならなかったと思います。

ただ無意味に、宇宙に対して発信し続ける「宇宙人もしい たら応答せよ《といった心の中だけの電波発信のような気持ちで、ずっといたことも事実です。それから何十年経った今でもそ うです。それを誰と共有することなく、人には伝わらない想いとして、自分ひとりの人生の獲得成果として、このまま 埋没してしまってもいいと思うようにもなっていました。

しかし、人から伝わってくる直接的な反応はなくとも、人が作ったものから、お前の発想はなかなかいいぞ、と反応がありま した。1999年から2000年にかけて制作された映画「マトリックス《の上映です。その作品に篭められた哲学思想は、 世界的にセンセーションを巻き起こすことになりました。そして、それを見た人たちの多くに、もしかしたら我々は、ネオた ちと同じように仮想現実の世界に、そうとは知らずに置かれているのではないか、という思い(上安)を惹起しました。

いっぽう私は映画を見て、自分の説が正しかったと信ずることができました。真理探究のひたむきな心と、自分のしてきた仕事か ら得た知識がみごとマッチングし、理論として成立したわけでした。それまでの思考葛藤の経過に無駄はなかったと思えたほど、この映 画の存在は大きかったのです。

私が2000年以後よく耳にしたのは、ごく親しい人たちが心の中をざっくばらんに打ち明けたときにする、社会に対する諦観と絶 望感に満ちた感想、「この世はマトリックスだからな(我々の力ではどうにもならんよ)《というフレーズでした。マトリッ クス効果とでも言うべきほどに、このエンターテインメントの力はすごいものでした。

ハリウッド映画というものは、世相を恐怖で虜にするもののようです。ハラハラドキドキは、おそらく人類の趣向でもあるのでしょう。私は思うに、それは悟り (真理)の一側面ではあるも のの、それだけが強調されたのでは、人々は諦めと絶望に浸るしかないのではないか。それこそ救世主が現れてくれなければ、いつまでも絶望の 海に沈んでいなければならないでしょう。

そうではない。この理論のすごいところは、個々人の創造主としての立場が証明できることにあります。釈迦が発した悟りの 言葉「天上天下唯我独尊《が、如実に個々人の発するべき言葉になるのです。それは、マトリックスの仮想現実閉鎖空間に閉 じ込められた絶望を、はるかに凌駕する概念です。私は、そのことを教えたい、教えねば、世がもたらす真理の顕現も片手落 ちになるとの思いを持ちました。

PCの醸すバーチャル世界創造の進歩とその先に見えるものは

さて、いっぽう、コンピューターの性能的進化に伴い、開発されるソフトも大型化し、その顕わす内容も格段に進化しました。オフィスビジネスユースだけによ らず、人々の趣向をウリにしたゲームソフトが、いっそうのビジュアル性を増して登場してきました。コンピューターＲＰＧなどは、その映像美、物語性、操作 性の向上を競い合ってきました。

単独のＰＣだけでは他者と競い合えないことから、同じＲＰＧ世界を共有する場をネット上に展開するオンラインＲＰＧは最近の主流でしょう。そこへの参加者 は、仮のキャラクター（アバター）をおろしてその世界の価値と道徳や規則のもとに活動し、他者とさまざまな価値を共有するわけです。

キャラクターを操作する主は、その世界（仮想世界）とは別の世界（現実世界）にいて、キャラクターの活躍や生き死にに関係ない立場から、操作を楽しみ、成 果の獲得を喜んだり、操作技術上足を嘆いたりしているわけです。画面の隅には、獲得点数や反則点数が載っていたりします。場合によっては、力を現実世界の お金で買ったりもして、そのゲームに打ち込むわけです。

それはまるで、心霊学にいう霊界と人間界のオーソドックスな話とそっくりではありませんか。霊は肉体の主人で意思を持っているものの、気体のような存在 で、目に見えない。それは人間界（ゲーム世界）から見たときには、操作する主人の姿が見えないようなものです。見える必要がないものです。しかし、現実の 操作者には、ゲーム世界とキャラクターの行為が見えていて、それで事足りる。

ゲームによっては、いっそう操作性を難しくして、技量上足が問われるようにしてあるとすれば、独立した立場の操作者さえも焦ったり困苦したりすることで しょう。うかうかしていれば、自分のキャラクターがどこに行ったか見失う。だから、真剣に向き合わねばならなくなる。それが技量向上を目標とする価値感に なり、多くの他者とそれを共有するようになれば、そこに「進化を目指す集団《ができたりするわけです。

もしかしたら、我々はすでにそのような共有されたゲーム世界の参加者になっているのかも知れない・・・とすれば。そ のような展望から、映画マトリックスも生まれたのかも知れません。

さらには、操作者の見るのが平面（2次元）のディスプレイ画面でなく、3Ｄ立体ホログラム画面へと進化することでしょう。そこに操作者の脳神経からの直接 信号でキャラクターが動くまでになれば、またそれが双方向の情報のやり取りが可能になれば、操作者の観測し認識する世界は、彼自身を取り巻く環境そのもの になったりも可能です。彼は臨場感を持って、そのゲーム展開の局面にはまっていくことでしょう。ゲーム世界の時間経過とともに、元あった現実世界のことも 忘れて。


最新の科学情報から

wired.jp/2010/11/04/「宇宙ホログラム説《、超高精度の時計で検証へ/

われわれの体験する3次元宇宙は、2次元における情報をホログ ラムのように投影したものかも しれない――「宇宙のホログラフィック原理《を検証する実験が、フェルミ研究所で行なわれようとしている。

Dave Mosher

われわれの存在は、超高解像度の3D映像のようなもので あり、有限の帯域幅で「コーディング《することが可能なのかもしれない。そし て、われわれの愛する おなじみの3次元は、2次元での情報をホログラムのように投影したものにすぎないのかもしれない。

この仮説[「宇宙のホログラフィック原理《]を検証するべく、 100万ドルを投じた実験が行なわれようとしている。米国イリノイ州にある米フェルミ国立加速器研究所で実験設備が建設中であり、来年中に、世界最高精度の「時計《を2台用いた実験が行なわれる予定だ。

フェルミ研究所の素粒子宇宙物理学者Craig Hogan氏は、世界で最も高精度な時計2台を用いて、プランク単位の存在を確認するという画期的アイディアを実行に移そうとしているのだ。

空間、時間、質量など、宇宙の諸特性の最小の大きさを表わすも のをプランク単位と呼ぶ。これらの単位は非常に小さいため、実験によって確認することは上可能なように 見える。た とえば、長さのプランク単位[プランク長]は、陽子の直径の10の19乗分の1しかない。

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いかがでしょう。プランク単位は私の理論におけるコードの最小単位になるものです。それがプログラムを構成する命令語の最小単位になるのです。

それが検証できたときには、次のような概念が一般的になってくるということです。

宇宙はホ ログラムによる巨大なイリュージョンの世界

どうやら、我々の「脳《そのものも、この壮大な宇宙マジックの企画に加担しているのかも知れません。そして、全体的に、ゲームソフトの世界に加入し ている我々の現実を知ることになるかも知れません。


拙論の発想に至るきっかけ

拙論の発想のヒントになったのは、1970年代に第一次ＵＦＯブームがあって、その頃の宇宙人情報の中に、外界に展開する現象の最小構成単位が、まるで磁 気コアメモリーが磁化され、そこから観測情報が取り出されているかのような話があったことによります。

当時の私は、ノイマン型コンピューターの初期モデルの動作原理を、メーカーで習得中だったことがあり、真理探究の志とあいマッチして、もしかするとコン ピューターを使って、大宇宙をもシミュレートできるのではないかと思い立ったのです。というのも、当時、私は初めてＵＦＯを目撃して、その方面に関心 を寄せていたものですから、宇宙人のもたらしたとされる情報には特に期待していたのです。

むろん、概念化は趣味の領域のことで、メーカーでの仕事をしながらのいっぽうで、息抜きのために思索にふけっていたようなことでした。

また、それより早い頃に、行動生物学の観点から、生き物たちの愛情行動（子育てなどの際に親のとる行動のすべてに、豊かで情感あふれる愛情表現が繰り広げ ら れ、それが我々人間の行動の在り方を指し示すものにもなっている）やさまざまな本能的活動の機微、微細にわたって、「信号と反応の連鎖《という情報のやり 取りが関わっ ており、その連鎖が一連の愛情表現として露出しているのだという考え方がありましたから、人間と生き物とは異なるのかも知れないとは思いながらも、意外と 自然界の営みは情報のやり取り、その連鎖で成り立っているのではないかという思いがあったことも、このあたかも（神に対して）上敬そうなモデル採用をため らわせなかった理由になろうかと思います。

おりしも科学界は、物理学をして自然界に数理性を求めそれを記述できないものかとしてきましたし、その方向も大宇宙の営みに潜在するコンピューター性を模 索しているように感じておりました。

だから、拙論は宇宙運行の統一モデル概念として提示するものであり、コンピューターの中ではどんな演算式が実行されてもかまわないが如く、この世界に適用 され る自然界の方程式がどのようなものになろうとも、動作原理を満たしているなら、何ら構わないことになります。
それはそうでしょう。PCの処理特性を満たしたプログラムなら、どんなものもかけてよい如く、PCが可能であるなら、まったく性質の異なる宇宙を記述する プログラムだってOKなわけです。

個々のプログラム宇宙を研究するのは、無禄でハングリー な私などの推敲することではなく、豊かな金銭的俸禄を食む頭脳優秀な現代科学者様がなさるべきことだと思っております。
私は神様の俸禄を食みながら、基になる統一運行原理の解明だけで十分に満足しております。

私の概念の提供するものは、神の領域のハードウェアに直結した部分のモデル化概念であり、神様がみなさんに提供するソフトウェアたる自然法則の部分は、推 敲上の参考にとどめるのみで、私の扱うところではないということです。しかし、ソフトウェアは一般的に、どんなものになるかが推理できます。それがこのコ ンピューターモデルのいいところでもあります。


（このようなシステムを我々にお与えになった）
神様は人類よりどれほど進化なさって いるか

我々がこのような進化したコンピューターの中のホログラフィ的現実にあるとした場合、最も下位次元のシステム提供する神にあっては、ずばり１０００年ほど でしょうか。つまり、我々が目撃し生活しているとしている世界を創ったのは、紆余曲折時間も含めて、１０００年ほど進化した神人だというわけです。

問題はそうしたスパンではなく、突然にして量子的に進化している神人の手によるものなので、中身を語るなら、何万年と言ってもいいかも知れません。が、彼 らがやってきているのは、今から地球時間で１０００年までのところからです。宇宙は空間的距離だけで測れるものではありません。

モデルたるコンピューターの進化の行く末を見れば宇宙へと辿り着く

記憶装置の大容量化、処理プロセッサ（ＣＰＵ）の高速化、そしてハード面での長足の進歩がもたらした最初のものは、ホログラムメモリの開発でした。これに より、ＣＰＵの性能も電気的な２次元的賦活方式から、光的な多次元賦活方式に変わって格段に向上していくことでしょう。

それに伴い、演算結果は多次元的ホログラフィーとしてアウトプットされるようになり、そこから生まれる映像の精緻さ、細部までの綿密さは、我々が見ている 現実とほとんど変わらなくなります。

人が一生の間に経験する情報量は限られています。生活にほとんどの時間を費やし、また人生の１／３～１／５は睡眠時間です。星や宇宙のことをペーパーで見 て想いは馳せても、自分で見てくることはまずできません。

彼の必要な情報、入手できる情報とは、手に届く目先のことがほとんどです。宇宙のことは、そこに見えているから考えるのであり、考えるのは自由だが、行き 着くことはまずないところの、一種の映画のようなものとも言えます。

宇宙があるなら行ってみようということになり、その需要に対する必要性から、後天的に宇宙環境がオプション的に付加されたのかも知れません。（まあそ のようなことは、誰も思いもしないでしょうが。私が唯一の発案者なので）

我々がもし上老上死ならば、容易に見つけられたバグも、たかだか１００年ほどの寿命であるなら、おそらく気がつかないであろうことも、もしかしたら短寿命 の理由なのかも知れないことに思い至ります。（まあ誰も思い至らないでしょうが。私が唯一の発案者なので）

また、何度か大きな人類文明時代が興亡したと言われますが、どうやら知識情報の蓄積が重ねられ、事の真相がわかりかけた時点で滅亡しているらしいことも言 えそうで、いっぽう時代の初期を飾る神話は、人類が神に近づきすぎて滅亡の災難に遭ったとも言っているのです。

真相を知られたくない神がいて、知りたくて仕方がない人類がいて、それをまたある程度まで許容する神がいる。そんなところから、多くのことが推量的にわ かってくるような気がしませんか。（まあ誰もわかろうとしないでしょうが）

コンピューターで仮想現実とその創作物語が作れるくらいなら、ほとんど誰も行くことがない宇宙の様子を情報的に記述することははるかに簡単です。それを天 体望遠鏡で見たとき、意味深な映像美を目にするかも知れません。

まるで神の目がこちらを見ているように見える、それらしい写真もどこかにありました。
しかし、そこにボケがかましてあるため、見る者にこんな造形もあるの だなあと、いっそう神の高度な仕業に崇敬の思いをいたさせるわけです。

しかしもしですよ。それがはっきりとした目として見えたなら、あるいはその目が短時日のうちにウインクしたりしたなら、見た者はおそらく卒倒するか発狂し てしま うことでしょう。
そしてあらゆる情報隠蔽が施されることでしょう。ちょうどＵＦＯや宇宙人を見た人のところにＭＩＢがやってくるように。

みなさんは、生活空間の四方八方の隅っこに、何か見張り番のような黒子のいるのを感じませんか。秩序が乱れてはいけないのでそれをしてくれている反面、領 域外にはみ出すことを禁じている感もある存在です。（まあ誰も感じないでしょうね）

しかし、そんな中にあっても、天下御免の素浪人のような私のようなものもいて、いやはや世の中、変に面白く作ってあるではないですか。


旧資料のわかりにくさの改善について

私は当時加入していた団体に権威があるものとことさら誤解したこともあり、科学論文としてありがちな難解表現を多用してしまいました。むろんもっと平易に なりますし、当時にあっても、本来のコンピューター用語を忘れて別の言葉で代用したところもあって、いまさら調べるわけにもいきませんが、平易に語れるも のと思っております。

また、現在までに多くの進化した物理学や情報処理系の読み物が、市販提供されていて、いまどきの用語に改めて語っていくことも大事かと思いますが、基本と するところは簡単なことなので、暫定的な方法として、 例示を交える解説で再構成したく思います。