ホツマ作者の良心 か?　物語の随所に真相告白の文言を遺している

ホツマツタエの現代文訳は、こちらを参考にしています。うち、「天の巻」を解読に用いました。

それまで静穏だった神界において反乱が起きている

邪神および秘教組織は、クーデター成功後の隠蔽工作として、封印された神々の替え玉を立てて、あたかも健全に推移したごとく装いました。ホツマ神話は地上 界で の制作ですが、神世での歴史の隠蔽工作にあたります。

神世において庶民である八百万の神々は、何事もなかったかのごとく隠蔽され平静が装われた結果 の政局 に、何の疑義も持たなかったように描かれます。あるいは圧倒的な武力を背景にした邪神や悪徳旧臣官僚たちに恐れをなして、異議を差し挟めなかったのかも知 れません。

ホツマの神世史に載るハタレの反乱などは、後者の抵抗運動がなされた事跡の置き換え話だった感 もあり、六派もの反乱があった模様ですが、すべて反乱分子のしたこととして処断されました。そのときの替え玉の天照様の戦神ぶりは勇猛果敢に描かれていま す。正真の神々なら、その ような争い事にはならないものでしょう。インベーダー邪神の威を借りた偽神ゆえに武力鎮圧したというのが真相かと思われます。

戦において無慈悲になれる天照(偽者)と慈悲深いセオリツヒメの対象を顕著にすることによって、いずれ記紀に おける女神アマテラス登場に合理性を持たせていったのではないかと推測します。隠蔽のための改竄もここまで来れば後戻りは利かなかった模様です。

天照神の資質の低質化・・・天の神でも恋心はしきたりを超えて作用していいのか?

あや6
　どの姫達もそれぞれにお美しく聡明でしたが、その中でも生まれつき素直でお美しい一人の姫に天君はついに心を奪われてしまわれました。本来ならば 君たるもの、姫を迎えて品定めをする時は殿にいて殿前（トマエ）でお目通しするのがしきたりとなっていましたが、この時ばかりは自ら階段（キザハシ）をお 降りになり、姫の前に立たれて迎え入れたほどです。

韓流王朝時代劇「トンイ」にも、王が心奪われた 下層民の女性トンイへの特別な計らいとして出てきます。儒教思想のもと、しきたりが重視された折に、王の勇気ある行動が讃えられるのも、合理性豊かな現代 ならばのことです。古代においては、そのような革新的な行動は慎まれたはずなのですが。

特に神世で最初に模範を示すべき日の神にあるまじき粗相とさえ言えましょう。ホ ツ マによるなら、しきたりを超えてしまわれたことになります。１２人も妃を持っていれば、各妃に対して配慮の上に配慮があって然るべきが、倫理観念の無い日 の 神天照様だったというそしりが生じることになるでしょう。

むろん、真伝では道理(則)から外れていたりはしなかったはずです。

神々の低質化を目論み、改革を切り出す秘教組織 ならではの、ものの道理を心得ない革新性が筋書きの改竄に現れているだけで、この稚拙な行動を天照男神の属性にすることによって、セオリツヒメの卓越性を 引き立たせてすらあります。

あや6
　この姫の名をサクナダリ・セオリツ姫ホノコと申します。さくなだりとは、岩を割いて流れ降る清い渓流を意味し、正に名が体を表わした美しい真名（いみ な）でした。称名（たたえな）は君との感激的な出会いに因んで天下る日前向津姫（アマサガルヒニムカツヒメ）と申し上げ、ムカツ姫の御名は後世までも君と の出会いを伝える名として残りました。

　君はついに、ついに勇気を持ってご自分に忠実になられ、万難を乗り越えてセオリツ姫をご自身の坐す内宮（うちみや）に入 れて一緒に暮らす決心を詔（みことのり）して世に触れました。
　これが、中宮制度の初まりとなりました。

古代に成立したホツマとはいえ、韓流王室時代劇「トンイ」に似て、何と現代っ子的 な天照様であることでしょう。およそ聖賢らしからぬ所業。秘教組織は、神話物語によって 天照神の低質化 を図りたかったに違いありません。

また、ホツマ作者の大和言葉の不確かさが、それ ぞれの神名の解釈において、誤りとして表出しています。渡来系韓流作家の大和言葉への不慣れがそのように解釈させたと思われます。

サクナダリ(サクナダル)、セオリツの解釈が誤っています。清い渓流とは、川の上流の瀬の早いと ころを言いますが、セオリツは川の瀬を折った(織った)ところ、すなわち下流域の蛇行する様を表しています。イザナギが罪穢れを落とそうと降りたのは中津 瀬であり、身の危険のない程度の緩い流れの場のことです。ホツマ作者はいい加減な推量解釈でも、書いてしまえば通るとでも思ったのでしょうか。大和言葉へ の不慣れが露呈しています。

屈曲した川の流れはいたるところに澱みを造りま す。別名の八十禍津日というのも同義で、たくさんに屈曲した水辺の意味であり、禍(病気や腐敗、災い)の生じがちな場所のことです。
また禍(まが)は「あや」とも同義とのこと。物語の章区切りの「あや」は、(後々に)禍の元になるフィクションであることを示します。

アマサガルヒニムカツヒメ(ムカツヒメ)は、占星学の黄道十二宮のうち、太陽がどこに向かうか(会座するか)を示します。サクナダルは「割く・魚・垂る」で、うお座に会座すること にちなんだ命名です。中東ではイエスと妻マリア(ミグダルのマリア)で象徴されるうお座のことです。サクナダルの語源はヘブライ語のミグダルでありましょ う。ミグダルの意味は、うお座の時代を象 徴する「魚の塔」です。

秘教組織は、その星座の示す「霊性の物質への従 属」の時代をフルに利用して、悪事の限りを尽くし、人類の霊性の腐敗堕落を招こうとしました。この忌わしい2000年間は殺戮と恐怖と霊的無知に支配された期間でした。次なるみず がめ座では、真相が暴露され知れ渡る必要があります。

また「中宮制度の始まり」と言い換えています が、これは当時の中華思想の流用であり、当の中国では律令制の制定時に作られたものの、用いられることはなかったとされています。ホツマ作者は時代錯誤な アイテムを持ちだしたものです。佐野研二郎なみの安易な流用ですね。もっとも、より旧き神代の時代にはそのような制度があるはずもありません。しかし、 「中」には「あたる」という意味がありますから、これもまた十二宮のうち、どこに会座しているか(当たっているか)を意味する言葉になっていると言えます。

クラキネの怒りの言葉に篭められた真相の数々

あや6
もともと両人(持子早 子)の父上クラキネは、おそれおおくも、ネの国 （北陸一帯）とサホコチタル国（山陰地方）を統治する有力な貴族でした。
今度の左遷で何が両姉妹を傷つけたか、それは何と言ってもセオリツ姫の中宮への強引な昇格でした。

次に許せない屈辱はモチコがセオリツより先に生んだタナヒトを当然日嗣（ひつぎ）の皇子（みこ）として皇位を継承さ れるべきなのに棚上げされて、皇位を継ぐ皇子に付けるヒト（仁）の名も勝手に外してタナキネに変えられ、ムカツ（セオリツ姫）の子にはオシヒトとヒトの字 を冠して、一方的に我が子の皇位を奪われた事でした。

あや7
　「又、モチコの生んだタナキネ（出雲大社初代祭主、天穂日命・アマノホヒノミコト）は、古来から男子は父親の元に置くのが習わしなので、私が預 かって我が子同様愛情を持って育てるから心配しないで良い。ハヤコの生んだ三つ児の三女（タケコ・沖津島姫、タキコ・江津の島姫、タナコ・市杵島 姫、現・宗像三女神）は母に任せるから自分で育てなさい。必ず心静かに待つのですよ」
と、親切丁寧に諭されて、一旦は不承不 承ながら身に覚えのあること故、やむなくウサ宮に下ることになりました。

真相を見事に暴露した記事がホツマ作者自らによって 書かれています。「トンイ」のほうがまだしも余計な争いをもたらさないように理性的であり謙虚です。これが儒教精神というもの。神世に倫理的な乱れやしき たり上の乱れがあったことを物語りたかったのでしょう。
「と、親切丁寧に諭されて、一旦は不承不承ながら身に覚えの あること故、やむなく」ですか。
よくまあ下手なでっち上げ言葉が並んでいることでしょうか。不愉快ですらあります。

ここで重要なのは、時間的順序です。各人の証言をもとに、並べてみます。

モチコが生んだタナヒト(ホ ヒ)のほうがセオリツヒメのオシホミミより早生まれだというこ と。
モチコが断罪されたゆえ、タナヒトが降格されタナキネに名 が変えられ、世継から外されたこと。
それと同時期に、オシホミミにオシヒトの名がつけられたこと。これにより、世継の権 利を得たこと。
それまでは、オシホミミには日嗣を示す「ヒ」の文字がひと つもなかったこと。

他の局(北、東、西)では男子にはみな世継の資格を示す「ヒ」がついているのに、オシホミミ にはなかったということは、ホンモノの天照様からは日嗣と認められていなかったことを意味します。
その意味は何なのか。
推理小説の謎解き好きな人ならば、あっという間に解けるほどの話になっているではありませんか。

モチコの断罪もタナヒトの降格も、セオリツヒメが天照の執権として取り仕切っていること。
政変がセオリツヒメ主導で行われたことが、はっきりしてくるような話の順序です。

そしてその動機も、お世継争いというより、オシホミミが天照様の正式なお子でなかったゆえに起きたクーデター劇であっ たのだろうと推理できます。よくありがちな、不貞がばれたか、ならば毒を食らわば皿までも、といったお家騒動の感があります。それが成功してしまったんで すね。正しかるべき神世においてそのようになってしまったとは、よほどの武力侵攻があったとしか思えません。庶民の中にも真相を知る者もいたでしょうが、 押し黙ってしまったのです。

天照が偽者なら、セオリツヒメが主体的に動いたことでしょう。
ホツマの文面を見る限り、天照から直接にモチコらは一度も政変の断罪処置についての指示を受けていません。セオリツヒメ がすべて仲介する形で処置が進んでいます。もしかすると、会ったならば、偽者とすぐに気づかれてしまうゆえにそうしたのでしょう。

ホツマ作者は正直者で善人です。随所に、真相を悟らせるためのヒントを置いてくれています。
少なくとも悪魔官僚ではありません。

「私が預かって我が子同様愛情を持って育てるから心配しないで」と言っていた暁が、「皇位を継ぐ皇子に付けるヒト （仁）の名も勝手に外してタナキネに変えられ、ムカツ（セオリツ姫）の子にはオシヒトとヒトの字を冠して、一方的に我が子の皇位を奪われた」となっている のですね。まあ、これぐらいの被害で済んで良かったと思えということでしょうか。

韓流王朝時代劇「トンイ」なら、クーデターを起 こそうとして失敗して捕まった先妻ヒビン一派だったとはいえ、まず先に生れた先妻の息子に王位を継がせて、その後、トンイの息子に継がせるという順になり ました。
それが儒教精神に基づく綺麗なあり方のはずです。ところが、セオリツヒメは表向きは慈善家ですが、とんでもない策謀家だったようで、ホヒを国津神の許に出 向させ て中央に置かなかったのです。

(まるで今の北朝鮮王朝を見るような気がしま す。金正日はまさに太陽アマテルを意味し、今を取り仕切る金正恩は正日の三男か四男ですが、ホツマでも北局から順序よく天照が巡ったなら、オシホミミは三 男か四男のはずです。長男の正男は外向し中国に亡命しましたが、長男のホヒも国津神のもとに下り、葦原の中つ国に亡命の有様でした。神世の歴史が地上界で 再演されているとしか言いようのない話です)

そして、日本国の律令体制の蓋が開けたときは、 天照神が女神になり、オシホミミが先に生れたことになっていました。(お 笑い茶番劇です)

ホツマ、記紀から読み解ける神世史(真伝)からは、韓流王朝時代劇「トンイ」の、 王打倒の陰謀を企てたヒビン一派のクーデターがまんまと成功したときのようなことが、神世の時代にはありえたことを示します。その時代劇の習俗そのまま に、神世の王朝が営 まれていたとしても、ほぼぴったりいくほどに、朝鮮史とホツマは親和性があるのです。韓流王朝時代劇シリーズは、神話を読み解く上で貴重な参考史料かと思 われます。

しかし、神世王朝の政変劇は、神世だけでなく地上世界においても、うまく隠蔽糊塗されたのでした。
歴史史実の改竄、元の神話の改竄やパロディ化は、秘密結社の十八番であり、その史料に今なお騙されているのが今の人々でもあるのです。

古事記のアマテラスの五男三女はホツマの一男三女のすげ替え話だった?

あや7
ソサノオは続けました。
　「アマテル神が昔、マナイガハラ（真奈井原、現・比沼麻奈為神社、京都府中郡峰山町）に御座しました時、自ら胸の御統の玉を解いて、マナイ（真奈 井）の水で濯いだ所、モチコがタナキネを生み、床神酒を飲んでハヤコと性交したその夜の夢に、十握剣を三段に折りて清噛み（相模の語源）に噛むと三宝とな り、その後ハヤコが三女を生んだので、三女の真名の頭にそれぞれタ（宝）の字を付けたという。もしも我が汚れて姫が生まれたら、その時は素直に過 ちを認めて姫と共に生涯恥をかいて生きよう」
　と一人誓い去って行きました。

つまり、古事記・「誓約(うけひ)」の段におけ る天照とスサノヲの子生み にかかる物実(ものざね)を真名井の上で噛み砕いた超有名な事件は、ホツマによれば、天照 様(ホンモノ)と持子早子の間だけの秘め事だったことになります。

そこでは一男三女の生まれた故事だけだっ たはずのものが、記紀では五男三女の故事に置き換わり、しかも長男ホヒだったものが、長男オシホミミ、次男ホヒにされ、そのほかの局で生まれた日 子とあわせて五男になってしまっているのです。記紀に至るまでにどんな改竄が行なわれたかの片鱗が窺い知れますね。

スサノヲと持子早子の不義密通の件

あや7
アカツチはソサノオの申し出を快く承諾して、姫はソサ宮に嫁ぐことになりました。が、日頃の悪ふざけが過ぎて、とかく問題児扱いされていたソサノオは、い まだに熊野大臣の早玉雄（ハヤタマノオ）と事解雄（コトサカノオ）の元で保護観察の身で、長い神議（カミバカリ）の末に結局新しい宮を許されませんでし た。貴族社会では、この一件は人格を認められない重大事で、この結婚話はまとまりませんでした。ソサノオは失望と身の置きどころの無い悲痛な日々に、同情 を求めてネ（北）の局（つぼね）モチコ、ハヤコ姉妹の元に通いつめ、ついには折々姉妹の元に宿るようになり、陰の愛（かげのみやび・密通）に明け暮れる様 になりました。

あや6
しかし、この様に一点の曇りもない君、臣、民の平和なお国の歳月にも、満れば欠けるの喩えの様に、やがてむら雲の沸き起こる兆しを誰が予知できたでしょう か。
　アマテル神の弟ハナキネ（ソサノオ）が何とこともあろうに天君の后の北の局に入り侵り、スケ后のモチコと妹のハヤコの居る大内宮に折々に宿る様になり、 ついに陰のみやび（密通）に明け暮れる事となりました。

セオリツ姫はソサノオと姉妹の局との関係を薄々 感じていたものの、アマテル神のお立場や心中をお察しして、長らくこの事を胸の内に納めておきました。
　ある日のことです。中宮は密かに二人を内宮にお呼びになり、二人共北の局を解任して、しばしの暇を言い渡し、ほとぼりが冷めるのを待つことにしました。 後任にはムナカタの娘のもと西のオシモのトヨ姫を据えました。

大内宮に下って激しく嘆き悲しむモチコとハヤ コ、ソサノオは義憤と同情から我が事の様に怒り狂い、ついに耐え兼ねて、中宮への怒りもあらわに血相を変えると剣をわしずかみに駆け出さんとするのを、な んとか押し止めなだめたのはハヤコでした。
　若く血気盛んなソサノオに向い、ハヤコは毅然としかし静かに言い放ちました。
　「功ならば天が下」（手柄を立てるなら、天下を取れ）

　この言葉は、単に中宮セオリツ姫への恨みつら みを飛び越えて、アマテル神殺害を暗にほのめかす大蛇と化した女の執念と嫉妬心が、牙をむき出し炎を吐いて、君と中宮に襲いかからんとする悪魔のささやき でした。

　その時、この緊迫したやりとりを何も知らない ハナコ姫が来合わせたために、皆慌てふためいて一旦は矛を隠してその場を何とか取り繕ったものの、このただならぬ空気はすぐにハナコの悟るところとなりま した。
ハナコもその場は何食わぬ様子で切り抜けたものの、隠しおくにはあまりにも事は重大で時も切迫しており、ついに姉セオリツ姫に一部始終を告げました。聡明 で心優しいセオリツ姫は何とかこの難局を良い方向に解決しようと思いを巡らし、一旦は事を心中に納め置いて時のくるのを待ちました。　

中宮セオリツ姫はソサノオと姉妹の関係を薄々感 じていましたが、アマテル神のお立場や心中をお察しして、この事を長い間胸のうちに納めておきました。
　ある日の事です。中宮は密かに二人を内宮（うちみや）にお呼びになりのたまいました。

　「姉妹（エト）共に今日から暇を出すからしば らく休みなさい。後任にはツ（西）のオシモのトヨ姫（宗像の娘、宗像神社、福岡県）が君の御前に侍るので心配には及ばない。ゆっくり休むが良い」
と、ネ（北）の局を解任してほとぼりの冷めるのを待つことにしました。

ホツマ作者が物語で冤罪話をでっち上げたのでは なく、すでに神世史(真伝)において冤罪によるクーデター首謀者作りと、その追い落としが図られて いたことがわかります。

持子早子の冤罪作りはこのようなものだったかと 思えるような筋書きになっています。たいがい噂を立てる者や密告者を擁立して、ターゲットを落とすわけです。ハナコがそうで、北局に出入りしていたとする なら工作員です。邪神とつるんでいるからこそアイデアを得てできる邪悪な策謀と言えるでしょう。スサノヲが数多いる機織女の中でも、特にハナコだけを殺し てしまったというのも、その卑怯な行為を咎めての直情的な行き過ぎた蛮行だったのではないかと思えてきます。

持子早子は断罪の場において、天照に直接会うこ とは果たせていませ ん。いつもセオリツヒメが仲介して言辞を伝えています。天照神が政変によって幽閉されていたならば、会わせるわけにはいかないはずですから。

スサノヲは不合理な措置に憤った持子早子の相談 相手として北局に出入りしたものでしょう。それを不義密通とまで話を作るとは。現代にもそんな事件は引けを切りません。邪神(悪魔)の跳梁を思わせる忌わしい事件です。しかも、そこは神世です。

むしろ、本当の天照様によって不義密通を知られ たかして、できた子の日嗣の資格をはく奪されていたのはセオリツヒメの側だったことが伺えます。それがクーデターが成功したために、すべてが真逆になって し まってい るのです。

棒線部のように、セオリツヒメの配慮について書 かれていますが、持子早子にとってなにひとつ良い方向に展開していません。ふだんソツの無いセオリツヒメ様にあるまじき杜卒で悲惨な展開になって いきました。

彼らインベーダー邪神たちの真の敵は国祖神の直 系の神々でし た。
地球を乗っ取ってしまったわけですから、奪還がなされるかもわからないからです。
地球は以後、海賊の領地になったようなもので、海賊ゆえの無責任さまる出しの歴史展開になってしまいました。地球はいつの日か無事、取り戻せるでしょう か。

要は、天下を我が物にしたかったインベーダー邪 神と宮中にいた邪悪な旧臣勢力は、国祖神の直系の血筋をすべて封印し、セオリツヒメを代表に立てて神世の政権を乗っ取ってしまったことになります。

後は何事もなかったかのように、真の歴史を改竄 して神話を作り、後世にうまく伝えて行けばよいということになります。そこでは、直系の神々の冒涜的なまでの低質化が謀られました。(本論参照)
その結果が、地上界の不幸として現出していることを認識せねばなりません。

天照神の岩戸開けが未完であることの各方面からの指摘

ホツマも記紀も、天照神の岩戸隠れがあったものの、すでに岩戸開けは果たされているとしていま す。ちょうど、クーデターが未遂に終わり、首謀者が断罪されてすべて丸く収まったかのように書かれており、表向き平穏無事を装うことを常としてきた朝鮮王 朝の渡来文官ならではの隠蔽糊塗の在り方を見る気がします。

真伝にはクーデターのあったこと、それが成功してしまったこと、国祖神側は敗退して封印された り殺されたり、逃走して下野したり、あるいは邪神側に取り入ったりといった諸神の様々な混乱が書かれていたことでしょう。
それらをすべて隠蔽して、順当に政権が維持されたように、ホツマの側で改竄しているのです。国の対面を保つことと、国を維持することは同義と捉えられてい た当時ですから、仕方ないものがあるかもしれませんが、現代に至っては正すべきは素直に正さねば、その悪しき習慣はいつまでも継続されかねないでしょう。 先例に従い・・・がいつまでも踏襲されかねないということです。

さてしかし、当然のように世の中は一向に良くならず、人々の不幸の度合いは少しも緩んではいま せん。それでも、 新時代への推移に伴い、次元上昇の話題などと絡めて、岩戸開きが近いのではないかという噂で持ち切りです。誰しもがその時の来るのを待望しているように見 受けます。ということは、未だ天照様はおでましになっていないことが前提になっているからですね。

日月神示が語る神界政変と国祖神 系列神の封印のあらまし

日月神の語る「岩戸開き」

磐戸の巻　第15帖

・・・前略・・・

善も悪も分からん世、闇の世と申すぞ。

天照皇太神宮様の 岩戸開きは、

騙（だま）した、 間違いの岩戸開きぞ。

無理 にあけた岩戸開きだから、

開いた神々様に大きなメグリあるのだぞ。

今度はメグリだけのことはしなければならんぞ。

神には分け隔て無いのだぞ。

今度の岩戸開きはちっとも間違い無い、

混じり気（け）の無い、

マコトの神の息吹で開くのだぞ。

・・・後略・・・

碧玉の巻　第10帖　

第一の岩戸閉め

岩戸閉めの始めはナギ（伊邪那岐命）ナミ（伊邪那美命）の命の時であるぞ。

ナミの神が火の神を生んで黄泉国（よもつくに）に入られたのが、そもそもであるぞ。

・・・中略・・・

一ヒネリしてあるのじゃ。

天と地との間に大きレンズがあると思えば段々に分かって来るぞ。

夫 神、妻神、別れ別れになったから、一方的となったから、岩戸が閉められたのである道理、分かるであろうがな。

その後独り神となられた夫神が三神をはじめ、色々なものをお生みになったのであるが、それが一 方的である事は申す迄もない事であろう。

妻神も同様、黄泉（よもつ）大神となられて、黄泉国の総てを生み育て給うたのであるぞ、この夫 婦神が、時めぐり来て、千引きの岩戸をひらかれて相抱き給う時節来たのであるぞ。

・・・中略・・・

来たりなばこの千引きの岩戸を倶（とも）にひらかんと申してあろうがな。

第二の岩戸閉め

次の岩戸閉めは天照大神の時ぞ。

大神はまだ岩戸の 中に坐しますのぞ。

ダマシタ岩戸から はダマシタ神がお出ましぞと知らせてあろう。

いよいよとなってマコトの天照大神、天照皇大神、日の大神揃ってお出まし近くなって来たぞ。

第三の岩戸閉め

次の岩戸閉めは素盞鳴命に総ての罪を着せてネの国に追いやった時であるぞ。

素盞鳴命は天下（あめがした）を治しめす御役の神であるぞ。

天（あめ）ヶ下は重きものの積もって固まったものであるからツミと見えるのであって、よろずの 天の神々が積もる（と言う）ツミ（積）をよく理解せずして罪神と誤って了ったので、これが正しく岩戸閉めであったぞ。

・・・後略・・・

第四の岩戸閉め

神武天皇の岩戸閉めは、御自ら人皇を名乗り給うより他に道なき迄御働きをなされたからである ぞ。

神の 世から人の世への移り変わりの事柄を、一応、岩戸に隠して神ヤマトイワレ彦命として、人皇として立たれたのであるから、大きな岩戸閉めの一 つであるぞ。

第五の岩戸閉め

仏教の渡来までは、わずかながらもマコトの神道の光が差していたのであるなれど、仏教と共に仏 魔渡って来て完全に岩戸が閉められて、クラヤミの世となったのであるぞ。

その後はもう乱れ放題、やり放題の世となったのであるぞ。

これが五度目の大き岩戸閉めであるぞ。

「岩戸閉め」が五つ示されているわけですが、第一、第三、第四は記紀神話制作時に 生じた問題について です。日月神は神話創作時に何らかの改竄があったことを示唆しているのです。本論で述べた"原初神の低質化"を招くための封印呪詛が神話創作時に施されて いることを伝えようとされているのです。

そのような観方からすると、もうひとつ大事な岩 戸閉めが記紀神話には記 されています。

それは本来なら、上の第三と第四の間に入れられ るべき、第四の岩戸閉めとしたいほどの話であるのですが、
それがニニギノミコトの婚姻話における、岩長姫が婚姻相手から除外された話で す。
これは第四に入れられるべき第六の岩戸閉めに相当するでしょう。

なぜならば、古代皇室が理想としていたのは常緑 樹の精神でし た。
にもかかわらず、ニニギノミコトの示す豊かな賑わしの文明のあり方を、桜などの花の爆発的開花の賑わいのみに留め、盤石性と永続性を損ねる神話にしている からで す。

そればかりでなく、神話を通じて、歴史展開の理 念全体を一年性草本(穀類など)としての神話構成にしてしまっています。穀類は確かに皇室にとって大事 な祭儀の象徴ではありますが、神話を穀類の一生の展開にして、歴 史をそのように誘導しなくてもよかったはずなのです。

「歴史をそのように誘導」　⇒　私の言いたいのは、神話は 現実を誘導する魔力を持っていることと、何よりも秘教組織が好んでメルヘンをアジェンダにしたがる嗜好性のため、実行力が伴っているから、いっそうその通 りになってしまうというわけなのです。(黙示録なども神話の一種ですが、原理主義者は神の側に立って(鉢を持つ天使として)現実誘導することに意義を持つ 連中です。結果、歴史がどうなってきたか推して知るべしです)

「神話は歴史展開のシナリオ(神の計画書)」という捉え方からするなら、「穀類の一生」的なシナリオ付けは、大き な 「岩戸閉 め」に当たると思います。神話は国の理想を語るものとするなら常緑樹型の、良いものにすべきだったはずです。

神々の低質化とシナリオの低質化によって人類が 被る不利益は甚大なものになるでしょう。文明はたえず一からの出直しを義務付けられているようなものですから。つまり、これが秘密結社系のアジェンダにさ れているのです。(2016年になって、コーリーの宇宙的開示情報から、地球文明は宇宙人たち共同の実験場であることが明らかにされています。これは実験 というより、拷問を専らとする強制収容所にされたことが推測されます。最後の審判で厳しく詮議の上、厳格に裁定されるべき事案になることでしょう)

日月神様の仰る五つの岩戸閉めは、以上で六つ あったことになりますが、いちばん肝心の、第一番目に書かれるべき、国常立神様に係る岩戸閉めの記載がありません。大本教系の神話では最も大事なことであ るはず。よって、実際には七度の岩戸閉めがあったと解釈するのであります。

日月神様。あなたのお言葉には、皇室家に対する 謙虚さ、配慮がたくさん見られます。
また、敢えて国祖国常立神と豊雲野神における引退と封印の事実が書かれておりません。
本来ならば、順序から言ってイザナギ、イザナミ様のことよりも前に書かれて然るべきことですのに、ぽっかりと抜け落ちています。
国祖神様も岩長姫様も、どちらも森羅万象の根本的創造に関わった神であるとされています。

そのことに言及されない日月神様とは。もしかす ると、あなた様のご正体は、国常立神様であると同時に岩長姫様で はありますまいか。
日月神様、あなたはわざとご自身の話題を話の中から外されているように思うので すが、如何でしょう。ははは、日月神様、いや本当は国常立神様、および岩長姫様はじめ森羅万象の創造育成に関わった神々の皆様。皆さまは謙虚すぎるほど謙 虚で、シャイなお方とお見受けしましたよ。それゆえに、涙が出るほど信頼のおける神々様であると思うのであります。この異界の探偵おくんどの目には、その ように映ったのです が。間違っていたらご容赦ください。

岩戸開きの完了を明確に言っていたのは ホツマです。正しいとされる神世においてすら平気で嘘がつけるのがホツマの真骨頂だったので す。記紀においても神話に記載事項ゆえ、完了したという扱いになっているとも言えますが、古 事記の場合はシナリオとして書かれるものゆえ、未来の こととも言えます。まあしかし、記紀がホツマ準拠(叩き台にしている)なら、終わっているという扱いとみていいでしょう。

しかし、それらは嘘八百だったのです。改竄神話 を、何の検証もなく用いる神職がことごとくだという現実は、初めが歪曲されていれば、末端まで歪曲されてあることのいい見本です。

岩戸開けがほんとうに完了しているなら、国祖神 も元の座に復帰されているはずですから、神世は元より正されており、地上界にもその影響が及び、善と正義が主体的な品行方正な世が現出していたことでしょ う。
ところが、戦乱と貧困と飢餓が蔓延する世相が主体的です。神世を支配したのは、クーデターを起こした邪神の側であり、地上界は神世で邪神の跳梁を許してし まっ たことによって暗黒化しているのです。

地上界の政権中枢では、神世の政変劇と同じシナ リオが繰り返し何度も演じられています。邪神の創り出した邪悪なウイルスが、どの国においても感染し発病していて、国が安定することはあ りません。とうとう地球の滅亡まで視野に入るところまでやってきました。

人類に及ぶかと思われる最後の審判は、神々にお いても正確に適用され、すべての神 々が審判の場に臨まされることにならねばなりません。邪神側にあった者にこれからいいことは何一つありません。いい思いをして正神や庶民を苦しめてきたぶ ん、メグリはきつく 顕れる。 そのように致しましょう。

近年の秘教組織員の心の底からの告白が明示され ている資 料

つまり、歴史事実の改竄は彼らの伝統的な十八番 だったというわけで、神世の歴史(真伝)さえも彼らの都合のいいように改竄されているのです。

ホツマ、記紀の 制作に秘教組織が関わったことは紛れもない事実です。

出典　
Navarまとめ「イルミナティカード」より

「ダマシタ岩戸からはダマシタ神がお出ましぞ」の意味　(推理)

天照神は騙されて岩戸に篭ったことになっていますが、どのように騙されたのでしょう。

これがいちばん難しい問題です。本当に出てこられた時に、ご本人に聞くしかありません。
最後の審判のときに、事情聴取されることでしょう。
騙されていることを知っていて騙されていたということのないように願いたいですが、真がすべて白日のもとにならない限り、お白洲から出立はできません。

では、騙した神とは誰でしょう。出てきた時には、天照神を名乗っていたはずですね。
天照神の替え玉としてこの世に登場していることになります。
いったい、誰でしょう。
ホツマは物語の中で、天照神より優秀なほどの執政ぶりと、戦など穢れ事に手を染めない女神セオリツヒメ を絶賛推挙するようにして、解答しています。

持子早子の変の後のハタレの反乱の戦に関与したのは男神天照神で、その戦神としての有能ぶりを 披歴していますが、それが偽者ならば、女神が裏で采配したことになりますでしょう。

庶民向けの善良な顔はセオリツヒメで、残酷な顔は男神天照に担わせていたのでしょう。しかし、 後者は架空の偽者もしくは影武者だった。あるいは外国から国祖神一族郎党を駆逐すべく侵略してきた邪神(インベーダー)だったことでしょう。要は、クー デターを持ちかけてきて、その遂行を加勢していた背後の存在がいた。だからこそ、政変が成功したし、民衆の反乱も阻止できたのでしょう。
後にインベーダーとはアヌンナキはじめ宇宙人で あったことが知れています。

そして、後に成立した記紀では、男神天照神が女神天照大神に置き換えられ、戦における作戦立案 に真っ向から 関わる戦神としての書かれ方になっているのです。セオリツヒメが天照大神の荒魂であるというのは、本体そのものであることを意味しています。

天照男神は騙されて篭られたということです。以後、よう表に出られなくなったとのこと。
いったい何があったのでしょう か。
天照様の深層心理にまで踏み込む推理力を発揮せねばなりませんか。
それとも、ご本人から告白していただけたら幸甚なのですが。
この私にインスピレーション賜れませんでしょうか。
そうでなければ、異界探偵の最後のご奉公として、全力推理していくほかなくなります。

ホツマに書かれる封印幾何学構図(カゴメの結 界)制作の事績

異界の探偵の推理も、ダメ押し的になってまいりました。
私は、国常立尊(豊受神)の崩御はクーデターによるものという仮説から入っております。
それは暗殺であったと言うのが大本教から分派したMOAの主張です。
そして、再生不能になるほど遺体がバラバラにされて地中に埋められたと。
いちおう、私に情報を持って接近してきた彼女の縁を信じるなら、そのような認識になります。

その彼女は、アマテラスも国常立尊と同じころ暗殺されていると言っていました。
しかし、日月神様の仰る通りなら、幽閉されていると見ていいでしょう。
早くお出ましになっていただきたい限りなのですが、封印結界がきついのでしょう。
あるいは、お気が弱いのか、お気が進まないのかも知れません。
彼女の話では、インベーダー邪神による相当きつい拷問が加えられたそうですから。
殺されなかっただけましかとは思いますが、精神的に殺されたら一緒ですわね。

さて、私も国常立尊に続いて早期にアマテラス様も封印されていると見ています。
ホツマに記される、アマテラス様がお爺様に呼ばれて宮津に行った時点で、捕えられて幽閉されていると見ています。(アヌンナキによって幽閉されていることが、ある密教系霊能者の証言により判明してい ます)

国常立尊においても、神霊に死はないはずで、しかも出雲の騒動を収めるための仮宮で崩御という のもお かしい話です。アマテラス様に諸事万端託すのに、これまた仮宮というのもいただけません。警備の手薄な地方でのこともあります。

アマテラス様は、国常立尊を弔った後、すぐには帰還しなかったとなっていますが、すでに替え玉 になっ ていたとすれば、疑問は解けます。ただし、この時はまだ女神ではなく偽男神の起用です。

替え玉のアマテラス男神が真っ先にしたことが、精巧な地図を基にした国土計画だったようです。 そのアウトプットを見れば、インベーダー邪神傘下の秘密結社の手になる事業だったことが歴然となります。

あや6
　後、トヨケ神の治めたサホコチタル国（現・山陰地方）も無事治まり、後任人事も済んで君はソサノオとアマノミチネを随神（ずいしん）にして弥生（やよ い）の十五日に帰路につき卯月（うつき）十五日、一行はハラミノ宮（現・富士宮市浅間神社）にお帰りになりました。君はかねてよりヒノハヤヒコ（鹿島神宮 祭神・建御雷神・タケミカヅチ）に詔のりを出していました。

　「汝、国絵を写すべし」

　ヒノハヤヒコはヤマト（日本） 全国をくまなく巡り、日本全国の絵地図を絵描（えが）いて奉りました。君は早速この地図を 参考にして都を遷そうと計画され、オモイカネ（アマテルの姉ヒルコ姫の主人・右大臣）に命じて宮を造営させると、完成を待ってイサワに遷都 （現・伊雑宮、 三重県志摩郡磯部町）しました。　ここに居ます時、ムカツ姫がフジオカアナ（藤岡穴山）のオシホイ（現・伊勢外宮宮城内、下御井神社しもみい、別名忍穂井 神社おしほい）の縁（みみ）に産屋（うぶや）を造ってご出産になられた皇子をオシホミミと名付け、オシヒトを真名（イミナ）とし全国に触れました。又ご誕 生の祝賀に集まった民には神の御心のこもった祝餅が配られて、諸民は日嗣皇子（ひつぎみこ）誕生を心から祝い万歳万歳（ヨロトシ、ヨロトシ）の声がいつま でも続きました。

君＝アマテラス様はヒノハヤヒコに命じて国絵(日本地図)を作らせていたとのことです。それを 用いて、国土 計画が立てられ、都を遷すことになり、伊勢の伊雑宮に遷都されたようです。そこはかの逆五芒星図形の伊勢内宮を窺う位置にあり、いずれ布石と全体構 図が調整された時点で、現伊勢内宮位置(ここが終着位置)に遷座する予定になっていたとみられます。

この国土計画図は、宇宙人アヌン ナキが関わればお手のものです。オモイカネ(コンピューター)もありますし、作図も簡単に出せてしまうことでしょう。つまり、この国土計画は宇宙人の擁立 した偽アマテラスすなわち秘教組織が成り代わった者の制作であったことを意味します。

2016年に予定されている志摩サミットはおそらくNWOを見据えた秘教組織主導の会 議になることでしょう。
日本が秘教組織立国の最大最 古たる存在だと世界の秘教メンバーが知った上での開催になるということです。このときの日本代表は最高の栄誉を受けることでしょう。(おいおい、この構図 を 発見 したのは誰あろう、この私・おくんどだぞ)

東南海地震など は2016年 のサミット後まではないと保証されたようなものです。
図中ラインは元 伊勢日室岳→伊勢内宮を延長しサミット会場を繋いだもので、伊雑宮はその近傍にあります。

全体構図の調整とは、設計された幾何学構図に対し、実地の拠点を布石していき、全体の矛盾が極 力改善されたことを言います。古代三都はその整備と並行して建設が進められたことでしょう。しかし、蓋を開ければ、エジプト由来のカバラを用いてはいるも のの、逆五芒星の黒魔術の仕掛けだったという次第だったのです。秘教組織が一枚噛めば、このように逆転の構図になってしまうわけです。そしてその用途がす べ てに対して優先されてしまったという具合なのです。当時からいかにヤツラの力が強いかがわかります。

この時点の偽アマテラスにはすでに秘教組織のトップクラスが成り替わっていたはずです。彼の 子 のオシホミミは、３３(ミミ)階層で成る組織の開祖という意味になります。オシホミミの別名オシヒトはホヒが降格されてタナヒトがタナキネに変えられた 後に、日 嗣の資格を付与さ れたものです。日嗣資格の乗っ取りがあったのです。

彼ら秘教組織の地上計画は、その子のニギハヤヒやニニギノミコトの神名の示す、速やかなる賑わ いを地上 世界にもたらすことです。原初神の治世ののんびりした有様は、見るに耐えなかったのでしょうか。(２０１５年以降、地球人類史だけでなく、それを取り囲む宇宙文明史までが開示されて きました。シュメールの粘土板の解読結果、そして宇宙的情報開示へと加速度的に展開しています。その中で、原初神の封印などがどのような位置づけになるの か、次第にクリアーになってきています)
彼らは人類を啓蒙し、知性を発達させて、大いに賑わいを盛ん にする行動計画を立てました。現代文明など、その最たるものです。現在の秘教組織イルミナティは啓蒙者の意味です。

しかし、爆発的な知的発展をさせるものの、その暴走を止めることはしませんでした。その悪弊が 地上世界を破滅に追い遣っていても、元々がインベーダーゆえ、地球が破壊されようがどうなろうが、知ったことではなかったようです。インベーダーの最大の 者はアヌンナキです。地球人類はアヌンナキの遺伝子と地球の原人との掛け合わせらしいですから、無責任を絵に描いたようなインベーダーの精神性を受け継ぐ 人間も多々出現するわけです。そして彼らが為政した結果、地球はほとんど使い物にならなくなってしまいました。
彼ら(アヌンナキ)の 星は ニ ビルという遊星ですから、地球と違い被害はありません。地球在来の原初神たちはせっかく作ってきた土台が壊されることを、封印されながら指をくわえて見て いるしかありません。結界があまりにも強固で、新 たな時代に なってもまだ封印が解け切らないのです。(2014年5月に封印解除が叶い ました)

主として西日本の幾何学構図は、原初の神々を封印するカゴメの結界として機能しました。風水術 などに採り入れられているように、幾何学結界は神霊の自由を奪う目的のものです。太古神の祟りや怨念を封じ込めるために、特別な呪術師集団を養成し、拠点 のすべてに配置しました。それが今日の神社の発祥です。そこにさらに仏教や陰陽道がやはり呪詛術補強のために導入されました。

秘教組織は、メーソンもイルミも、共通して３３階層のピラミッド構造の組織にしています。それ はカバラの生命の木に由来があり、10のセフィラと22の径と、ピラミッドの頂上の１者を合わせて33となります。
それを大和言葉で表すと「ミミ」になります。耳成山は秘教組織が古代日本に確立したことを示します。奈良盆地にありますから、奈良時代になって日本の 秘教組織は 完成の日の目を見たのでしょう。
わりあい平坦な円錐形の山で、耳のような出っ張りがあるわけではありません。ピラミッドを思わせる形ゆえに、成立の記念碑にしたのでしょう。

このようにホツマからは、神世の政変(成功)後に、秘教組織が日本(あるいは世界)を計画下に 置いていったことが窺い知れるのです。それがたまたま、イエス登場後のうお座の時代と重なっているわけです。この期間は、体主霊従、霊的無知、心の閉塞時 代、長い精神的虚無の不幸な時代と言われています。

ヘミシンク熟 達者のアストラルボディ体験による岩戸隠れの実態報告