カンナオビ現る

1999年12月14日　満50歳になる直前日にカンナオビから初めてメールが届く　ホームページの創作作品側 サイトを見て、物語が気に入ったとのこと だった。
ネアンは、その日の意義を当時、まったく意に介していなかった。後から、カンナオビに知らされて、頭の悪さを思 い知る。我が神とのかつてのやりとりすら忘 れていたのだ。
彼女こそ、新神話最大の功労者であり協力者となるところの人であり神の化身だった。カンナオビとは、古事記に出 てくる浄化の神・カムナオビにちなんでいる が、本体は弁天三姉妹の長女・奥津嶋姫である。

が、一度も会うことなく、メールと電話とネットでの交流に終始した。　
カンナオビとは、共通の同人サイトで、作品を披露しあうという形で交流が始まった。が、人が集まればそれなりの 問題も起き、やがてそこを辞することとな る。二人はメールと電話が主体の交友関係で、2004年まで直接出会うことがなかった。

結果的に4年後に初めて出会うことになる。
我が神にゴネた問題の50歳を意識することなく通過していたことを、カンナオビに述懐することが あって、それを調べたカンナオビから、満49歳の最後の日にメールしていたことを知らされて驚き、ネアンのこと を配慮する神の実在を如実に知ったのだっ た。何という驚異的な演出であろうか。

 
イナンナ現る

2000年7月　カンナオビに次いで二番目の協力者となるイナンナから初めてメールが届く。　
ホームページの超常系側サイトを見て、相談できそうな気がしたからという理由だった。

カンナオビと交際中ではあったが、危急の用向きであることが見て取れたため、男女の仲にはならないと考えて、 相談に乗ってあげたのだっ た。その経過の逐一を教えるようにはしたものの、カンナオビはとても心配した。

イ ナンナの家庭はMOAの岡田茂吉の信者で、両親が非常に厳格。本人は臨死や意味深の連続夢を含む数々の不思議体 験を持ち、ウシトラノコンシンの復活で有名 な岡田神話の信奉者だった。イナンナとのメールのやり取りは、彼女の不遇な境遇のカウンセルと霊的能力に起因す る数々の不思議経験の話に対する解釈に費や された。

出だしは、家庭内暴力の問題で、3人の子育てに旦那の協力がないばかりか性的には盛んで、彼女は慢性的な不眠 になり、心神耗弱状態に あった。また浪費癖で稼いだお金を家庭に入れずに使ってしまい、彼女の親が生活費の面倒を見る始末だった。

イナンナは霊視能力者であったが霊媒体質だったため、心神耗弱は霊罹りを招き、異常行動を起こし、旦那と旦那 の親からは欠陥品と非難さ れる有様だっ た。彼女の親は、彼女の体質を知りつつも、旧式のものの考え方ゆえ、あっさりと非を認めてしまうのだった。こう して、精神的に追い詰められて発狂寸前のと ころで、ネアンのカウンセルを受けることになったようである。

ネアンの懐の深いものの解釈によって、イナンナはしばし安堵の気持ちを持ったらしい。そんなある日に、イナン ナから核心に触れる不思議 話が飛び出した。

彼 女は、幼時に連夜のように全体が閉ざされた移情閣にまつわる悪夢を見て、その最後の日に彼女は移情閣の二階にい て、三階から下りてきた謎の青年と抱き合っ た直後に、閉ざされていた窓の扉がすべて開き、ふたりしてそこから脱出したというのだ。そのとき、移情閣の外に は大きな橋がかかっており、空も海も澄んで 青かったという。

移情閣は現在、神戸市垂水区の舞子公園にあり、一階と二階が公開されているが、阪神淡路大震災以前には塩屋に あって、全面が閉ざされて いた。彼女の夢の内容の時間的展開と符合するものがあった。

不 自由で不遇な人生の扉を開くことのできる、夢に象徴された人物を探し出し、移情閣に行ってシミュレートすれば、 打開できるという予感がイナンナにはあっ て、移情閣は実在したのだから、青年も実在していると信じ、若い頃は道行く人々にその面影を求めたという。しか し、それらしい人は見つからず、もしかする とあのときの青年はあなたかも知れないから、実際に会ってくれませんかとなったのだった。

移情閣でのシミュレーション

2000年9月27日　イナンナと舞子移情閣に午後1時過ぎに入館　午後1時半にイナンナの連続夢のシミュレー ションを同館二階で行う。
天井の彫刻から、二階は龍の部屋で三階は鳳の部屋と確認できた。
しかし、三階は拝観禁止で閉ざされて、階段通路からすべて真っ暗闇だった。

鳳龍出会うという合言葉を感じつつ、同じ二階において、人間界に置き直して自分を、かつて拝み屋に見立てられた 鶴だと言うと、イナンナはすぐに私は亀です と答える。
同階で鶴と亀がすべるというかごめ歌や、浦嶋と乙姫の話にもふれ、私は乙姫顔でしょとまでメルヘン話にうち興じ た。　
鳳に象徴される青年とは誰であるかは謎のまま。
もしこの出会いがほんものなら、何かの兆候があるだろうとして、その日は終わった。

まる九日後に鳥取西部地震が発 生

2000年10月6日午後1時半頃　鳥取西部大地震M7.4が起きた。　
震源は鳥取県の日野町、移情閣でのシミュレーションからまる9日216時間後に発生。
奇しくも、その日は旧暦の九月九日(丁酉)ひのととりの日であった。

そこで、かごめ歌の籠の中の鳥とは火の鳥(鳳)であると推理された。　日野・鳥取　ひのととり
移情閣の三階は、なにゆえか閉ざされて日の目を見られないでいる。
まさに鳥は真っ暗闇の籠の中に閉じ込められていると解釈される。
それが大地を揺らして活動を開始したのか?
兆候は確かにあったとお互いが確認し合った。　

イナンナの二十歳頃の詩集が「夜明けの旅人」であり、本人は夜明けの時代に関わることをあらか じめ意識していた。(また、付き合い始めてし ばらくたった時に、彼女は過去世体験を元にしたSF短編を書いた。「テンサウザンドイコールミリオン」は国常立神が暗殺された神世 の事件をシュメール時代に置き直して書いたも のであるという)
　
夜明けの晩に相当する時代に、鶴と亀がすべった(手をつないで、ひとつになった)。　
このときいくつか短歌を詠み合った。　
時悟り　蓬莱いでて　鶴亀は　此地に渾りて　瑞い世開く
道別けて　集い渾りし　鶴亀の　舞子が浜に　火の鳥が立つ

そ のあまりにも不思議な暗号の顕われ方をした鳥取西部大地震に、篭められた謎解きのキーが示されていないはずはな かったのだ。マグマに飛び込み、その中から 再生するという火の鳥は、新神話においては、いり豆に花が咲くまでは出られないという国常立神(ウシトラノコン シン)を救出することのできる唯一の方法を 示す合言葉であることに気づくことになった。　そして、かごめ歌の「うしろの正面だあれ」とはウシトラノコンシ ンだったことになろうか。

イナンナは鳥取西部地震のあった10月のうちに元旦那との離婚を成立させてしまい、3人の子をすべて手元に引き 取ることになったもの の、経済的な重 荷はむしろ解消し、本人は満足に眠ることができるようになり、精神力を回復させた。逆に彼女の家に同居状態に あった元旦那は、毎夜の悪夢に不眠症になり、 実家に帰ってしまい、離婚はとんとん拍子に捗ったという。

ネアンの果たす役割は大きかったようである。

カンナオビとの一旦の別れ

2000年10月　ネアンはイナンナとの結婚を考えたため、カンナオビと別れる決心をした。(一度も会うことが なかったが、イナンナと別れた後に依りを戻 すことになる)

2001年　イナンナとネアンは高砂の高御位山のふもとの鹿島神社で頻繁に出会った　そこは当時、二人とも知ら なかったことだが、ウシトラノコンシンを奉 祭した古代九鬼氏の根拠地であり、大本教の聖地でもあった。
イナンナ、前年に前夫と離婚後、この年から勤務に入る　ネアンは暇な日にアッシーとして営業の手伝いをした。

イナンナ、時折、ネアンのハイラーキーの梵天の夢を見て、随時報告してくる。ネアンに似ているものの、りりしい お方で、出会えば梵さま と呼んでいるという。　ネアンもそう呼ばれた。
イナンナは夢の中で梵天から宇宙の仕組みの講義を受けたり、新時代の世界プランが詰まった宮殿に案内されたり、 神界の料理屋でご馳走になったという。　
世界プランは、神亀としてのイナンナの亀の甲羅に設計図として刻まれたという。

ネアンはイナンナと元伊勢旅行をして、イナンナの霊的能力のほどを知ることとなる。
そして、現地の食堂のまかないのおばちゃんたち６人の真の姿を、おばちゃんたちの口から、まるで古老の語り口の ようにして、話してもらうほどだった。

ネアンは、この頃、大きな柔和な白蛇の夢を見て、イナンナが白蛇の属性を持つと知った。
対してカンナオビは、以前送ってきていた写真を見て、青蛇の化身かとネアンは思っていた。
どちらも生まれて初めて見たアニメ映画・東映製作の白蛇伝のキャラクターのようだった。

新神話を書き始めると、不思議の属性がどんどん付け加わっていくこととなった。
ネアン　：鶴　浦嶋(山幸彦)　鳳　朱雀　梵天　許仙
イナンナ：亀　乙姫(豊玉姫)　龍　玄武　弁天　白蛇

 

2002年後期　シノ現る
　
シノは神道系新興宗教を遍歴する癖があり、その道の浪費家であった。　
ネアンを一目見てヤマトスクネの再来と見立てた。ネアンと会ったときの第一声が「あなたはヤマトスクネやね」で あった。
ヤマトスクネについてネアンは知らなかったのだが、後になって、天橋立の籠神社で亀の背に乗る銅像を見て、浦嶋 太郎類似伝承であることを知った。　
つまり、新神話の記載が先行して、後からシンクロが起きているのである。

シノの家にいくと、たいがいネアンのひざの上でよく寝たシノ家の猫ノラが伏 儀神農神の化身と判明することになる。　
ノラを写したとき、手元が狂い、大きなつづらを背負う伏儀神農神が写り込ん だ。　
ちょうどこの直前ぐらいに、ネアンは獰猛な犬に脚を噛まれそうになって、ジーンズだけが破損し事なきをえること があったが、シノ家を訪ねた時、ノ ラは足を犬に噛まれて怪我させられて、見るからに痛々しかった。
ノラがネアンの身代わりになってくれたことは確かだった。このように、新 神話は神々を も、引き寄せることがわかった。

伏儀神農神
(写真のノラは怪我した足をかばっている)

2002年後期　イナンナ と別れる

ネアンはイナンナから、あなたとは「ちょうど二年でした」と告げられる。
このはっきりした言葉から、ネアンはイナンナが弁天姉妹のひとり市寸嶋姫の化身かと推理。
しかし、神業の中途挫折なのは否めず、再起が危ぶまれた。

2という数は、飛鳥から見た琵琶湖上の竹生島、沖島のつくる幾何学配置の相似形がちょうど2対7であったこと による。
(後日再会するカンナオビとは実質7年となった。そうならばカンナオビは姉の奥津嶋姫であることになるが、まさ にその通りになった(後述))

 

アマテラスの境涯を 暗示するトクニヒデミ

親が仕組んだ戸籍上の計らいで、12月と1月に誕生日を併せ持つ、戸の国の日出見嬢(本名・戸国秀美)が、海幸 彦(本名・潮幸雄)の紹介で、ネアン・山幸 彦のもとに現れる。　本名が神話名そのものになっている。
夜明け前と夜明け後の二つの状態を体現した、岩戸隠れを思わせるアマテラス的な名前に惹かれるも、短期間で終わ り、彼女の年内の誕生パーティーの日に別れ ることとなった。

彼女は夜明け前のほうを望んでいた。(これでは神業が果たせない)

彼女は、親のこしらえた１月２日の誕生祝は嫌って参加せず、友人たちとする１２月３０日の誕生日だけ祝ってい た。

 

カンナオビと拠りを戻す

イナンナの働きかけがあって、2004年、カンナオビと出会うことになる。　
デート地のフラワーセンターで、土産を選ばせたところ、「龍のひげ」を選び取り、彼女もボンドカールと判明す る。　
それ以後、新神話の要求を、本人は何も知らずとも、みごとなまでに果たしていった。

新 神話にイナンナの白蛇の脱魂とカンナオビへの帰属を書き記してまもなく、実際にカンナオビに白蛇の属性が加わっ たことが、宮津のゲンの夢報告で確認され た。２００５年２月、カンナオビを連れて元伊勢詣でをしたとき、内宮下の売店でのゲンとの最初の顔合わせのと き、ゲンは開口一番、今朝未明に青蛇と白蛇が 交互に反転しながら飛んでくる夢を見たと言ったため、カンナオビは口裏合わせているのかと疑うほどだった。

その日の雪の成合寺では、カンナオビを写した写真に、王冠を被った可愛らしい白龍が写り込んでいた。
白龍はのちに彼女の本体であることがわかることになる。
このあたりから、カンナオビは一気に、スーパーボンドガールになっていった。　

そこには、脱魂したイナンナ(白蛇)も付け加わっていたこともある。

新神話上の属性はこうなった。
ネアン　　：鶴　浦嶋　鳳　朱雀　梵天　白蛇伝の許仙　山幸彦　火の鳥
カンナオビ：亀　乙姫　龍　青龍と玄武(兼務)　弁天　青蛇白蛇(兼務)　豊玉姫　白龍

この頃、ネアンが超常趣味のサイトとしていたFC2ブログで、ユーザー提供のテンプレートに、アニメと歌の入っ た中国人の製作になる美 しいフラッシュアニメのテンプレートがあり、気に入って用いることになった。
ま たそのときバックで流れる歌が気に入り、その字幕の歌詞から検索すると、曲名は「流光飛舞」で、「青蛇転生」と いう香港映画の主題曲であることを知ること になる。この映画は、白蛇伝を捉え直し、今まで主人公白蛇の陰に隠れて日の目を見れなかった青蛇のほうを主人公 にしていた。

時代は白蛇から青蛇へと人気が移ったことを示していた。ネアンの心がカンナオビに移った直後のこと。これも超 シンクロだった。新 神話が現実を誘導しているのだ。中国商品の通販店から「青蛇」のDVDを取り寄せ、カン ナオビにも見せた。字幕もなく言葉の意味は不明 であっ たが、後に手に入れた吹き替え版よりも、むしろ意趣は鮮明なほどだった。

 

ヒラサカと知り合う 

2003〜2004年　キタロウ(武良氏)とネアンのUFO撮影クラブにヒラサカ夫妻(坂本廣志夫妻)が加わ り、UFO/スカイフィッ シュ撮影のたけなわ期となる。
ヒラサカは満天の星のような大量のUFOやシャチ(マカラ)を次々に撮影していった。龍の情報にも詳しかった。
彼は自らを曼荼羅の大日如来の北東に位置する弥勒菩薩で、役割がイザナギノミコトだと言い出したが、それも不思 議ではないほどに、すごい逸材なのであっ た。
http://p.booklog.jp/book/97095/read

密 教に精通したヒラサカに、イナンナの見た連続夢と移情閣の三階の主について話すと、その主は毘沙門天、サナート クマラ、金星王、大天狗、大魔神、ルシ ファーほかの名で表される神で、神々さえも恐れおののく存在やでと、興奮しながらまくしたてた。ウシトラノコン シンのことでもあるというから、超驚愕と なった。

ヒラサカはネアンに一万人救済する宝船の船頭を務めてほしいと要請してきたが、ネアンはすでに宇宙の有情を丸ご と救済するための新神話を書いていたから、 一万人では少ないから増員をしてはどうかと促すと、ヒラサカは「おお、そんなことできるやろか」とたじろいだ。

2004年頃　週刊誌の取材中に、ネアン、ヒラサカとともに龍の子供を目撃した。その姿は、まるで巨大なイモリの子供のよう だったことから、龍は両生類であると新発見。 その 数か月後、同じ場所でキタロウのカメラに、目撃したものと同じ、やや成長した鶏冠の生えた龍の子が撮影されている。

この頃、UFO撮影のたけなわ期となる。テレビ取材も加わり、UFOも喜んで出演してくれていた。ネアンも、 麻耶山一帯の古伝承の謎解 きをし、封印されていた天狗を次々と解放して、彼らの守護を獲得すること になる。http://rainbow.xn--kss37ofhp58n.jp/teng.htm

彼らは一千年前、空海の最強呪詛、三角護摩壇法により、三角の殻の中に封印されていたのだが、解放の記念に抜 け殻を全国のガードレール に突き立てて去ったもようである。異界からこのグループに対して最も期待がかかっていた時期であった。

2004年、ネアンはテレビで映画マトリックスを初めて見て、超宇宙モデルの真実性に確信を持つ。　
同じ頃、RPGゲームの仮想現実体験がブームになりだす。いずれそれが、全意識投入型バーチャル体験へと進化す るとネアンは予測した。それが未来人の経験 世界になるだろう。ネアンは超宇宙モデル概念の正しさにいっそうの確信を深めた。

またこのころ、巷はサイババブームで、友人M君がインドに会いに行って、そのときの土産に二枚のサイババの写 真をネアンはもらった。そ のうちの一枚 が「黄金の宇宙卵」をサイババが掲げ、「こ の中にこの宇宙の始まりから終わりまで が入っている」と衆生に示している写真だった。超宇宙モデル概念の 正しさは、神の化身を通じてもまた「是」とされたのだ。もう一枚はババが花輪を首にかけている写真で、当時付き 合っていたイナンナにプレゼントすると、そ の夜の彼女の夢にババが現われ、「とてもいい子だ」と言いながら、お菓子を手からたくさん出してくれたそうであ る。

 

ゲンがもたらした魔 女の福音書の話と夢見

2003年夏の頃、ゲンが宮津からやってきて、魔女二人の出てくる不思議な夢を見たと伝えてきた。　
ドシドレシラ・・・という音階を、旋律なしに口ずさんで踊っていたという。　
彼の話では、リーランドの魔女の福音書に出てくる魔女の親子ではないかという。　
ネアンがその音階をDTMで再現すると、いい曲調になった。
aradia.htm

そのときルシファーとディアナのいわれを初めてネアンは知る。
その昔、ディアナから別れ出たルシファーは夫婦となる。ディアナはルシファーと一緒になりたがるが、ルシファー は拒否するので、ディアナは一計を按じ、ル シファーが猫好きだったことに目をつけ、猫に変身してルシファーに近づき交わって、娘・アラディアを産む。後で 知ったルシファーは怒り心頭となるが、ディ アナはアラディアとともに歌を作ってルシファーをなだめたという。ゲンは、夢に見た二人の魔女は、ディアナとア ラディアではないかと言う。　

またそのときのゲンの説明で、ルシファーが悪魔とされるのは冤罪であり、世界最大のキリスト教こそが侵略者で あり簒奪者であったことを 知る。
その後、ネアンの調べで、イエスの存在そのものがフェイクであることが順次わかってくることになる。(ツァイガ イスト)
つまり、イエスを救世主にしつらえた者がおり、それが錯誤の歴史の根源にあるのではないかと推理された。
それがルシファーを太陽神の座から外し、金星に貶めてさらに、悪魔にまで仕立てたのであろう。
しかしその存在は悪事の数々の作り手になっていながら、疑わしきは罰せずという世の理屈を作り、物陰にたえずい ることと、根も葉もない陰謀論という印象付 けをすることで、世間の批判から逃れていた。(秘教組織である)


カン ナオビ、乙姫の玉とルシファー人形 をネアンに誕生日プレゼントする

2004年の１０月　カンナオビが、商店街の懸賞で一等のハワイ旅行を引き当て、夫婦でハワイ旅行した。
そのとき、現地でネアンへの誕生日プレゼントとしてトパーズ玉と木彫り人形を買ってきた。　
木彫り人形は欧州雑貨店で何気なく買ったという木彫り人形で、リーランド伝承のルシファー像と言ってもよいもの であった。偶然のようで、 まったくそうでない的確な行動をするのが、定められた協力者なのである。

トパーズ玉は豊玉姫からもらった山幸彦の潮満つ潮干るの玉、ウシトラノコンシンが乙姫から授けられた世界建て 直しの玉に見立てられた。 (これも後に、神世 の浄化を促す役目をすることになる)
ここでもヒラサカのルシファーとウシトラノコンシンの見立てがリンク。
ルシファー＝元の太陽神＝元の国祖神＝国常立神＝ウシトラノコンシンとなる。神々さえも恐れおののく存在とか。

2006年頃　カンナオビ、レジャーによってではあるが、沖縄へ飛び、連続的に北海道へ飛ぶという行程を実施し た。
これは、かつてイナンナと共にした新神話の豊雲野神、国常立神への火の鳥による救出をあらためて実践したと見立 てられた。　

ネア ン、白龍と合体　と　羽根天使と タンデム飛行　の夢

2007年1月14日　ネアン、白龍が胸に飛び込む夢を見る。カンナオビだとすぐ判明。本人もそ うして訪問したのだと返事を返してきた。彼女 の神懸かり的励起 は目覚しいものだった。

またその直後16日の夢は、ネアンが建物の中にいて、カンナオビが白 衣の羽根天使として出てきて、建物の天井部分 の割れ目から外に二人して脱出するというものだった。そして、二人で空を飛ぶとき、カンナオビはこう言った。 「鳥には空が欲しいでしょ」と。
ネアンは、「そうだ、自分は鳥(朱雀)だった」と気づいて、自力で飛び、二人して飛びながら、会話を弾ませてい たといった夢だった。

2007 年9月6日　ネアンの母逝去　&　彼岸まぎわ9月22日の盛大なお見送りの夢

同年の9月のお彼岸近くになっての夢で ある。ネアンは真剣に神々に祈り、母への盛大な見送りを懇願すると、翌未明に、山上からすごい数のダークスーツ 姿のお見送りの中、ご来光への輝くムービン グロードに母と蓬莱道龍和尚(葬儀から一貫してお世話になった)を含む導師四人が乗り、ご来光の下まで行き着く と手を振ってくれた夢を見た。
(母は、超偉人伝説的人物だった。にもかかわらず、あまりにも質素な葬儀だったため、申し訳なく思い、ネアンは 神々に要請したのだった。胸の中に宿ってい たカンナオビ(白龍)が気を利かせてくれたらしい。カンナオビは奥津嶋姫の化身と後にわかることになる)

夢に見た場所を実証する写 真の投稿

それから半年後の翌年の春のお彼岸近くに、ブログ読者P氏から琵琶湖バレー傍の蓬莱山頂からのご来光写真が偶然 送られてきて、それが夢 の光景とまったく一致していた。
ムービングロードは、蓬莱山−沖島(奥津嶋姫を祭る)の蓬莱嶽−ご来光を結ぶ、真東のお彼岸の道だったと判明す る超シンクロとなった。　

何千という見送りの参列者は弁天様(カンナオビの本体様である奥津嶋姫)が龍神族や天狗さんたちを集めてくれた ものと解釈された。そもそも、ネアンの胸の 中にはカンナオビの雲龍が居就いていたから、お見通しと言っていいだろう。
母がムービングロードに乗って行ったところの、蓬莱山−蓬莱嶽−ご来光への道。その中を取り持つ蓬莱道龍和尚 (本名)という、超シンクロ劇となったのだっ た。


宵恵比寿に母が鯛をもらっ て帰る、ほか母の夢多数

2008年1月　ネアン、宵恵比須の未明に亡き母が大きな鯛を買ってきた夢を見る。　
ほか2007年から2008年にかけて亡き母に関する夢を頻繁に見る。夢見超常体験参 照。

かの写真提供者Pさんが、般若心経のマントラ部分には亡くなった人を下界に引き戻す呪詛がこめられているという 情報を持ってきたので、般若心経の読経をや めると、そのとたんに母の夢を見ることがなくなった。

カンナオビ、 高野詣でをして、お蔭をもらっ て帰る

2008年9月　カンナオビは、高野山詣でをし、初めての六角オーブ写真を撮るとともに、翌未明の夢で空海和尚 から弥勒誕生が間もなくであることを告げら れる。　
オーブ写真の解読をネアンがして、持佛間の加納元信の群鶴図の前に写る亀甲紋オーブに、かごめ歌の「鶴亀すべ る」の吉祥を見る。

⇒　http://p.booklog.jp/book/97525/page/2637086/bookmark
当時のコメンテーター諸氏との分析　⇒　弥勒降臨のプロセス

それ以後、カンナオビのデジカメには六角オーブが複数ずつ写り続ける。
六角オーブはカンナオビが豊玉姫として、ネアンの演じる山幸彦との間に産んだ子と判明。その中に弥勒(ウガヤフ キアヘズ)も誕生していることになる。

な ぜウガヤフキアヘズとしたかと言うと、おりしもブログ読者の中に、高野山の件の直前時期に夢見していた女性がい て、夢の中で産気づいた尼さんが不用意な場 所で赤子を産み落としてしまい、そのお子の世話をすることになったというビジョンを見たと、ネアンに知らせてき ていたからである。　
そのとき、カンナオビは、その子は私の子です、養育をよろしくと応じていたために、神話的シンクロから、ネアン はこの方に玉依姫の神格を差し上げましょう となった。
その経緯から、弥勒は次時代を開くウガヤフキアヘズに同体としたのだ。
弥勒はこうして、この方によって養育されることになろう。そしていずれ、フキアヘズとこの方は結婚するか同盟す ることになろう。

とにかく、新神話はその中で、神々を次々と生ましめていることに尽きる。
神々のほうから、新神話の台本に沿って神楽の舞台を演じたいと、参加してこられるのである。
人間の側は、ネアンも含め、そうした神々の依代となって、神の雛形を務めることになる。
これは、神と人との共演とも言うべき、すばらしい出来事(三千世界の大芝居)と思える。

カ ンナオビ、六角 オーブを各地で撮り続け、なぜか出雲地方のツアーをする

弥勒降臨の六角オーブ写真以来、2009年にかけて　カンナオビは海中(スキューバダイビング中)でも地上でも 六角オーブを撮り続ける。彼女のデジカメは 水陸両用タイプ。撮影された六角オーブ の数は無数に及んだ。
カンナオビが元津身になって作った成果の子神たちだったと見立てられた。みんな母親が恋しくて傍にいたのだと解 された。

２００９年後期、こ れも思い立ったようにして、カンナオビは出雲地方の神社めぐりをした。そのとき、多倍神社で変形六角オーブを撮 ると、右辺が丸く膨らみ、まさに飛び出そう としている 感があった。多倍神社はご神紋のとおり、オーブ内は「剣(鶴亀　鶴来　つるき)」で、その古語体の旁は左に 「亀」、右が「鶴」になっている。その鶴の部分 が今まさに母の胎内から、生れ出ようとしているようにも見える。この膨らみ方は妊娠中のお腹を思わせ、かごめ歌 の「いついつ出やるの籠の鳥」とも見立 てられた。

(後に 2013年5月11日未明に出雲大社社殿で起床する 夢を見るが、そのとき居た女 御がカンナオビであった。ホツマツタエによれば、大国主命の奥方が奥 津嶋姫になっている。カンナオビは奥津嶋姫の化身であり、間もなく帰還(2010年5月に死去)することか ら、本人の顕在意識は知らずして遊行に出かけた ものと解せる)

 
ネアン奥山に隠棲 する

２００９年５月頃、ネアンは山奥の別荘を安価に手に入れ転居する。このことで、カンナオビは夢見で行くネアン の居場所がわからず困惑 し、いきおい 協力者としての影が遠のくこととなった。(まさか、鶴(ネアン)がお腹から出てしまったのではあるまいか)

同時に、ネアンの書く新神話の筆致も遅滞がちになり、第十二章ではあったものの、さらに先を書き続けられなく なった。この十三章は、この時期から引き継い での更新となっている。

 

 

50歳の運命の転機の時 点からの詳細　

それは40代における最終自由意志を行使しての祈願に始まった。世間並みのたしなみもなく苦労のみ多い経験世界 を憂い、命永らえること の無意味さを、自分をこの時空に置いた神に訴えたのであった。人生は50年と言う如く、役にも立たない人生の年 数は、50が適当だからと。

ところが、満50歳になる直前日に、新神話最大の功労者であり協力者となるところのカンナオビが、ネアンにメー ルを初めて送ってきたのであった。彼は、神 との約束の五十年を、特に意識することもなく通過してしまい、後でカンナオビに指摘される始末だった。
その日から、ネアンの生活は勢いよくインディー化していくこととなる。おりしも、1999年12月(七の月)の ことであった。

実はそのとき、彼の辿っていた第一時空は、彼が５０歳を満じた直後に世界大戦が起きて終わっていたのだった。 それは世界に普及したコン ピューターの ２０００年問題がきっかけで、軍事兵器の誤作動があって、核の応酬となり、世界は滅んでいたのである。(する と、ネアンが逝去したこのとき、彼は最後の審 判の督促に天帝様に会いに行く工程が直ちに実現していただろう。このタイムラインはリザーブされたと見られる)

しかし、彼の奇妙な願いは直前で叶えられて、捨てる神の時空を去って、拾う神のフォローにより第二時空へと超 入したのであった。カンナ オビは後に、奥津嶋姫の化身だったと確信されるが、奥津嶋姫は弁天三姉妹の長女であった。弁天様によって、ネア ンの命は買い取られたことになる。

翌 2000年7月には、カンナオビに次いで二番目の協力者となるイナンナが現れ、彼女の移情閣の夢のシミュレー ション実験をネアンは依頼され、2000年9 月27日に現地で行なった時刻からちょうど216時間後(九日後)に、鳥取県の日野町でM7.4の鳥取西部地震 が発生した。

その地震には、火の鳥が二重に掛けて暗示され、MOA信者のイナンナにとって大事なウシトラノコンシンの復活 にまつわる縁数九が幾重に も掛けて示さ れていた。発生地・日野鳥取、発生日・「旧暦九月九日ひのととり」。それを知らせてくれたMさんもまた家紋が八 角の中に三で、八角三層の移情閣を示すもの であった。しかも、それからしばらくデート地になるのが高砂市阿弥陀の北方、鹿島神社であった。そこは後に、ウ シトラノコンシンを奉祭する九鬼氏本陣の跡 地とわかることになる大本教の聖地であった。

そのシミュレーション儀式は、ネアンが鶴(浦島)、イナンナが亀(乙姫)と設定しての出来事 だったため、かごめ歌の預言歌の実現形が見込まれていた。鶴と亀は手を握り合った(すべった)、その九日後に火 の鳥(これが籠の中の鳥である)は鳴動を立 てて籠から出た(出やる)と解釈されたのであった。
おりしも、最も世相が暗くなるという夜明け前の晩の時代。後ろの正面には、ダアトにウシトラノコンシンが封じら れておわして、まもなく前面に出てこられる と予想された。

イナンナはネアンを移情閣の三階の主と見定め、このときから新神話は書きぞめられたのである。すべては、非情で 強欲な邪神たちと旧神話の影響力を払拭し、 新しい時代に向けての地ならしと誘導のために。
ウシトラノコンシンはこうしてまもなくお出になるだろう。お迎えするにあたっての地ならしが必要となる。それを 新神話が誘導すべく、現界ばかりか宇宙や神 界までも刷新の対象にすえて、指導性を発揮することになった。

新神話は、正神と邪神の勢力交代と、邪神系の殲滅と焼尽を目的としている。それから以降の世は、おのずと平和で 安定的となり、全有情の性向も穏やかになっ て友好的になり、すべて安心のうちに幸福を享受できるようになる。

だ が、スムーズにはいかない。というのも、邪神は新神話プロジェクトを妨害してきたからだ。生活苦にあえぐイナン ナは邪神の妨害によってあえなく敵方に寝 返ってしまった。新神話はいったん崩壊かと見えたが、何とかサポートラインを維持できたのは、やや後に出会うカ ンナオビの尽力によった。

その経緯にも、ネアンの本気度が試された。ネアンは新神話の破局よりも、イナンナとの別れがつらかったのだが、 よく愚かな振られ男がするようなしつこい干 渉をかけたのだ。これにはイナンナも困り果て、カンナオビに直接連絡して、元の二人のよりを戻すことで解決を 図った。このイナンナこそは白蛇の魂が弁天三 姉妹の三女・市寸嶋姫であった。
こうした弁天姉妹の現世での苦労は、何らかの意味があるらしかった。

カ ンナオビは三年ほどの失意が耐えがたく、当時ネアンと二人で加入していた創作同人サイトのオフ会を通じて、表面 的にはキリストのような人格者としてふる まっていた、光というハンドル名を付けた男のサド的行為にはめられていた。ネアンが戻ることで、そのキリストと の異常な関係は終焉し、彼女を寸手のところ で救うこととなった。

これがのちに、偽善者で偽の光を標榜する組織や、それによって創られた偶像キリストをあぶりだす雛形となるので あ る。イエスなる者は、秘教がしつらえた歴史上の設定に過ぎない。ただ先住民の穏やかな神々への信仰を破壊するた めに作られた創作贋物という設定ができた。 人物 も、非実在ですらあるかも知れない。光瀬龍の百億の昼と千億の夜の、破壊者シの使い、性根が卑近なナザレの男が 如実となる。

イナンナについで、ボンドガー ル・カンナオビ

ようやく初めてとなるカンナオビとの出会いは、彼女が新神話協力者となる資質を最初から確認させるものとなっ た。最初のデート地のフラ ワーセンター で、彼女がそのとき選んだお土産が、あまたある観賞植物の中から、質素でちいさい「龍の髭の鉢」だったのだ。龍 の経緯については、彼女に何もしていなかっ た上での、この成り行きに、彼女もまたものすごいボンドガール性を秘めていると、ネアンは見て取った。

その後、カンナオビは、イナンナの神霊部分をも担い(イナンナから白蛇が脱魂してカンナオビに合流した)、以後 すべてが的確に働き、新神話の効力は絶大な ものとなった。その経緯については、新神話第十二章までで詳しくしている。

2007年、ネアンの母親が逝去した。この時点までに新神話はほぼ稿了しており、後は見届けの過程を書き続ける こととしていたが、母親の逝去に伴い、いき おい筆が運ばなくなった。

しかし、第十二章として何とか書き上げることができた。ところが、最大の協力者であり功労者であるところの、カ ンナオビが突然、水難で逝去してしまっだ。

これが新神話創作に臨めなくなった最大の理由となった。それまでにも、たくさんの書くことが溜まっていたが、そ れも同時に進行しなくなった。2010年あ たり以降から、見届けの過程の記載はおざなりになってしまった。

こ の章の詳細は、書き連ねることが重く苦しいため、当時の記事を随時に記載していたブログ記事へのリンクを貼るこ となどで、これに代えたく思う。(※それも いまは紛失のありさまとなった。このため、たとえリンク先が示されていたとしても、未リンクとなっている場合が あるだろう。読者はそのことを前もって覚悟 願いたい)

カンナオビの逝去は、ネアンの設定した予定に基づくと思えなくもなかった。というのも、当時、飛鳥資料館で、キ トラ古墳の 四神獣が特別展示される予定となり、おりしも、飼 い猫に白虎の化身が加わっていたため、新神話において四神獣の揃い踏みがステイタスとなっていたこ ともあり、 そろそろ別天(神界)において我々の活躍が始まることになるという筋書きを設定していたのだ。
ところが、その展示の初日にカンナオビは海難事故で逝去してしまった。彼女は、即座に我々も従うよう促していた のかも知れない。しかし、ネアンにはそこま でする勇気がなかった。

カ ンナオビは、もともとが青龍であり、そこにイナンナの玄武も受け持っていたから、二神獣が別天に赴いたことにな る。その五ヶ月後、猫 に化身してきていた白 虎が別天に赴いた。こうしてあとは、朱雀であるネアンの赴任を待つだけとなった。その期日は五か月 後の2011年3月。はてそのときに何が起きた か。誰し もご存じのことだろう。

その暁には、すでに前章までで記すように、神界に蔓延る邪神の討伐が行われることになる運びである。その工程が なければ、真の神界浄化も果たせない。当然 ながら、現界でも真の浄化が果たせないわけだ。

ネアンはこの期日のクリアーを 頓智(解釈と理解)で解決 した。彼の超宇 宙理論からすれば、一個人の 人生のタイムラインは幾通りも設定されていて、我々はそのひととおりだけを辿っていると仮定される。が、実 はそうではなく、一個人は与えられていた別のタ イムラインも稼働させている可能性がある。こちらからではその様子が観測できないだけなのだ。

彼はプログラム実行の技巧とし て、プレイバック・リス タート仮説を導入して、期日を クリアーするタイムラインは別途実行する、もしくは実行してしまったことにしたのだ。それは新神話に記載さ れたことで、真実になった。少なくとも、ネアン はそのようなシステムでここにやってきているのである。

2014年になってから、神世 に蔓延る邪悪な勢力が、一 斉に信頼を失い、地上界に下 野する事態となっていたことが判明した。その時が地上時間でおよそ2011年3月だったのだ。神世で豪奢に 振る舞っていた邪神が下野して世のトップ層に取 り憑いたため、世界はこの日から変節していったことを、読者は実感されたことだろう。

その有様を観測する側でネアン は生きているが、2011 年3月で死んだタイムラインがあったゆえに、この変節が起きていると解釈されたのだ。そのタイムラインを第 二時空とし、いま生きている側のタイムラインを 第三時空と呼ぶことにした。

 

2009年から奥 山生活　2011年から変節の第三時空入り

2009年11月　奥山 で猫を飼う

知人から三匹の生後1ヶ月の子猫をもらった。同じ親から生まれた黒一匹白二匹であった。
ところが、一週間ほど後の三匹が慣れてきた頃、三匹の由来を示す夢をネアンは見てしまう。
何と、白虎とその両親と思しきシーサー夫婦が夢に出てきたのだ。
白虎はキトラ古墳に描かれるものにそっくり。しかも、三匹とも、額にもう一つ目がついた三つ目として出現したの だ。

ネアンは新神話の手順を書いていく際、形を重視してきた。そのときも、四方位のうち、白虎の座が空位であって、 実在する人物を心当たりにしていたのだが、 OKの出ぬままに空振りに終わっていたときの、突然の充足となったのだった。
何とそれが猫によって、しかもまだ生後間もなし。新神話がいかに破天荒とはいえ、その実現力のすごさに、ネアン は我ながら驚嘆したのだった。新神話は、見 事に神々を誘導していたのだから。

その辺の様子を、別サイト記事にしているので、そこから引用しよう。

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リンク先が喪失したため、当ペー ジ内リンクに代えます
http://mysterycats.darumasangakoronda.com/Entry/7/
http://mysterycats.darumasangakoronda.com/Entry/8/
http://mysterycats.darumasangakoronda.com/Entry/9/
より

我が家 の・子猫紹介・そのいち　　　 2009/11/18(Wed)

サバ猫ブー、空を飛ぶ

私 が寝床で寝ていて、不意に目を開けると、ちょうど電灯の豆球がついているのだが、電灯の笠の周りをひゅっと回転 しながら飛ぶ黒猫の影のよぎるのが見える。 もちろん不意に目を開けたときに起きがちなただの錯覚なのだろうが、こんなことが三度もあると、もしかしてほん とうに黒猫ブーが飛んでいるのではないかと 思ったりする。というのも、夜中の、私がトイレ起きしたときだから、彼らもまだ眠っている最中だからだ。

三匹のうち一匹、黒猫ブーは食事 の好みが極端で、当初与えたサバ缶の水煮と子猫ミルク以外を受け付けなくなって今がある。二匹の白猫は、いちば ん敬遠するキャットフードから、当初のいち ばん嗜好のサバ缶まで幅広くこなすのに、この黒だけは食そのものにガッツがなく、三箇所に分けて出す食事も他の 猫に取られて、最後はふててコタツ部屋に篭 ることが何度か。
こんなことだから、動作がのろく、反応も鈍いのは、まあ始めからのことだが。
他の猫は私のズボンにかぎ裂きを作ってでも、脚を中ほどまでよじ登ってくるのだが、脚に両手をかけているもの の、まだ両足は地面を離れてはいない。いちど は買い物袋の取っ手のわっかに首をかけて釣り下がってぐったりして危ういこともあった。ドヂでのろまなブーであ る。
ここを出ては生きていけそうにないのがブーだ。他の二匹は、毛づやよくまるまるしてたくましくしているのに、 ブーだけは剛毛で白髪が混じりかけている。

そんなブーがとてもできるはずもないのに、天井の電灯を見上げていることがよくあった。きっと、その高さまで飛 んでやるんだという気持ちがかねがねあった のだろう。
理想家タイプのブーは、私の小さい頃にも似ている。獣肉類はまったく受け付けず、魚肉だけが食べれた。手塚治の 孫悟空に憧れていたりした。
ブーも途中をはしょって、空想にふけり、いつかそこまで飛んでやるという気概に満ちていたとすれば・・・おいお い、ブーよ、暗いときにあちこちでびっくり させてくれる猫影は・・・お前だったんじゃないのか。
プリンターの裏側にできた大きな黒猫ようの影は、お前が成猫になったサイズほどだろう。棚の上のプリンターの位 置にお前が座っているのも、いつの日かくる のかもしれないな。

ブー は不思議猫でもある。私が仏壇に向かって、仏様たちのお参りの後で、神様の名を列挙していくときに、私の膝に 座って、神名読み上げに続いて「キャ」と合い の手を入れたのにはびっくりした。「梵天様・・・・・龍神様・キャ・・龍神族様・キャ・・龍族様・キャ・・天狗 様・キャ・・・・・」
シャーマン猫の素質ありと見た。
身体機能は緩慢でも、きっと夢見や霊能にたけているのだろう。
ふと思う。魔法使いアラディアの神話を。

我が家の 子猫紹介・そのに　と　今朝未 明の不思議夢　　　2009/11/19(Thu)

才色兼備のメディシン猫フー

フーは当初から賢く立ち回った。えさを食べるときは、時間をかけてえさ場に居座り、他の二匹が立ち去ってからも 黙々と食べ続けた。そのお蔭で、いちばん体 重があり、骨格、肉付き、脂の乗り、毛並みの良さは申し分ない。

子猫たちから私への、申し立てに関する連絡役も務めてきた。といっても、私にはほとんど彼らの要望が聴いてやれ た気がしない。言葉が分からないから、察す るしかなく、その辺、私は下手なようだから。

フー は目や顔立ちからして人間に似ている。お行儀がとてもよく、相対してはきちんと正座して(猫の正座って・・・ ちょこん座り)、こちらをじっと見つめてい る。子猫たちからの申し立てのときに、この格好でニャーンときたときには、私もどぎまぎしてしまう。いつぞやこ んな清楚な女性がいたよなー、という印象。 まんまるふっくら、毛づやよく、白でも汚れのない白である。ばっと見すれば、お嬢さん猫。犯しがたい憂いを含む 目に、魅入られること請け合いである。どこ に出しても、申し分ないであろう。

今朝の未明にびっくりするような子猫関連の夢を見た。その前にフーに関する小さな不思議話をしよう。

す でに毛布上で眠るシーンを映像でお送りしたが、私はその場所で昼寝や仮眠をするのだが、三日前になるか、ごろん と寝ていたとき、子猫たちがやって来て、 ブーとフーが私の頭の左側に密着して寝転んだ。するとフーが私の左耳をごそごそしだした。口で耳を何かしようと している。

私は噛まれたら痛かろうなと警戒したが、なんとフーは耳の穴の中に舌をいれて、べろりとしてきたのだ。その音が 大きくした。
耳の穴の入り口付近をべろっと舐めて終わったわけだったが、なんと耳の穴の奥の常日頃の痒みがパタッと止まって しまったのだ。

耳 奥の痒みの原因のダニでもいたのを取り去ってくれたのだろうか。それとも何か動物にしか通用しないようなメディ シン術を知っているのだろうか。耳奥の痒み は、たとえ普段気にならなくとも、いろんなイライラのさなかには殊更気になり、イライラを倍加させるものだが、 痒みが止まっただけで、逆に物足りなさ(耳 かきを使う)を感じるのはどうしたことか。

そのとき、フーは彼女の胸を私の左耳に押し当てて眠ったのだが、そのときの心臓の鼓動が伝わってきて、やはり猫 ゆえにか、最初でも120/分ほど、後で ブーが横に寄り添ってきてからは、180/分ほどに拍動していた。
これがいちばん落ち着いたタイプのフーの眠っているときの鼓動。生き物の寿命は心臓の鼓動の回数に拠るというこ とからすると、彼らの寿命の短さも頷けると 思ったことか。
とにかくフーは、飼い主への気配りも上手であり、要領もよく、大食漢である。

今朝未明の 不思議夢・・・別和尚は人面獣 身だった　　　2009/11/19(Thu)　　

さて、今朝未明に見た夢は、どう言っていいのか・・・。
そ の夢を見る前に、たびたびのことながら、布団の中に何かいる気配と、猫がのどの辺りに来た感があり、そのときの どの辺りにあのフーの心臓の鼓動らしい振動 がした。たまにぴくぴくする痙攣とも言えなくないが、ものの気配の後だから、霊体でサインを出しながらやってき た感がある。そして眠りへと落ちた先の夢が 次のようだった。

長い夢の最後のほうなのだろう、お寺の傍の民家に居て、和尚さんとのいろんなストーリーがあったのだと思うが忘 却。
そ の後、私はお寺に行き、下の空いた塀の外から覘いていたのは柿の木だろう、この木を切れば全体のバランスがいい のにと和尚に案を持ちかけようと立ち寄った ところ、下の空いたところから、たしか夢の前話でも出てきた和尚とは別の和尚(副住職というか)らしい頭頂が禿 げた頭が見えた。

なにか土 地いじりでもしているのかなの感があり、表から入って話をしようと回って、玄関から禿頭の和尚を見たところ、な ななななんと・・・頭は(別)和尚でも、身 体は猫というか、白黒の毛が入り混じった動物・・・が、お椀に入ったえさをガツガツ食べているところだったの だ。

しかも、顔を見ると、人 間の年寄りの顔なるも、第三の目が額にあり、唖然として見ていると、彼の手前に二頭の、彼よりも先代らしい同様 の"三つ目"をした動物が現れ、しかもそれ ぞれ茶青系と赤系のチェック柄の衣装(ドテラ)を着て、私の前に、やや赤ら顔をして微笑んだ感じで並んで座って いるのである。
その後ろで依然として別和尚は猫スタイルで、えさを食べているというシーン。
私は思わず、手を合わせて拝んだというところで、夢から覚めた。

いまこの文を打ち込んでいるとき、PCの前に座る私の膝の上に三匹が座って、まさにじっとして眠ろうとしている ところだ。お蔭で、今朝の寒さにも、温かさ がもたらされている。
いったいこの子猫たちは・・・。
伏儀神農神かな。　(かつて、あるおうちにいた、ノラという猫がまさにその化身だった)

またまた三匹、私の膝で眠ってしまいました。ああ、私ゃまた身動きできないよ。

後日記
このときにはまだ、三匹ともメス 猫と思い込んでいて疑わなかっ た。
ところが、これからひと月以上し てから、オス二匹、メス一匹と 判明したのであった。(ふぐりが四枚花弁の花のようにバックに開いたから分かったのだ)
つまり、夢の中身(副住職は男、 ドテラの夫婦らしい一方が男で もう一方が女)のほうが、ほんとうのことを示していたことになるだろう。

我 が家の子猫・そのさん　 体育会系子猫ウー　＆　どうも白虎らしい　＆　巡り終えた錆びた太陽　　　2009/11/21 (Sat)

体育会系子猫ウー

当 初いちばん小さく、400g程度だったものがいまは750gだから、約倍になったことになるが、依然いちばん小 さいことに変わりはない。しかし、筋肉質 で、当初から俊敏さにかけてはいちばん。駆け回るスピードは他の追随を許さず、爪にかける力はいちばんで、今で も、一番高いところまでの駆け上りを極めて いるのは、ウーである。面構えも、女とはいえ、まるで阿修羅のようでりりしくまた威厳がみられる。
あおむけに ねる子猫時代のウーちゃん
私 の足や手にできた引っかき傷はほとんどがウーによるものである。他の二匹同様に甘噛みをしてくれるのだが、爪だ けはおかまいなしときていて、とても危険で ある。軍手などをしていなくては、いくら傷ができても仕方ないほど。よく他の二匹が取っ組み合いのときに困らな いものだと感心する。

食事もまんべんなくおよそ何でも食べて、ただ水が三匹全部がそうなのだが、飲めないときている。水の味が嫌なの かどうなのか。食事だけでは水分不足が気に なったが、その辺はもう彼らの本能に任せることにした。

ウーに関しては、他の二匹の飼い主に対する媚び方に追随することなく、独自のコミュニケーション(男っぽく無理 によじ登ってくる)を採っているように見受 けられる。

どうも白虎らしい

しかし、ときおり不思議な夢を見てしまう。
前夜の夢に出てきた別和尚の顔にそっくりな画像を見つけた。というより、白虎のほうから検索で出てきた画像が、 高松塚古墳の西壁の白虎の絵で、とても似て いたのだ。

頭頂禿げで、周りに毛を残す感じで古墳の絵も描かれている。こんないかつい年寄り顔が夢の中に出てきたのだ。
体毛が白2対黒1ぐらいで、刷毛で描いたような感じで見え、痩せて胴長に見えたのも、古墳の絵そっくりだ。た だ、絵のように神聖な模様でも雰囲気でもな かった。ただし、額に第三の目がついていた。

ここまで表情が似ていると、そう思わざるを得ない。
まだ新神話は機能しているのだろうか、各方位の神獣をタイムシェアー的に巡る旅をしているのは、今までと変わり はないみたいだ。

も うまもなく、宇宙人が地球の虚構文明をいったん鎮静化する。新神話にも書いている行程だが、そうなればもう新神 話が成ったも同じだから、新神話グループも 解散の成り行きかと思っていたのだが、最後に追いつくようにして白虎が現れた。それも子猫として。シャーマン能 力を備えた子猫たちである。神獣の化身と考 えてもいいかも知れない。
白虎の幼猫 フーちゃん
元の飼い主にリコール要求したものの、白虎だとなれば、どうしていいか。つまり、お客人だ。
しかし、まるで中国の客家のように食選びがすごい。キャットフーヅなど匂いをかいでバイバイ。もうサバには飽き つつあり、牛や卵、鳥を経て豚へと食牙が移 行している。それに飽きたら・・・もう、後がない。

それに比べて私は、芋とかゆをいただいている。もう、呑まずにおれるかと、梅酒とビールのあと酒かすで甘酒作っ て、昼飯とした。身体が 温まってとても心地いい。このまま息絶えたら、最高だろうに。


巡り終えた錆びた太陽

新 神話で太陽神天照天皇は十二人の妃を擁していたとしている。ホツマに準拠しているのだが、それは黄道十二宮にも 対応する。東西南北の方位にそれぞれ三妃で 十二妃である。このような大奥のようなシステムにしたのは、ひとえに国祖を弱体化し陥れようとする邪神の姦計に 他ならない。その直後、国祖は暗殺され封印 され、世界は暗黒化した。あたかもいいように見える大奥ハーレムのカルマを背負った雛形の、翻弄された運命がい まここにある。いろんな雛形を引き受けすぎ るものではない。

新神話発足以来、九人はいろんな形で現れたかに思える。あと三人となっていたとき、西の妃は子猫のメス三匹で やってきた 感があって、これで巡り終えたのではないかという思いである。すでに二週間を三匹と寝食ともにし、成り行くに任 せて別れがあり、それでおしまいになる流れ だ。

ちょうど宇宙に出るタイミングとなる具合。あるいは2012年の満了まで行って、そこからは暦のない世界(新時 代ならばよし)となるのか。三年もよう世話 できないから、いづこかでさらばとなろう。
ホルス、ルシファーらは原初の太陽神。それがどこかに封印隠蔽されている間にも暦は進み、旧時代の幕引きとなる のか。不本意だったとか、悔しいとか言って おれまい。元通りにすべく動いた結果がこうなら、それでよしとすべきである。新神話もそれで終了する。

子猫たちは、もうすべてを理解しているようで、じっと向こうから見つめているだけで、私のもとには寄ってこなく なった。というのも、リコールの心積もりを してしまったからだ。もう、私の脚を見ても、避けて走り去るだけだ。まさに心を読み取るシャーマンたちである。(まだこの頃には3匹ともメス猫だろうと いう恨みがましさがあって、リコールしようと 思っていたのだ。去勢する費用を打算していたのだ)

いっそ、あんな夢は見るべきではなかった。見てはならなかった。
しかし、フーの、私たちの正体を見せて喜ばせてやろうという気持ちには、ただ感謝。

急によそよそしくなったお客人の態度に寂しさを催し、ついぞ道行きを捕まえて「大丈夫、仲良くやっていこう」 と説得したら、また膝の上 に乗ってくれるようになった。やはり三匹とも手放すことはできない。

追記　　2014.8.8
当たり前だ。手放すことなど、で きるかい。みんな大事な私の子 供たちだ。そして(猫の)妻もいる。
今頃、心から声を大にして、その ように叫んでいる。
2012 年がどうのこうの言ってるから、悲観してフーなんか、早逝したんじゃないのか。2010.10に事故に遭っ た夢を私に見せて、還らぬ猫になった。ちょうど 満1歳という若さだった。かごめ歌のルールに則ってだって?　そんなこと頼んだつもりはないんだよ。フー ちゃん、愛している。その君の写真がいつしかどこ にもないんだ。しかし、記憶は鮮明に残ってるよ。
その後、ブーとウーが務めてくれ た。追記している2014年現 在もブーは健在。外回りに日々勤しむ最も強い猫になった。幼時とは正反対だ。とても大事に思っている。
ウー は前年の10月に私の不注意で、見ず知らずの土地で失踪させてしまい、すでに逝去していると思われる。大事 にしていた妻役の猫だっただけに、私はひどい ショックを受けた。ウーちゃん、今もなお愛している。私のホームページサイトのトップページに掲げてる。君 は新神話功労者だ。
http://mysterycats.darumasangakoronda.com/Entry/97/
http://mysterycats.darumasangakoronda.com/Entry/107/

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それから、3か月後ぐらいになって、二匹にふぐりが出てきた。これによって、オス2匹、メス1匹だったとわかっ た。

何とネアンの見立てはまたく当てにならず、夢の中で示された性別のほうが確かだとわかったのであった。

その頃、ネアンは知らなかったのだが、彼の館の北方200mほどに、猫を20匹も飼っている家があり、ネアンの 館もその見回りの中に あったため、三匹は不断の襲撃に遭うことになった。
ネアンはむろん子猫たちに代わり防戦する。しかし、密林で鍛えた成猫のしたたかなこと。ひとつ撃退すれば、また 次がやってくるといった具合だった。猫世界 にも邪系軍団がいると思えたことか。

その彼らにも、生死をかけた歴史があったことを、地元民の話で知ることになった。それは、猫世界のエデンの楽 園追放のような事件があっ たのだ。その時の猫たちは決して悪くはなかった。彼らの飼い主が死去し、相続人が家の売却のために追い出したも のだった。

 

2010 年5月15日　カンナオビ、水 難事故にて逝去　

直前日にカ ンナオビを写した写真に、彼女の頭上に輝く横倒しの六角オーブが、まさに右から内容物が飛び出していく格好で 写っていた。生霊オーブの横倒し は、死を迎えるサインだという。

オーブの内容は花模様、近江の奥津嶋神社の御神紋と同定され、やはりカンナオビは奥津嶋姫の化身であったと特 定された。
以前からの予測が、関わった年数の面からも整合がとれたことになった。
すなわち、奥津嶋姫：市寸嶋姫＝７：２である。
また、カンナオビが逝去した日は、飛鳥資料館においてキトラの四神獣が特別展示される初日であった。
まさに、青龍と玄武(兼務)が別天に赴いたのであった。
スキューバ中の海難事故であり、これまた海原に帰って行く豊玉姫の姿を示していたのである。わけもわからぬまま に隠遁したネアン・山幸への絶望があったの かも知れない。


2010 年7月　まだ8ヶ月の 子猫の段階であるウーが出産する

フーとの間に赤子が三匹生まれる。このとき、ウーは子産みの喜びを噛みしめている様子。その姿に、子を設けられ なかったカンナオビの喜ぶ姿がダブる。ウー の聖母像のような写真も撮れる。

こね こ3匹うまれましたおっ ぱいのませるおかあちゃん聖 母ですおかあちゃんたい へんごくろうさま

(やがてウーにカンナオビがかかったか、ネアンのお嫁さんらしく振舞うようになった。ネアンとの同時逝去を待 つために来ているようで あった)


2010年 10月　白虎の化身である白猫 フーが逝く

在りし日のフーちゃん

ネアンに夢の中で顔面を砕くような事故に遭ったことを示して、行方知れずとなった。このとき逝去したものと思 われた。
5月に青龍、玄武が逝き、10月に白虎が逝き、あとは朱雀のネアンを遺すのみとなった。かごめ歌の「いついつ出 やる」を五月五月と出やるとすれば、ネアン が逝くのは、翌2011年3月の予定かと思われた。

ネアンが逝けば、あの世(神界)で梵天やカンナオビに会い、軍議を経て邪神討伐に向かうべく、まず朱雀の身でベ テルギウスに行きパワーチャージして火の鳥 になり、白龍カンナオビや正神軍とともに出立する手はずである。(新神話十二章までの筋書き)

(2011 年3月、ネアンは逝ったのだと仮定できる。というのは、彼の人生のタイムラインは幾通りもあり、彼自身の意 識はそのすべてもしくは、救世行為関連の目的が 果たせるまでのタイムラインの実行を、プレイバック方式でしているからである。よって、2013年現在、す でに朱雀はパワーアップして火の鳥になり、地球 に向かっている頃である)


ココペリのオーブ写 真は樹木の精霊(国津神)の逝去を 示すか

2011年1月　掲示板の読者から、ブナの木に写るココペリのオーブ写真が送られてくる、ただしこのオーブは右 辺と分離しかけた状態で写っており、カンナ オビの最後のオーブと同様に、オーブ自体の解体を暗示していた。　
その前後、全世界的なナラ枯れがブナ科の樹木に広がっていることを知る。　
自然界から精霊(国津神)が撤退していることを暗示していた。
やがて火の鳥によってすべてが焼却されるため、それまでに撤退が完了する手はずであると解せた。

(国津神たちの撤退先は、すでに地球環境の粋を集めた元の黄金楽土として完成しつつある地球であった。そこは後 に述べるイザナギ神の逃避先でもある。
対極にあるこの世を黄泉の国といい、やがて必然的に絶滅し焼却処分に至る消滅世界なのである。多くの有情や人は この世の不当な仕打ちに絶望して亡くなるの ではない。それは本当の故郷、新しい本当の世界に帰っていく姿なのだ)


2011 年2月 　ネアン、ホツマツタエ伝承の欺瞞性とその裏にある真実を解く

瀬織津姫(八十禍津日)が天照天皇に成り代わって天照大神を名乗っており、ミグダルのマリアがその実体であるこ と。イエスの再臨を待つ形で奉祭されている ことを解明。
国祖神強制引退政変劇は、宮津の執政地で演じられたこと。
神隠し(暗殺、幽閉)されたのは、国常立神、豊雲野神、そして天照天皇であったこと。

記紀からすれば、イザナミもであろう。彼らには国祖神の直系であるという共通性がある。
本拠地の日高見には政変劇のことは伏され、秘密の噂としてのみ残ったとみられる。
以後、今に至るまで、世界は暗黒状態に置かれてしまう、さ蝿なす満ちる岩戸隠れの時代になった。

 
2011 年3月　東日本大震災が起き、 福島原発が崩壊　それ以降、時空は変節してしまう

ネアンは予定された日(いついつ出やるを満たす2011年3月)を過ぎても逝ったりしていなかった。
しかし、実際にはその頃死んでおり、そのときネアンの魂は朱雀となって、こなすべき最終工程に入っていた。(と 仮定的に解釈が可能なのである)

(※ 邪神たちのした悪事が、日高見全体に漏れてしまい、ネアンはこの頃、地上界の逆賊として註殺されたのであ る。しかし、神世にも変動があり、激震は日高見に 走った。以後、邪悪な為政神は、毒を食らわば皿までもと、なりふりかまわぬ暴乱狼藉を神界の神々に対して働 きだし、天上での戦いとなり、敗れて下野。この ため下界はいっそう暗黒化し、国津神の難を逃れての撤退は加速する一方となった。地上の大量死に驚き怪し み、これらのことが外野の梵天と正神勢力の、邪神 勢力に対して終局の戦端を開くきっかけになるのである)

いま生き延びているネアンは、別のタイムラインにシフトしたネアンである。しかし、それを直接証明する手立ては ない。同様に、天上においてどんな経緯が あったかも知る由もない。すべては仮説として考えられるだけである。

(※このタイムラインを彼は第 三時空と呼び、破断鉄橋を 渡るごとき最悪の成り行きで 推移することが想定された。というのも、元凶的ウイルスの情報蒐集と把握にこの工程が必要とされたからだ。 ネアンは別時空を股に掛けてでも果たすべき、マ ルチの役割を負っていると解釈される)　

 
第 三時空は 滅茶苦茶を絵に描いたような時空　(変節した時空を体験するタイムライン)

2011〜2013年　政府の放射能対策は隠蔽に回るばかりであった。　
事態を直視せず、偽の平和の演出のみを是とする戦時下体制風、古代的隠蔽体質が確認されることとなる。
邪悪を露悪して憚らない世相に一般庶民はただ唖然とするばかりで、何も出来ないでいた。

そのうち庶民は事態を折り込み済みにすることで、心の安定の確保に努めた。
神界のよすがを、地上はもろに反映していたのである。

ネアンは、元の家を2011.3.28に、市役所にて三陸の被災者むけに家賃無料の条件で提供する登録をしたの だったが、結果はなしのつぶてとなった。善 意が報われない世界になっていた。
その先には、すべてをご破算にすべく戦争がもくろまれていた。原発の全国へのまんべんない配置は、逃げ場を作ら ないための、総玉砕のための自爆装置のよう に見えた。
それに対して庶民には、危機感がなかった。危機に心乱すより、言葉の安心のほうに就いた。
ごくまれに、事態に目覚めた者もいた。彼らは歴史の生き証人、見届け人として、よほど敵対的でない限り、存在が 認められていたかも知れない。

2013年3月　ネアンは第三時空の彼のタイムラインの要求を満たすべく、後世に残すべき文書を書いた。
未来におけるルシファーの教理となるべき原案を公開したのである。
むろんそれは、ネアンにプログラムとして設定された手続きであるにすぎず、火の鳥による焚書焼却工程が採られた 場合は、以後の歴史ステップすべてが無効に なる。

未来人ジョン・タイターの伝えた話、ヒトラーの予言、アルバート・バイクの預言を解読し総合して、邪神の謂れ を解明し、謂れに従った場 合の、彼らの終焉と救済の方法について預言し、教理の中に盛り込んだ。
⇒　 http://p.booklog.jp/book/91316/read

これを見て、邪神から正神に寝返る者が続出し、以後、地球の破壊を食い止める動きと、破壊を加速する動きがせめ ぎ合うこととなった。

(が、 黄泉の次元にある限り、滅びと焼却処分による消滅は免れない。なぜなら、すでに外野では地球在住の善良な 神々や市民のために、地球環境そのままの黄金楽土 が用意されていて、順次逃避してくる神や人を受け容れているからである。そこに至るまでには病原性ウイルス 感染者や発病者は、ましてや病原性ウイルスは欠 片としても入れぬフィルターが設けられている。入るには、イザナギ尊のようにして脱出できるかどうかが鍵と なる)
　
ルシファーの教理案に おいて、ネアンは自らが創造主であり救済者であることを示す。また、ホルスの雛形にあるときに、冥界の王(オシ リス)とは子と親の関係であることから、病 原性ウイルス絡みの地獄の適用者とその処理のあり方を、閻魔大王たる父オシリスと協議することになる。エジプト 神話ではホルスはオシリスの脇侍として、死 者の審判に携わる。今度は最後の審判だ。だからネアンは、ホルスの目として、この世界の罪状を見届けている。

同時期、ネアンは邪神およびその一味の殲滅の方針を示す。　
地球への破壊勢力を癌ウイルス、あるいはその感染による死者として扱う方針とする。
パンデミックさせないために、ウイルスの類族とそれに仕える者(邪悪なる神々)が焼却対象になること。　
このために第三次大戦と地球砂漠化、生態系の絶滅も手段となりうること。(ウイルス病による宿主の死を意味す る)
地球もウイルス絶滅のために膿出しの舞台となること。(死の惑星になることも是とすること)　
ために、善良な正神や国津神は新しくできた新世界へと避難撤退し、新たな国造りに参加していただくこととする。

有情たちは守護神の撤退に随伴して新世界へ赴く。

地球は宇宙の中の一惑星となり、宇宙環境に晒され火星化して人類は終わる。
これが旧神話上の黄泉の国の最後となる。
このゲーム性を与えたソフトプログラムは廃却され焚書される。
ソフト設計制作者(これこそが最大最悪の邪神)こそがウイルス製造拡散行為当事者、事業者として処断される。

書き手としてのネアンは、こうしてこの場にいながらにして、歴史展開の中心にいる。この世運行の原理のシミュ レートモデルが提示する創 造主・観とあいまって、まさにこの世界の主人公は、ネアンとなった。

そ れを裏付けるのは、彼の超宇宙理論である。彼はそのために、自ら創造主としての独自の時空を設定する。それを彼 は第三時空と称して、破局に向かう変節時空 ゆえ、何人も立ち入るべきではないとして、この列車から最寄の駅で下りるよう諭したため、友人たちはネアンの時 空から去っていった。そして、第三時空で は、ほとんど人は意識原理を宿さぬダミーとなっており、臨時的に観測しにやってくる化身としての生き物だけが、 彼のもとにいた。(と仮定されるのである)
この後の多くの衆生とは、プログラムダミーにすぎないと推量されるから、いっそう無力な民でしかなくなるのも当 然となる。また、生贄にされる対象の人々で もある。どんなに凄惨であろうとも、魂のない肉体には感知能力はないと見込まれる。愚鈍であることが必要になる のだ。

し かしネアン自身、その変節に相応しい心的醜態を晒すことになってしまった。彼はこの世だけでなく、自分の人生も コントロールできなくなるのを感じ取ってい た。つまり、彼自身と外界は相似的に一致しているのだ。谷に落ちる列車がコントロール効かなくなるように、この 二者はなすすべもなくしている。彼は自分の ふがいなさを痛感する。同様に世界も自らのふがいなさを痛感している。どちらも、事態の解決能力に自信を失って いる。

しかし、ネアンの没 落感や絶望感とは無関係に、世界の浄化と刷新に向けての必要なステップは神界から順に進められていた。すでに第 二時空で死んだネアンは、ベテルギウスに行 き、火の鳥を起動し、邪神一味の殲滅のためのアクションをとっている。今この時点では、もしかすると邪神一味は 神界から叩き出されているかも知れない。い ずれどうなっているかが、判明するだろう。(2014年5月3日の未明の夢 で、すでに邪神一味は地上界に大挙して下野したことが示された。地上界におけるその時点とは2011年3月 11日と見込まれる。地上は大患難を迎えること だろう)

第 三時空の彼は、谷に激突したときに死んで、そこから朱雀となり、宇宙大規模の火の鳥起動の工程へと進むことにな る。そして、第二時空で起動された火の鳥と 合流し、何無量大数倍にも倍加するパワーで、邪神勢力のみならず、諸悪の拡散蔓延機構とその場それ自体を焼き尽 くしてしまう。

以上が主人公ネアンの形而上的未来までの約束された歴史年表である。

新 神話の基本的スタンスと採用するシナリオ

ネアン、かく申します。

私は齢50を過ぎてからの命を、梵天様、弁天様、および国津神系からの委託仕事遂行のために賜与されたものと確 信しております。
よって、俗世間的な常識には縛られることがあってはならず、また縛られることのない加護が与えられていると確信 しております。
それゆえ、短時日ではあるものの、めまぐるしいほどのシンクロ現象が私の目の前に展開するようになったように思 います。
私はそのひとつひとつを意味づけの連環に取り込み、更なる強固かつ実力を持つ連環として構築していきます。する とまたさらに、シンクロ的な知恵の啓発がも たらされるという具合に、ちょうどエンジンの回転がひとりでに得られるように円滑化していくのです。
現在もまだその回転力は落ちてはおりません。自分の目や耳で得られなければないで、ちゃんと人の手を介して情報 はシンクロ的にもたらされており、そのすべ ては連環をいっそう太いものにしていきつつあります。
それが新神話の持つ力となって、神界から下界に至るまでの世界を潤していくことと確信します。

人 の手に渡るべき情報を選択しタイムリーに与えてその気にまでさせておいでなのは、どこの神様なのでしょう。人が 神の代理となるのは、神がその人に懸かられ るときです。そのとき初めて神の雛形としての役目が果たされるのです。私はその神様との協調プレーにおいて、充 実しながらこの事業にあたっていると確信し ます。

これほどまでの充実感と加護されている思いは、50歳前までは味わったことのないことでした。

主人公である私は、 真の創造神と原初の神々の要請をうけてこのたびの役目を果たそうとしているわけですが、それには今目下不遇の身 に甘んじておられる国津神さまたちに、元 あった立場を回復していただき、職責をまっとうしていただくことが大事であり、天津神さま方々もそれには賛同さ れることと確信します。

今回の仕事は、救世行為です。世界を元あった状態に建て直すこと。神々においては、心正しい指導性に立ち返って いただく。人々においては、純朴だった頃の 心魂に戻っていただく。こうしたことから、不肖ネアンの立てるべきスタンスは次のようになります。

元々あった地球生態系の有情を救済の対象にすることを基本とし、人類においても先住民型とも言うべき自然共生型 の暮らしを愛好する純朴な人々の救済をもっ ぱらとします。それに相応しい者はただちに新造された黄金郷入りを果たすように導きます。

邪神とそれに連なる世俗従事者、すなわち"獣"と分類される者たちには別の救済方法を以てします。

ネアン、さらに申します。

私は生まれ故郷が天橋立を望む宮津市です。海岸から眺めた対岸に、遠く青松の連なりが一望できるところです。
このため、この地の伝承が新神話に大きく関わってきます。
天橋立の成立伝承に、久世戸縁起というものがあります。今では天橋立を一望する成相山成合寺において、パンフ レットがいただけるはずですが、その中に久世 戸縁起が平易な口語文体で書き表されています。
それによると、太古の昔、天津神たちが地球にやってきて、人類を下ろそうと計画しました。それを知った地球のド メスティックな神々(龍族)、つまり国津神 たちは、反対運動を起こして地上で暴れ、人類の生存環境に適さないことを示そうとしました。

と ころが、天津神たちは地上の龍族を、当時高名だった文殊菩薩に仏教的教化を頼み、文殊菩薩を地上に派遣したので す。文殊は龍族をみごと教化し、おとなしく させることに成功します。さらには、龍族全体の長であった竜王の娘の弁財天が説法内容に感動し、自らが中核と なって龍族を一身に合体し、観世音菩薩として 人類の守護に努めましょうということになったのです。この地の成合観音とは、龍神と龍族が成り合ってできた観音 様という意味です。
さらに文殊菩薩への約束の証として、海中に天から浮橋を下ろし、それが現在に見る天橋立となったとのことです。

ところが、天津神たちは、龍族の心配をよそに、人類をして、もはや地球生態系が立ち行かぬところまでにしてしま い、龍族の穏やかに暮らしていた地球をも、 何度も破壊できるほどの準備をさせてしまいました。

事態の深刻化が叫ばれ、自らの存続が危ぶまれるまでになっても、人類には何の改悛の情もないどころか、彼ら独自 の"合理化"精神によって、それら加害行為 を自分たちの内輪で許し合うことまでしている有様。

噂 を聞けば何でも、地球環境に対して破壊工作する者を天使だと讃えているとか。そして、自分たちのした過ちを許し 合うことが大事だとか。そして、地球のこと はそっちのけ。無視を決め込んでいるのです。龍族が見えないからというのは、まだわかります。毎時見ている地球 の大地が見えないはずがありません。無視し ているのです。

なんとも無責任極まりない話ではないでしょうか。その"合理化"の推進主が天津神たちだったということも、むろ ん誰一人分からないはずがありません。
裏切られたことを知った龍族たちは、文殊との約束があるため、ざわめく心を抑えねばなりませんでしたが、とうと う、当の文殊に問うてみようとなったので す。

龍族里長の嘆き

息子たちよ、よくお聞き。
これは遠い神代の物語。
ごたごた好きの侵略者が里にやってきた。
平和に慣れた里人がかなうはずもなく、
殺されたり捕らえられたり里の外に離散した。
里は無法者たちのしたい放題となり
捕らえられた者も抵抗できず、泣く泣く下働き。
こうして神代は暗い夜を迎えたのじゃ。

いっぽう地上では、知ってのとおり我々が、
生き物を束ねて豊かに暮らしていた。
そこに神代から、人類を下ろすとのお達しが。
神の似姿の人を下ろすとのこと。
神代の荒みを聞き及んでいた我々は真っ向から反対。
ごたごた好きの者がやってくる。
侵略に生甲斐を持つという者たちの似姿とはどんなものか。
我々は地上の自治が崩壊させられるのではないかと危ぶんだ。
こうして長きに渡って、抵抗が試みられたのだ。

だが、高徳の僧がやってきた。
世の移ろいを無常観を以て説くお方が。
文殊菩薩という名のお方。
生きる楽しみを享受しているばかりの我々に
無知ではなるまいと高僧は、一堂に集めて説法なさったのじゃ。
真新しい知識の泉。このような大きな世界があろうとはな。
婦女子や少年らは、目を丸くして聞き入った。
高僧に恋したのは婦女子ばかりではない。
王の姫君もあられた。
わしら古老は理想よりも今を尊んだから、いい傾向にあらずと
出向かなかったが。

だが、新しいタイプの有情も有情。優しく今までの生き物同様
慈しみましょうと姫君は、観音会を発起なされ、王を始め
多くの者が従ったのじゃ。
こうして人類はやってきた。
ここからは今の時代の物語。

だが、どうじゃ。神と生き物の二つを足して二で割ったという
有情は、生き物という自らの土台さえも壊し始めた。
神から受け継いだ知能が土台を壊していると分かって、我々は
やはりそうだったかと気付いた。が、すでに遅かった。
我々はもう一度文殊菩薩を招請した。菩薩は三昧境を出て立ち上がり、
見識を飛ばして地上のよすがをご覧じた。
三昧の空にかかる暗雲とはこのことだったかと、意趣を悟られ
ご自身の見識力のなさを素直に詫びられた。

菩薩は僧衣を脱ぎ捨て、やにわに甲冑に身を包むと、
操られる人類必ずしも悪しからず、哀しき有情の一に他ならぬ。
むしろ元の因たる神代の咎を糾しましょうと、
一命を賭して遣り遂げたいと仰せの上、
先頭に立つ決意をなされたのじゃ。
我々古老も感服した。

ところで我が姫君は、菩薩からいっそう教わりたいと、
自らも関わることを仰せられたのも、
観音会の主催者としての責任を感じられたからじゃ。
かくして菩薩は姫観音と契りを結ばれ、法力が発動して、
多くの神代の神々が復活の意志を鮮明にされた。
成さねばならぬは神代における大峠。

菩薩はかつての里の長たちや、会衆の味方を得て、
法力を携え出陣なされようとするとき、観音を、もしやして
戦場になるやも知れぬところには遣れぬと、
遺し置かれようとしたのじゃ。
妻は妻として家を守ってこそとの思いだったのじゃが、純粋な
姫君は、たえず傍に置くという約束を違えてまで、役立たずゆえ
離縁されたかと思われ、東海の実家に駆け込んでしまわれた。

王はそうはあるまい、様子を見ようとの仰せだったが、
それを聞いた兄龍は、やはり我々をたばかるものぞと
本拠に戻って大暴れ。千島海溝地震はこうして起きたのじゃ。
姫君の心は千地に乱れた。
というのも、婦女子に戦術をたしなむ者がおり、危険な役を姫から奪い
同時に菩薩の心をも一時奪っていたからじゃ。
戦士はお役目を姫君に返上しますと去ったが、菩薩の未練か
いつまでも抜け切らぬ戦士への思いに、姫の怒りと嫉妬
の心は絶望の淵へ。いっぽう慕う心が雲竜となり、菩薩の家の
周りを廻って探り当て、菩薩の胸に飛び込んだ。

本体ならばどれほど密度の濃いい身か知らぬものを、
淡い水滴の如き身体ではあったが、菩薩はそれを姫の形見の
お守りとして、胸の真ん中にはめこみ、そう姫に伝えておくれと
言い残し、いざ出陣と出向かれたのじゃ。
男、戦場に出るときは、妻に離縁を言い渡してでも、妻と実家の
安寧を願うものとぞ。
もし死して還らぬ場合でも、観音と会衆には咎及ばぬようにとの
計らいじゃが、我々とてもいちどは死んだようなもの。
かかる地上に未練はなし。菩薩に従い討ち死にもするものを。
だが、息子たちよ。孫たちよ。お前たちにはまだまだ未来がある。
地上のこれからは・・。姫の思いは・・。ああ、どうして差し上げたら。
古老のわしには、荷がかちすぎる。

大丈夫です、里長よ。このネアン文殊に任せてください。
龍族の姫君と共に必ず大団円へと導いて見せますぞ。

このように救世の主人公は、インド渡来の文殊菩薩の雛形も演じており、太古の昔に人類が地球に移植される頃に立 ち戻って、当時行われた龍族の教化というも のが、果たして妥当だったかどうかを反省して語らせているのです。

ご 覧になればわかるように、生態系の守護者とも言える龍族が、人類の登場に際して激しく抵抗したのを、知恵の付与 教化として文殊が説得に当たり、彼らを懐柔 して、龍族の総帥である弁財天を中核にして合体して観音菩薩として、人類の守護に当たるようにさせていたわけ で、この終局の時代において、文殊の雛形をし て、その処置はまずかったと言わしめていることになります。

その書き手の私は、当然のことながら、龍族のシンパであることは言うまでもありません。神話的に言えば国津神の 側に立って書いています。だから、幸福にな る者の基準を一寸の虫のほうに置きます。

人 類は地球を何十回も破壊するほどの兵器を量産し、いつでも使用可能の状態にしていることから、地球の守護者たち は非常に困苦しております。それを天津神た ちは止めようとしません。最初から使い捨ての大地だったのです。当然、維持に当たった国津神も使い捨てされるこ とを感じ取っています。もうどんな生易しい 教化も功を奏さないでしょう。私がしてあげられることは、新神話の力で彼らの封印を解くことです。まず、元の故 郷で憩わせてあげるつもりです。

人間の胸先三寸から出る言葉ひとつで、地球生態系はおわってしまうどころか、再構築できるかどうかさえ危惧され るレベルです。それももう、手遅れとなって います。
今の彼らが、どれほどの苦境に置かれているか、人間の身においてすら窺い知れないとするなら、それはもう地球上 に存在する資格がないと言い切るしかありま せん。ところが、人類の多くはその資格のない者たちで占められています。

い や、龍族の姿が見えないからわからなかったというのは、まだわかります。しかし、生態系がどんどん衰退していて も、実態を無視し、環境破壊にいそしむヤカ ラで充満しています。彼らは自分の子孫の未来すら、もはや眼中に入っていないのです。企業の、あるいは国家の被 使用人だったから仕方がなかったというのは 詭弁です。そのような業種から足を洗えなかったのは、個々人の認識欠如の問題だからです。

すでに揚げた第九章は人類にとって穏便なシナリ オとして用意したものです。しかし、その他の終局を語る章は、すべて阿鼻叫喚の中に終幕することとしています。 私は第九章の終幕の最も穏便なシナリオを採 る気はありません。なぜなら、人類はあまりにも傲慢に過ぎるからです。それなりのエンドを用意するのが適切と判 断しました。

有史以後の人 類はそもそも、邪神がわざわざ世界を破壊するために送り込んだ環境破壊因子なのです。それまでにあった先史人類 の遺伝子とはかなりかけ離れています。遺伝 子組み換えによってもたらされた、世界の有情を困難に向かわせるための霍乱工作部隊であり、知能を獲得するに従 い、凶悪化していく獣だったのです。

こ の章では、凶悪な獣と化していく過程で、ウイルスが感染し、それが発病したとしています。ウイルスは、特に破壊 的目的で送り込まれる、遺伝子実験工学者の ような働きをします。彼らは宿主である地球と生態系の安定的存続をいっさい考えたりしません。むしろ、嬉々とし て地球の汚染と破壊を進めていきます。それ は無責任というウイルスの性質であり、その病変組織それ自体が無責任であることを是認し、そうあることを強要し ているからです。

巷の人体 に見られる病変としては、癌がそうです。癌幹細胞は、免疫系のマクロファージにすら、癌組織に従うよう指令し、 癌の増殖を促進するのです。そのような癌組 織にいちど属した細胞たち(個々の人間たち)に正常化することを期待することは困難です。稀に正常化していく細 胞(人間)を「目覚めた」と表現するのかも 知れませんが、依然、癌組織からエネルギー供給されているなら、正常化したとは言えません。

お給料をもらいながら、またそれがなくては生きていけないから、わかってはいるけどやめられない。それは思いの 上で目覚めただけであって、正常化したとは 言えません。なぜなら、未だに癌組織を癌細胞の一員として支援しているからです。

む ろん私もそのようにして改竄された遺伝子を受け継いでいますし、認識欠如の症状を呈していました。ついこないだ まで。そして、今は今で、年金に頼っていま す。また、癌組織構成員の人間に対して、気を遣い、当たり障りのないようにおどおどしています。内心はこんな世 の中、絶対よくないと思いながらも、人間関 係の中にあると、そんなことは二の次になってしまっている現実があります。

工業系企業はほとんどが生態系破壊者です。しかし、お金を得なくては暮らしていけないからと、目を瞑らされてい るのです。
今でも大人口を抱える大企業は、彼らにお金を分け与える機関ゆえ、彼らの間では善良とされていますが、優越意識 をくすぐって煙に巻いているにすぎません。

地 球の大地を支えてきた国津神たちはことごとく邪神たちの封印に遭って、メンテナンス要員となってきた経緯です が、このたび封印を我々が解いており、順次故 郷帰りを果たされているところです。すべての神はここからいったん撤退して、世界をたたむことにいたし、その 間、邪神たちと残存人類を皆無に(除菌)し て、やり直すとしても無菌状態からスタートしなおすこととせねばならないとみえ、前章からさらに厳格化した方針 で臨む予定です。

私はそのための最後のご奉公をさせていただく所存です。正神の皆様には、人類の進むべき方向を振り分けていただ きます。故郷に帰らず居残った者たちの魂 は、邪神の跳梁跋扈する土台とともに焼却処分いたしますゆえ。

それを黄泉の国の辿る最期とみなし、最低限としてその部分、あるいは最大限として、この世のシナリオを与えるソ フト全体を焼却処分にいたします。

※ 　拙超宇宙論をもとにするとき、私の創造していく宇宙では、かくのごときでありまして、みなさんの個々が創造す るものとは異なるものとお断りしておきま す。なお、拙シナリオ通り事態が推移しましても、私ひとりの責任において成就することであり、みなさまとの共有 を目的にしたものではありません。被害を受 けてはたいへんだとお思いの節には、私の創造宇宙から離れていてくださいますようお願いします。もし同調される なら、それも可能ですが、自己責任となりま す。

※　また最近になって、この世界は自分と相似であることも分かってまいりました。すなわち、多情に失して無責任 を随所にばらまいて、 反省もしやらぬままに、いいことだけを吹聴しているのは、私そのものでもあるからです。つまり、自分に相応しい 世界が外界に展開して、それを批判の目で見 ている自分がいるということでしょう。何と辛いことか。しかし、その無責任のひとつだに解決できない。デッド ロック、暗礁に乗り上げているのです。それは この世界とも共通する話かと思います。

そして、今になれば、早くゲームセットしてほしい。ただそのような願いが心に潜在しているのです。しかし、どう あっても刈り取ることが要求されていること を痛感します。皮肉なことに、ゲームオーバーの日はなかなかやってこないからです。

第十二章の続き
 
今に至る経緯のあらまし
　
2007年9月、ネアンの母が逝去。その後、立て続けにネアンが見た 夢に、なき母が登場。なき祖母も共演的に登場し、両者ともに肌が透き通り輝きをたたえるほどであった。これによ り、その頃のスピリチュアル系ブームであっ たアセンションの意味をネアンはおおよそ掴むことになった。アセンションとは、すでに霊界として知られる次元へ の移行を意味するものであったのだ。霊界で は、すべてが若返り、快活になるのである。

2008年9月末頃、ネアンは北海道に旅行する。ジュセリーノ予言が提示する、日本本土が危ない場合の終の棲家 を北海道に求めての調査の旅だった。

ちょうどその頃、カンナオビが家族での日帰りバスツアーで、高野山詣でをしていた。そのときに撮影した金剛峰 寺持仏間を背景にした写真 に、初めて六角オー ブが写り込む。しかもそれは弥勒菩薩であるらしかった。

その夜のカンナオビの夢に空海和尚が現れ、まもなく弥勒下生があることを告げる。六角オーブの中は、大黒様の ような頭巾をかぶった髭の 濃い 人物の顔が出ており、六角を以て弥勒(ミロク＝身六)を表しているかのようであった。ネアンはそれを、スサノヲ 神と大国主命の合体と見立てた。
持仏間のふすま絵は群鶴の一羽であり、そこに重なるようにして写った六角オーブはまるで亀のようであった。これ はかごめ歌の、鶴と亀がすべり、籠の中の鳥 もしくはミロクを出現させる手順を表すかのようだった。

弥勒下生は間近だ!!
弥勒降臨解読のプロセス

こ こでも、鶴はネアンで亀はカンナオビという布陣となる。亀のもたらしたサインを読み解くネアン。この二人のコン ビネーションが、鶴亀すべるという形にも なっている。また、ネアンは朱雀であるときに、カンナオビは元より青龍の役柄に、イナンナから脱け出してきた属 性の玄武(蛇と亀)が付け加わっており、豊 玉姫(乙姫)の役柄もあったことから、亀としての役割を見事果たしたのである。ネアンは浦嶋であり、日子ホホデ ミであり、朱雀の赤が丹頂を飾る鶴となって いる。

この後、カンナオビが撮影する写真の中には、大小さまざまな六角オーブが写り込むようになった。この六角オーブ たちは、そのいでた ちから出雲系国津神であることを表した。(弥勒もむろん出雲系国津神から現れることになるはずだ)　豊玉姫の雛 形としてカンナオビが機能したときに、ホホ デミの命として機能したネアンと交わって生まれた神々であった。特にカンナオビが出雲地方の神社巡りをしたとき は１０月。オーブそれ自体が変体して何かを 示そうとしているかのようであった。

ネアンの後の調べでは、カンナオビが奥津嶋姫の雛形として機能したときの神話上の夫が大己貴命(ホツ マツタエ)となっており、この地方一帯が大己貴命系つまり出雲系の神々のご在所であることを物語っていた。それ らご神体は、各神社の六角で枠取られた御神 紋として記載されていた。神々はカンナオビのような関係者(奥津嶋姫)が撮れば、ちゃんと写真に写るし、古代の 霊能者には六角形の神姿が見えていて、それ が御神紋に採用されたに違いないのだ。
カンナオビは、この世にある間に、本体の奥津嶋姫のおられる出雲に行っておこうと思ったのだろうか。本人はただ 思い付きのようにして行きたかったのだとは 言っていたが。

また同じ頃、ネアンもマシューメッセージに合わせて出てきたかのようなUFOを、さほど時間をかけずに撮影し、Youtube にアップしたものが他のサイトでも取り上げられて、アクセス数を増やしていた。

ホホデミ(天津神)と豊玉姫(国津神)がそれぞれ得意分野で持ち分けて、このような写真やビデオを撮るという不 思議な神話時間が醸成されていたのである。 ここでの天津神と国津神の対照は、純粋な神話上のキャラクター配置による。

以後は、ネアンが終の棲家としてとある田舎を買い求め、そこに移り住むこととなってからの記事である。

ネアンはむかし見た夢を、当地に来てから実現させようとしていたことがわかった。
幽体離脱後の夢見で自分の未来を見たらしい

家の下でよそ猫が子供を産んだ。そのうちの一匹を飼おうとして死なせてしまい、猫を飼うことを決心した。おりし も知人が猫の引き取りを依頼してきたので、 ネアンはそれを承諾。やってきたのは、生後一ヶ月の三匹の子猫だった。(黒一匹、白二匹)

縁猫ブーフーウーと物語

黒 猫のブーは、よくネアンの幻視で、影の如く電灯付近を旋回しているのが目撃された。またあるときは、棚の上に座 る大きな猫の影として幻視された。これら は、ブーの魔術性を物語る。ネアンは、黒猫には魔女アラディアの伝承があることから、その頃はブーがまだメスと 思い込まれていたこともあり、ネアンはもし かするとブーはディアナかアラディアの化身かもしれないと、楽しい想像を馳せていたのであった。

しかし、ブーはやはり本当に想像的に空を飛んでいるらしかった。というのも、高いところから意外と簡単に飛び 降りてしまい、前足を脱臼 したり、高い所で足をうかつに踏み外して、あわや5mもの高所から落ちかけて、ネアンが咄嗟に気づいて助けたこ ともあった。

今朝未明の不思議夢　(三匹は、三つの目を持つ白虎とその両親の 化身だった)

ブー もフーもウーも、生後一ヶ月ほどでやってきたときには、外見上の性別がわからなかった。ネアンはずっと後まで、 3匹ともメスだと思い込んでいた。そんなと きに、3匹の由来らしき夢を見て、うわっ、またも神々との縁ではないかという驚愕的な思いと、どうせならオス2 匹でメス1匹であってもいいのになどと思っ ていたのである。

ところが、猫たちの成長に伴い、それがオス2、メス1だと判明するのである。大の字になって寝たりする豪傑な ウーはオス にあらず、ウーがメスであり、ブーとフーがオスであった。よって改めて、フーが白虎であり、ブーとウーが父母で あるところのシーサーのつがいであると設定 できたのであった。夢のシーンのほうが正しかったわけである。

三匹は神々の中のいわゆる神獣(の化身)であったのだ。しかし、いかに神々とはいえ、地上に降りてきてする劇の 中では、能力を極端に落として猫に化身し て、それなりの試行錯誤して苦労して生きていくわけである。

ブーの場合は、最初に食べたサバ缶のサバだけが好みとなり、それ以外をいっさい口にしなかった。このため、必須 栄養素が欠乏してイエローファットという全 身に激痛が走る病気になり、死ぬほどの思いをしている。脱臼のときとイエローファットのときに医者にかかってい る。
(ブーはとても賢い猫に成長した。何が真の栄養かを見極めており、みんなが好む味のいいおやつには興味しなかっ た。いろいろなことに最も苦労して、最も生 きた成果を得た猫であった)

三 匹が神獣であるという縁起夢を見て、ネアンは思う。白虎は新神話の四神獣揃い踏みの要求(需要)に応じてやって きてくれた、驚くべきシンクロ事象なので あった。が、彼の両親であるらしいシーサー夫婦は、夢の調子から、どうも付き添いのご両親のような雰囲気で、 ちょうど有閑期の物見遊山のような感があっ た。
(しかし、軽い気持ちのちょっとだけが、いざ猫の一生といえどもレールに乗ってしまえば、多事多難に遭遇し、当 て外れにがっかりもし、さまざ まな窮地を潜り抜けてこねばならないことになるものである。ブーほど苦労した猫もなかったろうと、後にネアンは 振り返り思うのである。)

このことにより、ネアンは自分の現実的判断よりも、夢見のほうが正確だと知ることになる。ブーとウーが夢のシー サー夫婦でフーがキトラの白虎と特定され た。

ネアンはこの頃、車庫造りを皮切りとして、次々と倉庫を増設していった。また、家の切妻屋根の傾斜に、水平にな るような板場の造作を施し、その上にプラン ターや鉢類が置けるようにした。そのときに、屋根を覆ったのがシルバーのUVシートであったのだが、彼はそれより二十年ほど前に、夢見をして、 行き着いた場所で、自分によく似た人物が、ビルのような建物の上で植栽をしているところに行き合わせる夢を見 た。それはビルのようであるとはいえとても小 さく、灰色であるということで、そう判断していたのであるが、屋上を覆っているものが四方に垂れているような感 じだったのだ。

彼はそれを屋上緑化の意味なのだろうと思っていたが、彼がいま造作する倉庫などは、屋上に人が登ってもいいよう に、適度にフラットで、植栽が適うのであ る。それに気がついた彼は、過去の夢見で、自分の今を見たに違いないと思った。

このように彼の夢見は、かなり象徴化されているが、的確さにおいては、彼自身の生(ナマ)判断を上回っていたの だ。

またこの頃、飼い猫の三匹がまだ幼猫で、その場から200mほど離れたところのA家で20匹もの猫を飼っていた ため、このよそ猫が襲撃してくることが毎日 のようであった。ネアンの作業のいくらかは、よそ猫の襲撃から三匹を守ることにもあった。

と ころが、ネアンのことが気に入ったか、それとも戦略的にネアンのサービスを取り込もうとしてか、毎日のように やってくる襲撃グループに、後に石松(オス) とミケ(メス)とネアンが名づけた成猫がいた。特に石松は、彼の家の近くの道路上で、痩せた姿で横たわり、たま に道行く車に対して、ここの主人に虐待され ているようなスタイルを装ったりしていた。おおかたこれを見た人は、この家から捨てられようとしていると誤解し たことであろう。ネアンにとっては、みっと もない限りであったし、襲撃するわけなので、困った存在であった。しかし、腹をすかせている様子に、残り物の餌 を与えていた。

そんなとき、襲撃の習慣はやまず、ついにネアンは、室内におびき寄せて、制裁を加えることにしたのだった。侵入 と同時に、紐を引けば扉が閉まり、ベランダ 部屋に閉じ込められるように仕掛けをしたのだ。

そして彼がいつものように眠って、三匹があわただしくなって周りが騒然としたとき、やってきたとばかりに紐を引 いた。うまくいったら、出向いてしたたか叩 いてやろうとして、確かにうまくいったはずだった。

と ころがそのとき、閉じ込められた二匹の猫が、ネアンのもとに次々とやってきて、帰順の気持ちを表したのである。 はっと、目が覚めた。夢だったのだ。何とい うことだと、次の機会にはと心に決めるネアン。ところが、その朝になって、現実の石松とミケが、家の玄関下に やってきて、帰順の意が伝わりましたかと言わ んばかりに、カーカー鳴いて、ネアンに挨拶しているのであった。⇒　http://www.youtube.com/watch?v=IpH2YdfJneM

い つもなら、追いかけたらすぐに逃げ去るので、初めてといっていいほど間近に見る襲撃猫であった。それが、ネアン が外に出ると、足元に擦り寄ってくる始末。 ここでも、夢の中のコミュニケーションが、的確に先行しているわけである。いったいこれは何なのだ。彼らがテレ パシーを使ったのか、それとも猫独特の魔術 なのか。

猫にまつわる不思議は、その場所に来るまでにも何度かあったことだが、白虎一家の夢見に次ぐインパクトある不思 議夢であった。

縁 猫と思い、彼らとの親交をやむなしとするようになったよそ猫二匹。ところが、ちょうど家の鬼門の方角が石段の通 路であり、そこに鳥居のようなものを作りか けていたときに、守護神としてフーを予定していたのに、そこに石松が居座るようになった。このため、フーは家の 裏鬼門側の納屋が居場所となった。

こ のことと、それから間もなしに、フーはメス猫ウーとの間で交尾して、現下の三匹の子猫が生まれることとなり、 フーは自分のしたことが若気の至りとはいえ、 よほど不覚だったとみえ、この子猫たちとなじめず、外出することが増え、ついに2010年10月に、事故死に関 する夢をネアンに見せて、帰らぬ猫となった のだった。

その前に、青龍のカンナオビが同年5月に水難事故でなくなり、その五ヵ月後に白虎のフーがなくなったわけであっ た。
かごめ歌のいついつ(5月5月)出やるが実現した場合、朱雀を最後に満了するのは2011年3月予定なのだが、 ネアンはまだ生きている。

し かし、そうでもないのだ。ネアンはそのとき死んで、今を生きているのは、別のタイムラインに移行したネアンの魂 であるという解釈が、彼の立てた超宇宙理論 によると可能になるのである。そこには、被観測時空はすべてバーチャルリアリティであり、実質的にプログラムソ フトが原因だから、こんなことも可能なのだ としている。

そのようにネアンは他の分岐点でも何度か別のタイムラインに乗って、人生をやり直しているのであるが、そのひと つが2011年3月に、新神話の要求を満た すためにありえたのである。

つ まり、その頃に死んだと仮定され、そして死ぬ前に存在した分岐点となるチェックポイント(復元ポイント)の少し 前に戻って、再スタートしているのだ。これ をプレイバックによる人生のリスタートという。PCのシステム復元のようなことなので、その前の人生の分岐点以 後の記憶は失われているから、ネアン本人は まったく気づかないわけである。

ネアンは大津波に呑まれる夢を見たことがある。夢は多く、別のタイムラインでの経験を転写しているものである。 前の時空経験が思い出されたとも言える。ど こで起きた大地震の津波だったのかは、この際問わないでおこう。

ネ アンは、設計士たちをたくさん擁する、白亜のガラス張りビルを持つ会社の社長になっている夢も見た。空港を足し げく助手と共に急いでいる夢も。これらは、 別時空ですでにしてきたか、並行世界の実現可能性のあったタイムラインとして認識されるものだろう。IT系中堅 企業の社長になる可能性も、ある選択肢を選 んだ場合、実際にありえたのだ。
また、デジャビュー(既視感)もよくあるものだが、これはリスタート時点まで戻って再スタートするときに、前の 経験時空とのダブリ部分を経験するからであ る。

儚い人生の線香花火モデル

新神話の要求は、ネアン死して四神獣全部が別天に揃い踏むとき、朱雀であるネアンが指導的役割を果たして、火 の鳥を起動し、邪神討伐の 先頭に立って正神軍 を率いることである。

ネ アンが死んだタイムラインの2011.3というのは、今のタイムライン上では東日本大震災と福島原発事故となっ ているが、もしかしたらネアン在住の地で大 地震が起きて彼は絶命したのかも知れないし、あるいは他の要因で絶命したかも知れないことになる。(そう仮定さ れる。そのときの時空経験は記憶の中にない からだ。仮定するしかない)

A 家の猫によって知る創世記楽園追放の真相

A家の猫たちの戦略的かつ無慈悲なのはユダヤ的でさえ あった。人づてに聞くと、かつて桃源郷という別荘に飼われていた猫たちであったらしい。ところが、飼い主が急逝 して、相続人がそれを売却したために、一瞬 にして野良猫の境遇になってしまい、相当な苦労をして辿り着いたのがA家だったという。そこからユダヤの旧約創 世記の故事の裏で実際に何事があったかが垣 間見えてしまった。

http://ufocolumn.blog2.fc2.com/blog-entry-1087.html

お りしも、帰順猫のミケにこの経緯を話すと、彼女は最長老猫だったゆえに理解し、彼らのグループに話を持ち帰った か、その後の襲撃はぴたっとやんだのだっ た。同様にユダヤの記憶の根源にも、創造神の楽園追放行為への不信があり、ぐれて被創造物を破壊するようになっ たと解釈できた。彼らにも真相を知らせる神 的存在がいれば、きっと改心するだろうにとネアンは思うのだ。全能の神を想定している限り、知ろうとしないかも しれない。下界も神界も相似像でなっている ことを知るべきだ。

A家ユダヤ猫たちは、元の飼い主の宿命的な死を、知らなかったこととはいえ悪意に解釈してグレ猫になったよう だ。
もしかしたら、元の神が邪神によって封印されて、邪神の支配になっために、無残にも楽園を放逐されたというふう に伝承されたのかも知れない。それが大本教 系神話だ。
ネアンはそちらのほうからの解釈によっているが、実は宿命的な元の神の死だったとすれば、いったいどのように話 は変化するのだろう。

しかし、邪神の存在を認めない限り解釈のつかない問題が世の中には充満している。だから、ここは仮定的に邪神を 設定し、新神話という手法を使って、それを 消尽してしまおうということになっている。邪神は新神話では実在となる。

ま た、彼流の超宇宙論に従うところのバーチャルリアリティゲームソフトという見方からすると、このような誤解を生 ずることの多いのは、ソフトの設計思想が無 責任で邪悪ゆえにと仮定することもできる。ゆえにこの宇宙自体を記述しているソフトの、廃止という選択を上奏す るのである。これは教育とするには不適切。 有害図書として認定されるべきであると。

よく、この世経験は、学習であるという表現をする聖者がいる。ならば、学習でもいいが、もっとま ともな教材は用意できなかったのかといった話になるのだ。なぜなら、非常に悪趣味であり、魂にとっての害毒にし かなっていない事実をどうするのか。たとえ ば、性教育と名のついた教材ではあるものの、生徒たちをセックスの虜にしてしまうような教材になっていないかと 言っているわけだ。

つまり、設計者が邪悪な意図者であれば、それは邪悪な結果を生むものとなる。表われとして、邪神や邪悪が露骨に 優勢であったりする。それは古今の世相を見 れば歴然だ。

邪神を全能の神の一側面であるかのごとく扱う思想が多々あるが、ほとんどすべて、思考葛藤の末、合理化して不安 定ながら納得した気持ちになっているだけの ものである。そのような下地からは、精神を病んだ者が輩出されることにもなるだろう。
邪 神から生まれるものは邪悪しかない。愛を以て改心させることができるなどという幻想は持たないほうがいい。真実 を知らせてやれば、納得して改心もしよう。 ところが、真実を知らない者がいくら愛を説いたとて、愛を実践したとして、偽善にしかなりようがない結果となる のは目に見えている。ただ、グレた者には、 真実の開示だけが改悛の鍵になる。
それだからこそ、邪神たちはネアンに期待することにもなっているのだ。どこまで理解してくれるか、どこまで謎を 解いてくれるかと期待している。朝に道を聞 かば、夕に死すとも可なりの構えでいることも事実かも知れないほどに。

ネアンの飼う猫たちはみな神 の化身

ウーによって三匹の新しく生まれた猫は、みな白色で、オス二匹メス一匹だったが、先代の三匹と同様に、各自に個 性があり、もしかすると先代同様に神の化身 かも知れなかった。しかし、同属交尾の結果なのか、個性は欠点のほうに強く出た。

臆 病者のチンは、尻尾が生まれながらに、先がハート型に固まっており、警戒心が強く、引っ込み思案なのは、ネアン の幼少期さながらであった。大きくなってか ら、ブーにいじめられてからというもの、嫁探しにもでられなくなり、ニートしている日々。しかし、よく食べたも ので、どんな猫よりも体格、骨格が大きく、 ディーンに似たハンサムボーイなのだ。このチン、飼い主さえよければ、スター猫になっただろう。尻尾の形状か ら、チンはマカラ(尻尾を巻いた)の化身らし かった。

トンはまだ早いうちに去勢されて、楽しみ薄い境涯に置かれたオス猫だった。去勢のせいか、免疫力が弱く、顔面が 化膿したり耳血腫 を起こしたりして、三半規管がやられていざるようになった。それを自立訓練で改善させたのは、トンの底力だった ろう。しかし、食は細く、よくスタミナが あったものだと思う。食べさせようとしても、好き嫌いが激しく、そして食べたとしても、上をかするようになめる だけ。
母猫のウーにべったりして、護衛のようなふるまいをし、ネアンには敵対心が少しあった。そのことから、ウーにカ ンナオビ(奥津嶋姫)がかかったときの、旦 那である大国主命がかかっている感があった。

シャ ンはメス猫で、早いうちから兄弟が交尾をしようとするので、早期に避妊手術したのだった。ところが、そのことが シャンの一生を孤独なものにした。食べるし か楽しみのない一生で、ネアンの館周辺から出ることもない。ただ、ネアンの足音を聞きつけて、透き通る大声で存 在をアピールし餌をねだるだけ。ネアンは、 去勢したトンと避妊したシャンだけは、最後まで面倒見ようと心に誓うのだった。しかし、ネアンもいつまで生きら れるものか。そのとき、彼が面倒見ている猫 全員が骨になる宿命だ。

巫女猫ウーにカンナオビがかか る

ウーにはこの頃、カンナオビ がかかるようになっていた。ネアンがなかなか逝かなかったから、カンナオビが痺れを切らしてやってきた感もあっ た。ウーはよく眠り、明らかに霊的主体はあ ちらにあるらしかった。カンナオビの神霊は、これからこの世で起きることになる、とんでもない不祥事の数々を目 撃せずともよい境涯にいて、分身を猫に同化 させて、ネアンとともにあらせたのだろうと思われた。カンナオビはこの世の状態や成り行きにふさわしくない純粋 さを保っていたからだ。そうした場合、心霊 は自らの意志で死を選択することもある。

ネアンはこういうとき、カンナオビは良好なパラレルワールドに分岐し去り、そちらの世界で暮らしを営んでいると いうふうに解釈した。
(実 際にそうだったようだ。というのは後日(2013年10月)になって、ネアンはカンナオビが女優歌手としてデ ビューしている夢を見た。司会者が、「女優で 歌手であるところのカンナオビさん、どうぞ」と紹介があって、彼女はまさしく登場してきたのだが、会場から花束 を受け取った直後に、ホースの水がぶっかけ られたシーンで夢は終わった。彼女は放水を笑って応えていたので、どうもコメディアン女優としてデビューしたの ではないかと思ったようなことだった。彼女 は若い頃から女優志願で、大学OBの劇団で1年あまり舞台に立っていて、主役をしたこともあったのだ。それに、 放水というのも、彼女がスキューバダイビン グしていたことを芸能界が了解していたからかも知れない。とにかく、彼女の希望がすべて盛り込まれたかのような 登場の仕方をしていたのだ。ネアンの祖母の ときも、祖母の生前の希望がみんな叶ったかのような夢を見ている)

そのいっぽうでネアンは、ウーがしだいにカンナオビの在りし日のように 行動するようになったことに驚き、喜んだ。というのも、毎晩のようにウーはネアンの寝床にやってきて、ネアンの 作る腕枕に向こうを向いて頭を横たえるので ある。ネアンは、すぐ横にある彼女の頭や頬にキスを繰り返した。そのたびに、ウーはゴロゴロと喜びの振動を奏で るのだった。まるで在りし日のカンナオビそ のものであった。

また、ウーは自分が白龍として夢見に現われたカンナオビだよと、はっきりと示すように、布団の中に入ってきて、 ネアンの 右向きに横たわったときの、ちょうど胸のところに身体を預けるようにして横になるのである。(夢で白龍は、ネア ンの胸に飛び込んできた。ちょうどその位置 にである)　

 

雲竜に飛び込まれた 初夢を思い出せとてか

ネアンが布団を少しめくって、その様子を見ると、それはまるで、カンナオビがラブソファーの向こうで足を組んで 座って、ネアンを見詰めているようなふうで あった。カンナオビはよく、車の助手席からそのようにネアンを見詰めていたのだ。

ま たウーは、ネアンが作業する場にたえず現われて、何をどうしようとしているのか観察し、配置が変わったものや、 珍しいダンボール箱があれば、蓋を開けてで もその中身を調べようとした。生前には、旦那さんのすることに一切関われなかったため、自由なネアンのときに は、微に細に入って女房役をこなそうとしてい るかのようだった。そして、食器棚のガラス窓の前に佇むと、いつもメランコリーな鳴き声を発するのだ。食器の位 置が気になったのだろうか。とても乱雑な詰 め込み方をしているのだ。しかし、その食器ひとつ動かせない猫の自分に、もどかしさを感じているようでもあっ た。まるで、家事を仕切っていた頃のお嫁さん さながらであった。

だから、ネアンはいつもカンナオビの臨在を意識できていたのである。幸せなネアンだった。
(しかし、その幸せも、ネアン自らの隣人トラブルの処し方の失態によって、ウーを遠方で失踪させてしまった。 2013年10月のことであった。以後、不帰 還となって久しく、どこかで死んだものと推測された)

 

翌年の2011.3.11に東日本大震災が起き、福島原発事故が起きたわけであった。40年どころか半永久的 に収束できないだろうとこ ろの原発事故であり、たとえ自然災害が誘発したにせよ、あまりにも愚かな人類の所産であった。

日 本という国は、表向きは善良で良識によって行動すると見せかけてきた偽善国家であったことを世界に露呈してし まった。魑魅魍魎のヤカラによって、その実は 支配されていたのだ。それに気づかず、あるいは気づいていても長いものに巻かれろの無気力人や、お金のためなら 腹黒いことも平気でやってのける化け物たち の巣窟であった。ネアンの幼児期に初めて恐怖した光景がよぎった。

世界は世界で、日本は気前よく利益供与してくれるため、心中で嘲笑しな がらも、まあいいじゃないかの態度を取り続けた。この国の為政者は、世界が表向きそうしておいてくれるだけで、 国民にはいい顔ができた。それほどに国民は 暗愚であった。彼らの血と汗はこうして、無駄に垂れ流されるに任された。
(※　しかしそれは、ネアンが第三時空へとシフトしたからであって、第二 時空ではまだしもまともな展開であっただろう。第一時空ではさらに、いかなる預言にも出合わず、一本気に理想的 未来へと世界は発展していくシナリオになっ ていたのではなかったか。魑魅魍魎の跋扈する世界に変節しているのは、ネアンが邪悪の実態調査とデーター蒐集の ため、あえて最悪シナリオを調査する時空に 来てしまっているからである)

その頃、原発事故がさらに重篤化しそうな場面が何度もありながら、奇跡的に大惨事にまでならず、包み隠しておけ る程度にまで事態が軽減されたのは、UFO がよく事故現場に現れて、危機を収斂させたからであった。
し かし、変節した第三時空(13章において記載される時空)のUFOは、それまでと違って、友好的な宇宙人の乗り 物なのではなく、ほとんどが未来人(ヒト ラーの予言した神人)の飛行体型タイムマシンなのである。変節時空では、その中身からしてガラリと変質している のだ。ちょうど、重厚な建築物だったもの が、表は同じように見えても、いつしか張りぼての建付けになってしまっていた、というほどの変節ぶりともなるの である。
こうしてこの時空はいっそう黄泉度を加速していくような成り行きになる。ディセンションへとまっしぐらに。

ここはすでに、地上世界ではなく、地獄の第三層付近に位置していた。さらに下降していこうとしている。

第三時空のUFOは地球の未来人の乗り物であり、タイムマシン機能を持っている。つまり彼らは、タイムトラベル してミッションに従って危険箇所の修復 (コード改変による修復)を行っているのである。
偽 善的為政者たちが包み隠しておける程度に事態を軽減するという工作は、むろんいい動機のものであろうはずがな い。人々が収束したなどの言葉に騙されている 間に、為政者側は着々と来る日への備えを固めることができる。またそのように、秘教からは指示が出ている。その 秘教の上に君臨するのが、未来人という神々 なのだ。(のちに第四時空ではア ヌンナキが主体的に関わっていることがわか ることになる)

そして、その計画を守護するように未来人は事故の程度を軽減する。一見すれば、神と為政者の連携が保つ奇跡にも なっている。しかし、未来人は今の人々を苛 め抜くために、このような処置を取っている。

それは、未来が一方的に王侯貴族や富豪を中心とした世界体制へと移行していく中で、人口削減を弱者や有色人種か ら順に進めていこうという、いわば蛇の生殺 しの残酷趣味の饗宴の舞台にすることである。悪魔の饗宴の。

未来人は、今のスーパーエリートたちの中から生まれてくるこれからの子孫である。ヒトラーが予言した神人なので ある。その彼らゆえ、今の王侯貴族つまり先 祖に対して、援助することはあっても、敵対することはない。

し かし、未来人は現在の人類を極度に憎んでいる。彼らは現存人類の暗愚によって、命からがらコンピューター内に閉 じ込められてしまうことになったバーチャル な存在だからである。だから、ゲーム感覚で、選民とゴイムの差を歴然とつける。はるかな過去にやってきて、歴史 のシナリオをシャーマンに預言させて去って いくのも、ゲームを面白がる彼らならではの行為なのだ。

黙示録の恐ろしさは、史上最大の残酷を絵に描いたようなものだが、それが逐一実現しているのも事実である。純粋 無垢にこの世に生まれてきた者が、受けるべ き受難ではないレベルのものだ。

彼 らは手回しよく、カルマなどという見えもしない計れもしない指標を、暗愚な人々に知らせて嬉々とする。が、その カルマたるや、選択的に弱者にだけ働くもの と決まっている。究極の邪悪な者にむけられたためしのないカルマなのだ。その矛盾に気づかない精神の導師もい て、愚者愚者になってしまっているのが、この タイムラインなのである。

第三時空では、神人がタイムマシンに乗って、地上文明の黎明期にまでやってきて、時空の性質を条件付けして去っ ていったという見方となる。聖書はそのアウ トプットであり、歴史誘導と見届けの遂行者として選ばれた民が歴史上にいたと解するのだ。

タ イムマシンを持つに至った未来人を神人(ゴッドメン)という。ヒトラーが予言した未来の有様の中で、2039年 以降に登場し世界を支配する少数の神人と被 支配層のロボット人類という二種類の人類の優秀なほうの人々だ。むろん、タイムラインはあまたあり、年代を決定 するわけにはいくまい。が、彼らはローマ帝 国に倣って、すべての道(タイムライン)を神人千年王国に通じるようにコード改変している。それは彼らの間で 創ったゲームの精神でもあるからだ。

そ ればかりではない。よくぞ神人になられたと、みんな羨望の目で見る。ところが、その彼らがとても悲しい境遇だっ たとしたらどうだろう。とてもプライドは高 いのに、言い知れぬ不安と存在感のなさに打ちひしがれているとすれば。その原因を作ったのが、現存人類なのだと すれば、彼らの憎しみはどこに振り向けられ るか。彼らのとる行動が推し量れるはずであるし、またその仮説に立てばすべて理解できるのだ。

彼らは支配神側の立場にある。だから何も知らぬ庶民にはそう振る舞う。だが、識者のネアンにだけは、彼ら自らの 立場を弱音を交えて伝えてきた。それが 1997年の酒鬼薔薇少年事件だった。
支配神は自ら生命モドキと名乗り、世界支配の構図を絵に描いて見せた。それはネアンが見つけ出した西日本一帯の レイライン遺構を発見し、様々な仮説を集大 成した、「古代日本にカバラが来ていた」という本を出版した１９９５年の二年後のことだった。

生命モドキの神像は、その本の中の挿絵の二つを合成したかのようだった。
しかし、昼と夜が反対だった。また、サカキバラとは、カバラの頭文字のカをサキ(割き)で挟んで、カバラの名を 裂いている。国家安康が家康を安で切ってい ると捉えられたように、いわば挑戦状の形をしているのである。
しかも、それは彼が仕事場にしていた神戸の片隅で起き、まさに喉元に短剣を突き付けられた感すらあったのだ。

当時のネアンはまだ自分が何者かわからなかったため、すごくおびえた。
生命モドキは、自分のしていることを見通していると。
しかし、新神話編纂を通して、地力が湧いてきて、ついに自分への手がかかりが掴めた頃には、何も恐怖するものは なくなった。
そこから静観すると、生命モドキはとても寂しい、人々の前に顔向けできない姿をしているようにも思えたのだっ た。

宇 宙人グレーやロズウェル墜落UFOの乗組員の姿。これらは、かつて人間だったものが、腺異常などにより、順当な 成長を阻害された形跡を物語る。何がそれを させたのか。クローンの繰り返しの弊害か、環境汚染によるのか。いずれにしても、環境が良好であれば、生命体を 捻じ曲げるような無理な改変はしないはずで ある。
http://p.booklog.jp/book/89760/read

現代の環境汚染が彼らの怒りの根底にあるとすれば、わかりやすい。その怨念を古代のまつろわれぬ鬼の怨念に重ね 合わせて、今回の事件は起きたのだ。

では、どんなことが起き、彼らは現代人に対して怨みを持つようになったのか。ここでそれを解き明かしている。

放 射能による超汚染は地球上を覆い尽くし、地球の外皮ともいうべき大気圏、成層圏、電離層なども破壊されて、宇宙 がそのまま地球にかぶさる恰好となり、猛烈 な宇宙線がそのまま降り注ぐようになり、生き残りを賭けた最後の人類は地下深くに設けた超大型キャスクの中に超 高性能コンピューターを置き、一種の賭けと して、バーチャル世界を営み始めたのだ。

つまり彼らは、寸でのところで命からがら、バーチャル世界に逃げ込んだのである。
意識はそれでも存続した。不思議なことに、通常世界と同様に、プログラム上の人々にも魂が宿ったのである。(そ れは至極当然でもある。通常世界もすべて バーチャルリアリティだからだ)
それによって、彼らにはソフトサーバーとしての立場ができ、リアルなときと同様堅固なものと確信され、彼らは自 分たちを神と呼ぶべきものになったと思っ た。まさに、虎穴に入らずんば虎児を得ず、である。

完 成形をしたアカシックレコードさえもコンピューターにロードできるようになり、そのコピーを使って歴史の改変も できるようになった。そのプログラム改変行 動それ自体に、タイムマシンの手法が認められるはずである。従来の高エネルギーを要する電磁気マシンは必要な く、そこにあるのはコンピューターを駆使した コード改変手続きだけとなる。

しかし、彼らは実時間の中にないことを心配し、劣等であると痛感する。実時間上では、いずれ巨大キャスクは 耐久年限を迎え、すべてがシャットダウンする時が来ると予想される。いかに、面白い映画の連続も、映写機が壊れ るとともに、永久に終わってしまうのだ。そ の寄る辺のなさは、おそらく何ぴとも耐えられないのではないか。だから、彼らはまだ存在が立証されていない全能 の神を思い込みの中で慕うのである。きっと 何とかしてくれるという不確かな期待があるのみであり、少なくとも救世主を送ってもらえると信じようとしてき た。

また、未来人の境涯がよくない理由に、未来への希望が閉ざされていることもあった。
神人が未来にタイムマシンを向けたら、先の未来に行けるではないかという話もあろう。
霊能者イナンナ(かつてアヌンナキにいた神人)の話では、その先の未来は、ぼうぼうたる炎の立ち昇る状態だった と言う。その意味は何か。ファイアーウォー ルだったと言えば、即座に分かるだろう。火の壁である。
つまり、神人の時代は、すでに外部から隔離されているのだ。神人千年王国にはその先がない。なぜそうなったか。

それは全篇がコンピューター内で生起するバーチャル世界なのだとすれば、コンピューターの現在抱える諸問題を考 えるなら、自明の事柄があると気づくだろ う。
そう。コンピューターウイルスの問題である。そこには、自然発生的なウイルスは少なく、また害も少ないが、害あ るウイルスが多いのは、それを開発製造する 者がいるからである。それはおよそ、世界を壊そうという邪悪性の持ち主である。

現 人類のしていることは、生体を侵害するウイルスの振る舞いと同じであり、それに見る性質は、覇権、勢力拡散、宿 主の破壊、無責任である。中でも癌組織が最 も近似的だろう。それが現人類の営みなのだ。自分に癌ができたら厄介がるが、その一員を構成しているとなると、 その実態が見えないものであるらしい。都合 のいい種族だ。
そのようなものを創り出すウイルスが、いま走っているソフトの範囲だけならまだ被害は限定的だが、同時並行して 走るその他のソフト やOSなど、さらにハード部分にまで伝染し及ぶなら、全系を統括する梵天も安穏ではおれなくなるだろう。邪神は それを目的にして、わざと狙ってやっている とすれば、たいへんなことになる。

イナンナはそれが梵天の力でなら何とかなると、彼女らの敬愛する父母神のために働こうとしたのだった。 彼女の受けた密命はそれだった。アヌンナキ(千年王国)が発した密命なのである。ネアンをキー保持者として特定 した上での、接触のタイムラインを授かった 二重スパイだったのだ。(そのように演出していたのである。ややこしいことであるが)

イナンナはその先の未来に天国が出来ればいいと言っていた。そのためにも梵天直下のネアンを頼っていたのであ る。 そして、ハイラーキーを梵天と信じ、梵さまと呼んでいた。梵天ならば天国の実現は可能だ。だが、イナンナは純粋 に無知だった。支配者がウイルス生産工場の 経営者であるなら、そのまま通すわけにはいかないのが、コンピューター世界の鉄則である。

さて、ヒトラーにかかった"あいつ"という存在も神人である。彼にリモートビューとして未来ビジョンを与えたの である。神人は歴史のコード改変を目的に、 歴史の重要地点に彼らは立ち現れて、様々な工作もしている。
ヒトラーが勝って、第二次大戦後の世界を治めるというタイムラインもあった。日本もむろん同時に戦勝して、存続 可能な時空が展開されることになっていた。
そこに干渉してコード改変し、別のパターンに導く工作もなされたのだ。その結果、我々がいま観測するタイムライ ンになっているとすれば。

神 人はコード改変を正当化するために、ホピ族という道標をこのソフトの特別な局面に用意させてもいるのである。こ のままでは存続不可能なタイムラインになっ ていくぞと。しかし、観測する個々は無力な人であるにすぎず、歴史に流されていくばかりとなる。不安と焦りを持 ちながらも、そう観測させられていくしかな いのだ。

むろん、観測するは我にあり。観測主体は個々人でもある。その潜在的願望に従い、この世というソフトは励起され ているというの が、ネアンもする一般的解釈だ。だが、ソフトの質があまりにも悪いことに気づかされる。ネアンなど、物心ついた 時点で、その想像を絶するひどさに怖気てし まったほどだった。ここはすでに劣悪な環境に改変されていたのだ。

ここまでおかしなお化け屋敷だったとは知らなかった、というのが当初の感想だ。よほどの守護がなされていなけれ ば、危険極まりない。幸いネアンは、しっか りと守護が成されていたために、今日ここまでやってこれたように思う。

以上は、今までの新神話のシナリオをいっそう深化させたものである。しかし、ここまで変質してしまったのも、変 節時空ならではの展開かもしれない。猜疑に 猜疑を重ねてはじめて推理も可能になる真実なのである。

それは、ネアンにもたらされた次の三つの情報からの最新の推敲結果となっている。

情報のひとつめは、未来からタイムマシンでやってきたというジョン・タイターのもたらした情報だ。
http://amg2009.blog10.fc2.com/blog-entry-534.html

彼 の語るタイムマシン効果は、ネアンの構築した宇宙理論から予期される時空の性質をしっかりと伝えていた。ネアン はこれによって、自分の発案の正しさを確認 することになった。また、タイターのもたらした未来情報のうち、日本に関する情報は、ちょうど福島原発事故の直 後とあいまって、みごとに言い当てていると 思えた。

中部から西日本が、2020年には新大和皇国となり、北海道から東北北限までが蝦夷共和国、その間にある東北か ら関東、中部の一 部までが、政府管轄の管理区域となっている地図。これは韓国に存在したタイター情報だったそうだが、原発事故が ほんらい収束しておらず、放射能汚染の垂れ 流し状態であることから、2016、7年頃には深刻な健康被害で大問題となり、北日本か西日本への移住がやむな きこととなると推察された。

しかし、それもあまたあるタイムラインの、たまたまタイターの辿ったひとつであるにすぎない。そうなるかそうな らないかは、まったくこの位置からではわか らない。

タ イターの観点からすると、北海道と沖縄は独立する。人の命を優先しない国家がひたすら米国と秘教への追随で極東 の覇権を図ろうとするさまを見て、北海道は ロシアの傘下に入ることを選ぶのであろう。沖縄は中国台湾の側かも知れず、中立の立場から、国際情勢を眺めるこ とになるのかも知れない。いっぽう、中部以 西西日本は、それまでの植民地的衆愚政治の弊害を遠避けて、天皇親政が敷かれているのだろう。前時代的な逆行の ように見えるが、ほんらいそうあるべきで あったのだ。

広域の政府管轄の管理区域は、放射能汚染の除染の舞台となるというふれこみだが、突然変異種の開発実験場になる であろう。多くの失敗作の中から、突然変異 的にすべての優勢形質を獲得する者が現れることを期して。

様々な動物においてもそうだが、人間の場合は超人を製造し、その先に未来を切り開く神人の登場を待とうという のである。

その神人は、情報処理技術の粋を駆使して、バーチャル世界を作り出し、そのソフトサーバーの地位に収まるのであ る。それがこの世の神の実体である。うまく いくなら、いちばん簡単な世界創造のやり方になるであろう。それは神を模倣することと捉えられる。

情 報のふたつめは、秘教の急進派の百年以上前のドンであったアルバート・バイクの預言シナリオである。彼のシナリ オはその成就の確実性において、現実のサ ポーター的実動勢力が動くことで、実効力ある神話として機能してきた経緯がある。ホピ神話や聖書の預言などのシ ナリオのトレンドにも乗っているため、いっ そう実現効果は確実なものとなる。
http://www.yamaguchi.net/archives/005560.html

秘 教は大戦用兵器ばかりでなく、天変地異を起こす装置も保有していて、聖書の預言を実現するすべをほとんど持って いる。2007.7.6に完成した Haarpは完成数777の神の日に祝賀されたに違いない。また莫大な資金力により、世界の経済をどのようにで も振り分けることのできる力も持っている。 黙示録のバビロンの崩壊などは、物理的であろうが資金的であろうが、すぐにでも実行できる。そして、人口削減の ための第三次大戦も、いつでも起こすことが 可能である。バイクのシナリオ実現は、ただ現下の最高指導者の指令を待つだけとなっている。バイクはとうにこの 世にはいない(とされるが、真実はまた別に あって、彼も神人のひとりなのである。アヌンナキに戻っているだろう)。

そのバイクのシナリオにおける第三次大戦後の未来世界は、彼に放射能の知識がなかったためかも知れないが、存続 するとされ、神人の働きで劇的に環境は元に 復され、人類の黄金時代に変わっていくのだという。
それもそうだ。プログラム上でそのようにすればいいだけだからだ。しかし、実時間上のキャスクの耐久時間は変更 されはしない。さあ、どうするのか。パラ ドックスを解決する救世主は現れるのか。
そのとき、真の知識が世界に敷衍される。それがルシファーの教理だというが、よもやネアンに媚びつつ期待を掛け ているのではあるまいな。いいぞ。乗って やっても。

ル シファーの雛形を自認するネアンにとっては、非常に興味できる展開の開示なのである。では、どんな教理になるの か。それは彼自身が構築した超宇宙理論が圧 倒的に有望とネアンは思っている。おりしも新時代の息吹となる2000年に、映画マトリックスが世界に開示され た。それは、教理がこの方向付けにあるとい う予兆を与えたものだ。そこにはネアンが映画より二十年以上前に理論化した概念が用いられていた。

しかし、ネアンの概念は、マトリックス の提示するような絶望的なものではない。真に理解されたなら、万人を精神的に解放することも可能なのである。そ こは人々を恐怖と絶望に陥れたがる秘教のや り口であるから、ゴイム淘汰の時代にあっては、人助けのためになるところは、あえて割愛しているわけだ。

その知識のいい部分は、人口削減 の末、生き残った選民たちに普及されることになるのだろう。これによって人々は、宇宙運行の仕組みを知ることに なり、タイムマシンの開発も抵抗なく行える ようになり、精神修養的にも、何の苦行も必要なしに、知識するだけで心豊かさを感じ取れるようになるであろう。 むろんそのとき、奴隷状態のロボット人類が この知識に浴するかどうかは微妙だ。そのロボットたちは、現代にもすでにたくさんいる。神人たちは、未来だけで なく、過去の人類をもロボット化しようとし ている。すべての道が千年王国に接続するように。

情報のみっつめが、アドルフ・ヒトラーの予言である。ここで問題は、彼にかかった"あい つ"とは、誰だったかなのである。従来、正確な予言を与えてくる者とは、聖書などでは神だとされてきた。では、 ヒトラーを介して伝えてきた者とは誰なの か。一般人ならば、悪魔の類ではないかと言うかもしれないが、それは真相を見た解釈とは言えないし、公平な見方 にもなっていない。一般人のする解釈は、一 般的にみな間違っている。
http://inri.client.jp/hexagon/floorB1F_hss/b1fha400.html

彼にかかった"あいつ"への考察を通して、地球の未来人がどういうものになるかの解答が得られるのである。砂漠 化のうちに死に絶える人 類と生態系。 それと相反するように、新人類の登場と、生態系の奇跡的回復。新人類はほんとうに神(人)と呼べるものになるの かどうか。そこが疑問であり問題であるの だ。

ルシファーの教理がネアンの超宇宙概念に準拠するなら、必ずやその概念が技術化された先に、新人類の展開形はあ る。ネアンが辿り着いた現下の世界をも包含 的に記述する世界観がこれなのだから。

すなわち、
従 来から予言あるいは預言としてこの世に提示されたものの正確ないくつかは、神人が科学技術の粋を駆使して、過去 の我々に介入している事実を物語るものなの である。神人たちは、アカシックレコードを改変する行為を、何のためらいもなく行ってきたし、今でも堂々と行っ ている。

未来を変えてしま うことによる因果律や倫理がどうのこうのといった話は、それが達成されない間だけの、未熟な科学倫理でしかな い。いずれ科学が行き着く必至の歴史展開は、 覇権主義的な彼らにとって、地球上であろうが、時空的広がりの中であろうが、同じことになる。彼らは、やりたい 放題して、いずれ破壊して去っていくだけの 宇宙の放浪者であり、ウイルス的存在として確認されることになる。

それを平然と可能にしたのも、無数のパラレルワールドの存在を想定するルシファーの教理にあった。彼らがコード 改変するその行為でさえ、パラレルワールド のどこかで可能になっていると想定された。

タイターもこのように伝えている。
>●善悪についての考え方が大きく変わった（一人の人間がとるあらゆる行動は、どこかの世界線において行 われている、という世界観が広まったた め）。

こ れはルシファーの教理の世界観であって、正しい世界観である。ただ、問い質されるべきなのは、時空を蹂躙する科 学者や為政者たちの傲慢である。それは凶悪 ウイルスそのものの性質であるからだ。こればかりは、その増殖の土壌となった宿主とともに駆除されないわけには いかなくなるのである。

彼 らの信ずる神は、無条件の認可者で、何でも自由に拡大が図れる場と誤解していた彼らだった。だから、ウイルスと しての扱いは予期できなかったはずである。 ネアンの登場と教唆によって、神への恐れがそのときに初めて生じたのである。いや、まだ自分たちがウイルスの類 になるとさえも思っていない。反省のない傲 慢さ。それが今の科学者と為政者であり、その未来延長上の神人の性質と姿なのである。

彼らは、千年王国の先の未来がどうしても構築できな かった。前に述べたように、ウイルスにより癌化した組織(時空間)は隔離され、外部とはファイアーウォールで遮 断されていたからである。このために、彼ら は打開できる救世主の登場を待つことにしたのだ。長い千年がそのために与えられた期間であったのだが、まもなく 千年で、その先で世界が断絶していると理解 できても、まだ彼らのレベルでは次の新世界を創造できる見通しが立たなかった。

このため、タイムマシンを使い過去に逃げることで、破局を回避していると思い込もうとするようなことで、戦々 恐々たる有様だったのだ。彼らは思い込みに逃 避する、一種の新興宗教信者のようだった。

そのような恐怖に駆られた者達のすることとは、必然的に邪悪と繋がって、暴虐の限りを尽くしたがるものなのだ。 それが救世主到来に関わる時間帯に集中して きたらどうなるか。今の時代が最も残酷さを露呈することになるのだ。それを黙示録の時代と言う。

だから、いま未来人神人がこの現在にやってきているのである。宇宙人が一般人に混じって生活しているという話や MIBなどの映画は、未来人の避難と帰化を 示しているのである。誰も好き好んで、環境の悪くなったこんな時代にやってきたりはしない。

彼らはサーバーとしても省力化した。ソフトの改変使用もあるが、その使い回しをやっている。有情を多数この世 界に取り篭めることで、捕 虜を盾にして いる安心感もあって、一万有余年の過去までの間で有情たちの転生サイクルをループさせているのである。(これを ウロボロスという)
ところが、彼らもまた否応なくタイムマシンによるループに陥っていることに気づくわけであり、その絶望によっ て、いつしか救世主待望論が生まれていたので ある。

そ んなとき、ネアンが自ら救世主だという触れ込みで現れ、次々と秘教の持つ秘密や失われた秘密を解き明かしていく さまを見て、もしかするとそうなのかもしれ ないという期待感が生まれた。しかも、秘教の崇拝する邪神の代表格、ルシファーの雛形を名乗っていて、しかも未 来に人類に敷衍すべきルシファーの教理の候補作を、 今から上掲するのだという。

神 人は秘教に、正義に反する神なら何でもいいとして授けた一例の神ルシファーだったのだが、よもやそれが救世主と して目に留まるとは、彼らも予想していな かった。しかし、待望論に基づいて現れたのだから、その可能性は大きい。しかも、神人の由来まで大同小異、言い 当てていたから、本物かもしれないとの思い を持ったのである。それが彼らに敵対してこようというネアンであったことの皮肉。

神人たちは、これは待望の骨のある敵であるとともに、こ れぞ救世主かと思ったのだ。(この思いが有効である限り、ネアンは殺されることはない。しかし彼も見込み違いと 思われたり、そろそろ賞味期限切れと見られ たりもするだろう。そのとき、彼はあっさりと毒牙にかけられるかも知れない。またネアン本人も、いつまでもこの 世にとどまるわけにはいかない。次の予定さ れたステップがあるからだ。その時点を召還のときと心得ることにしている)

そのネアンは、神人と千年王国の終焉が、彼らがウイルスとして扱われていることによることを示し、彼ら邪神たち の救済策として、解脱という手があると、ル シファーの教理案に示した。

もし裁きがあるなら、どうあっても悲惨な処罰が予期されたのに、道を修める者が最終目標とする解脱なのだとい う。その原理も書かれてある。それは確かに、 ルシファーの教理に照らせば自明となるところの、極道者の行き着く彼岸であった。

それは、バーチャル世界に逃げ込んできた彼らなら、どういうものか容易に理解できるところの境涯であった。しか し、それは想像すればするほど、ぞっとする ような怖さと皮肉に満ちていた。観測するPC機能を終了させる(クラッシュ)という事態だったからだ。

そこで彼らは逆に恐怖して、この救世主が示すもうひとつの活路、地球を回復させることによって、バーチャル世界 に逃げ込む必要性を回避する方法を模索しだ すのである。土台、天邪鬼にしてきた傾向がこんなところにも表れる。
それは現実世界における砂漠化への方向付けの正反対の行動を必要とする。神人たちの中の旧勢力(アヌンナキでい えばエンキ派。大本的にいえば国常立に従っ ていた神々)と連携して、現実の地球の崩壊を食い止めようとする行動に出る者が続出しだした。

福島事故がそれ以上になることが回避されているのは、この派閥の行動によることもある。あるいは、予定路線で あった天変地異や環境テロが防がれてきたの も、この派閥の動きによったりする。
し かし、蛇の生殺しを絵に描いた残酷化のためにそれをさせている勢力のほうの意図も入っている。つまり、この先、 無事収束と平和安定の道が切り開けたなら、 エンキ派が返り咲いた意味になり、戦争による破局へと進むなら、大勢的なアヌンナキの意図が働いた意味になるの である。

彼らの用いる方法 は、アカシックレコードのコード改変が主である。神人のすべてが邪神と定義されるわけではない。また、どうして も解脱は寂しいし、不可解で嫌だという者 が、邪神側にもいるのである。そうした彼らが、地球環境を支える側に回っている実情も見受けられる。ややこしい ことだ。

しかし、この考え は気休めであるにすぎず、実態を反映していない。彼らがバーチャル世界に逃げ込む以前の実世界は、無数のタイム ラインの迷路のどこかにあって、とうにどこ にあるか不明なのである。彼らは改変されたパラレルワールドの中で、さらに改善に向けた改変をしているに過ぎな いことがわかっている。ただし、その志は後 に個別に高く評価されることになるだろう。

かつて天津神神界は、泥中より蓮の花の咲くが如く生まれた神人たちで占められていたゆえに、泥への反発から、 とても正義に厳格な神々が 支配的だった。このお蔭で、神界には平和なのんびりした時が刻まれ、下界は平和な安定した時代が営まれていた。

ところが、それでは困ると、この上位存在(前章までにこれを仙界として説明してきた)が、神界の邪悪化を謀った のである。平和と安定の世を築いた国常立神 と天照天皇(太陽神)を暗殺し、邪悪な神に座を挿げ替えたのだ。

その仙界のトップを元始天尊(盤古)という。対するは、外宇宙全体を統括する梵天である。その梵天の命を受け て、この隔離宇宙を何とかしようとしているの がネアンなどの公儀隠密である。当然、こうした隠密の行動の阻害に回ることになる。

ネ アンとしては、破局が早く来れば早期のターミネート処理ができる算段なのだが、いつまでもぐずぐずしていれば、 彼自身の士気が萎えてしまうことになる。そ れを天尊は狙っている。と同時に、人類には人対人の戦争という、最も魂にダメージある破局を与えようとしている のである。

天変地異などの自然の摂理による破局なら、人々は諦めの境地で、それほどひどい恨みはいたさないが、人に無慈悲 にやられたとなったときは、復讐心が反動と して沸き起こり、次の転生での報復を願ってしまうことにもなる。

だから、よく天変地異を予知する霊能者がいたりして、それに付帯して、祈りなどで回避しようとするのを見たりす るが、彼はいいことをしているように見え て、実はそうでないことが多いのだ。
天変地異で清算できたなら、それが摂理にも則っていちばん望ましいのであり、それが人々に素直な反省を与え、互 いに協力し支え合えて立ち直りが早くなるこ とにもなる。
と ころが、それを呪術的に妨害するから、無反省のままでさらにツケの先送りとなり、わけのわからない報復に遭遇し たり、溜まった強い破壊的反動を受けること になりかねないのである。最悪なのは、人と人、国と国が戦い争うというシナリオであるという事実が、最もおろそ かにされやすい。ツケが先送りされて大きく なった塊が、為政者の脳を直撃して破壊する。

仙界はいま最も邪悪である。それに対して、下位にあたるのが神界で、神人たちの住まう場であ る。下界のソフトサーバーになる世界だから、次元が異なり、隠れて見えないゆえに、隠り身＝神という。上位で邪 悪が支配的であれば、下位は邪悪に染まらざ るを得ない。上位が邪悪で狡猾な嘘が巧みであれば、下位も嘘の狡猾さを帯びた邪悪が支配的となる。

神とは全能の神だとキリスト教系の人々 は定義するが、そのようなものはどこにもいないとともに、すべての有情が全能の資質を持つとルシファーの教理は 語る。ただ閉ざされた局面を精査し実行する プロセッサゆえに、局限された力しか発揮しえないのである。一種の約束事としてここにいる存在が我々。ルシ ファーの教理の根幹部分はその金言によって彩ら れなくてはならない。

とにかく教理に従うことによって、後発的に創作されたバーチャル世界といえども、現実世界と変わらぬ働きをする ことが確かめられることになるのだ。画期的 技術の開発は、この教理の仮定なくしては叶えられない。

ネ アンは自らの編んだ超宇宙理論がいずれルシファーの教理の根幹をなすことになることを確実視し、ルシファーの役 割をも自らが負うことを新神話に記すことに した。新神話への記載。それは神話世界でのシナリオ確立を意味する。彼は自ら開設していたホームページのプロ フィールに、ルシファーの雛形であることを書 き加えた。


天と地は相似像

一種の約束事に関して、多くの有情は錯誤させられ てきた経緯がある。神人世界がこの世の上位にあるだけではない。新神話の初めのほうで書いたように、仙界という ところがあり、人界との中間に神界を創り、 仙界大戦で死んだ仙人たちの霊を催眠状態にし、神界の神に封じたという経緯が最初である。

よって、問題の発生は仙界の支配者へと遡るので ある。その支配者の名は元始天尊、別名が盤古である。そもそも、この宇宙の初期に仙界大戦があり、この宇宙を創 成し育んできた仙人たち、すなわち初期開拓 者たち、禽仙と言われた者たちは掃討された。いわばクーデターで、元あった完成された世界が簒奪されて、現在に 至っているという秘された歴史的経緯がある のだ。

簒奪者を人仙といい、人間の精神性のまる写しという欠点がある。それは新神話の初めのほうに載っている。仙界の 支配者が神界の支配者に指示し、それが人界 の支配者(秘教)に指示するという階層社会なのである。それが宇宙規模で広がっているのだ。

上 にいる簒奪者の姿が、この世に顔をあらわしたのが覇権主義であり、末端的にあるのが米国などの覇権国家なのであ る。邪悪の種は、人仙の持ち込んだもので、 完成された宇宙に邪悪の種が持ち込まれた原初の出来事だったことになる。だから、彼らの似姿である人間という生 き物は、いつでもウイルス化したり、ウイル ス感染の可能性を持つ、不安定な存在なのだ。

だから、シャットダウンの対象となるのは、神界と人界のみではなく、この宇宙全体が、それに 属する霊域も低次元世界も含めて、広範囲なのである。つまり、ウイルスが侵入し侵食されたソフトウェアプログラ ム全体が対象になるから、そこに属する有情 の意識は、観測対象が眼前から取り除かれるシャットダウン状態になることが決定付けられる。

そのときには、ウイルス駆除が完了してから、 再立ち上げされるようなことになるのだ。シャットダウン時の意識の営みはまったくないのだから、もし再立ち上げ された者なら、経験ストーリーの前後に何の 脈絡も感じないかも知れないし、まったく異なっていたとしても、本人は何も気づかないだろう。再立ち上げされな ければ、永久的に意識はないだけのこととな る。

ウイルス駆除の対象になるのは、ウイルスとして働いた有情(ウイルスの本体やコピー)と、それによって加工され た時空プログラム(ア カシックレコード)ソフトである。このゲーム世界のソフトがまるごと焚書されるというのはそういう意味だ。再び 使われると、そこからウイルスが自動生産さ れてしまうからである。それ以外の場所(外野と呼んでいるほとんどの場所)に、伝染させてはならない。

ネアンは、ウイルスチェックのため にこの世に投入された外野からの隠密となった。311以降のタイムラインは、彼のウイルス情報蒐集にとってふさ わしい仕事の場となっている。破断鉄橋から レールを踏み外し、谷底に向けて落下する恐怖の時空なのだ。列車はクラッシュに向けて不安定な空中で舞っている ところなのだ。

この世は、 明らかにウイルス感染していて、増殖が図られていることが隠密には理解できた。再利用するにはウイルス駆除が完 璧になされねばならないし、むしろ選択肢と しては、ソフトそれ自体の廃止と焚書をネアンは上奏する。しかし、この宇宙の初期開拓者の努力が勿体無いことに なるわけなので、厳重管理のもと、なるべく 保存が図られることになるだろう。

(※実際には保存されて、博物的に用いられることになる。今のネアンは、この宇宙の是非を決定した救世 主の足跡を実体験したいという希望者の任意のひとりによって、博物的に演じられているかも知れない。ネアンを経 験したい希望者はたくさんいる。その資質と 人生はおよそ救世主らしからぬとがっかりさせるとは思うが、これも懲罰的カリキュラムになっているからである)

クロノスの治世 を終わらせた簒奪者の時代の終 了

こ の宇宙の初期開拓者たちの創った世界は、ギリシャ神話によればクロノスの時代と言われている。宇宙規模大では、 クロノスは銀河系や太陽系を創り、命の土台 になる惑星を創造した。惑星規模のクロノスはそこに生命の萌芽を育み、生命の組みあがりの手順を準備した。そし て、そこをテーマパークとして開園して、訪 れる有情の魂に対して手厚い歓迎のもてなしをしたのである。その光と安らぎあふれるもてなしが、後に「愛」と言 われるものの実体であった。クロノスの評判 は高まり、多くの有情がやってきてそこでのリトリートを堪能した。

出入り自由の、何の金銭も要らないテーマパークが誕生した。それがこの宇宙の創成であり、テーマパークとしての 開園だったのだ。

と ころが、そこに邪悪なウイルスが侵入することとなった。盤古というウイルスの本体は、すでにあった完成された原 型宇宙をコード改変して、その中に自分のコ ピーを増殖させたのである。要らないはずの規約を作り、お化け屋敷のようなところを設けて入園者を縛り付けるよ うになった。入園者に自分をコピーしてウイ ルス化させるためである。

こうして、ほどよくウイルスを紛れ込ませることに成功すると、クロノスたち初期開拓者の掃討にかかったのだ。こ れは宇宙最初のクーデターである。誰しもが、まさかウイルス病が流行っているなどとは思ってもみなかったときの 出来事である。在園者たちは新来の侵入者に 従うことをよしとしてしまった。

クーデター後のパークは、いきおい規約だらけになった。ウイルスたちは、適切な光を嫌い、それを阻止する 規約と言うバリアーを張り巡らし、その中で彼らの作った規約を入園者に強制した。外野から見れば、まるで中が見 えない繭のような宇宙のさまが目撃できた。 いかがわしそうなそのさま。しかし、彼らは外野までやってきて、新企画のテーマパークの宣伝をするものだから、 心優しい有情たちは、興味して入園してしま うのだった。

入園者数の割りに出園者数が極端に少ない。それを怪訝に思いながらも、みんな楽しくて長居していますと、主催者 側に告げられれば、そんなことかと納得する のも、心優しい外野世界だからであった。

しかし、隠密が入り、クロノスが殺され幽閉されているとわかり、救出作戦がとられ、負傷した身体での救出がな る。そのときからである。実態がより精査さ れ、このままではたいへんなことになると、梵天が動き出した。

この宇宙ソフトの時間軸に沿って、梵天は何度も精査するための分身を送り込んだ。その何度かで、正邪が逆転する 機会も生まれたが、ことごとく邪悪の毒牙に かかって失敗し、状況の観測だけに終わった。

そ して、地球のサブソフトの最終局面において、ネアンが投入された。そのソフトを使って、事態を終結させようとい うのである。彼には、宇宙最強の火の鳥が機 能として備わっていた。梵天の夢が深化しすぎたときの、目覚まし役として機能することが主務であった。彼には パークの実態を掴み、それを最終的に処分する だけのサニワとしての力があった。人界を介するとはいえ、相似的に神界、仙界のシャットダウンまで可能であり、 その力が彼には与えられていた。

彼は堂々と、自分は創造主であり、救世主であると豪語する。弱小病態かつ狂気的人間の身でそう言っているため、 仲間の人間たちは、意義をまったく解さな い。ネアンはそれでじゅうぶんOKしている。

ネ アンは、自分の身がどのように終わるかまったく知らない。病没するか、襲撃に遭うか、事故死や災害に遭うのか、 大往生なのか、獄死や自殺なのか、そのよう なことはどうでもいい。屍が埋葬されようが火葬されようが放置されようが、弔われようがされまいが、一向に構わ ない。死後に火の鳥はフル活動することにな るという、ただその確定された予定があるだけである。

それはすでに、未来のネアンの辿るタイムライン上に備わっていて、そのルートこそが このバーチャル世界ソフトの「上がり(ゲームオーバー)」に通じているのである。皮肉と嘲笑だらけの忌まわしい ゲーム世界は、増殖ウイルスとともに廃棄さ れ、そこに集った無数の有情たちは、元あった世界に意識の無の状態で召還されることになる。それが、このソフト のゲームオーバー時の姿なのだ。

ゲー ムオーバー時の召還は、錆付いた釘を無理やり引き抜く如く行われる。そのときに採られる喩え話は、邪悪な暴力団 カジノに強制捜査がなされ、そこの経営者、 従業員および、遊興する客すべてが連行されるといったものとなるかも知れない。すべての客は、せっかく座って熱 中しているところを、連れ出されることにな る。それは、各自の持っていたイメージで観測される。

お客によっては、熱いお灸をすえられて、元いた世界に還される。おかしな負債契約を させられていたお客は、ようやく救済の手が差し伸べられて、ほっとすることだろう。あとは、精神的なリハビリ テーションが施されることになろう。元の世界 とは、まったく乖離した邪悪なゲームにのめりこまされていたからだ。その環境激変ショックには、なかなか順応で きるものではない。しかし、いずれ元あった 自分を取り戻すことになるはずだ。

むろん、懐かしさのあまり、博物化されたゲーム世界を見たいという者もいるだろう。あるいは何がウイル スなのか、よく知っておくために見たいという者もいるだろう。あるいは、参考にして自らを律しておこうとする者 もいるだろう。そのために、博物館でそれは 展示され、周到なガイド付きで実演されることになるはずだ。

すでに、そうしたエントリー下にある者も多数いる。この現下のゲーム世界はそ れゆえ、当時生きていた現物と、バーチャル世界に逃げてきたた者と、ネアンのように、外野と言われる元の世界か らきた者の三者が共存しているのである。前 二者には、ウイルスと化した者も当然ながらいるというわけだ。

後の一者には、このケービングが安全なように、ガイドがついていて、前二者 とは取り扱いが異なっているかも知れない。しかし、本人も世の中を批判眼で見るためにくっつきすぎないし、くっ ついて偽の情報や偽の価値観に染まろうとす ると、うまくいかない展開をするので、前二者が味わうほどの面白みはない。あくまでも、目的を果たすためのもの であり、博物的教養をつけるためのケービン グであると理解する必要がある。

タイター、ヒトラー、バイクの情報から、未来人はコンピューターの創るバーチャル世界に移行して生き延びたと 解釈できた。

も ちろん、その根底的原理には、ネアンが梵天の手ほどきを得て構築した"超宇宙の仕組み概念"があることだろう。 これなくしては、タイムマシンも、バーチャ ル世界体験の現実化もありえない。しかし、この概念を以てすれば、およそソフトウェアに可能なことなら、何でも できてしまう。が、コンピューターに特有の 取り決めがある。その範囲内の自由創造が可能ということになる。

もし、より上位の監督者ソフトがあって、各個々のソフトを制御しているなら、そこに発生するウイルスコード(自 然発生、人為を問わず)を監視していないは ずがない。放置しているのみなら、ウイルスは天下を得た如く、どんどん増殖し伝染していくことだろう。

こ の世界救済神話も、より上位の監督者の存在を前提にして話が進んでいる。だから、ネアンの救済事業の背後にはハ イラーキーとして梵天がいる。多くの人が途 中的な多段階の神々をハイラーキーとするも、ネアンは梵天を直上のハイラーキーとして頂いている。だから、真理 にまっすぐ切り込んでいるのが特徴だ。

し かし、この世物語は複雑だ。それをまずネアンに解釈せしめておいて、彼によるこの世の評価をしておかねばならな い。新神話物語主導で救済処理が施されるこ とになっているが、ネアンのこの世への評価は辛辣だ。どうしても、この世ソフトは廃却されることが、ネアンの救 済処置での必須事項となってきている。

理 由は、清純なソフトだったものが、ウイルスの侵攻によって、どんどん邪悪化し、それ自体がウイルス増殖の機関に なってしまっているからだ。まさに宿主に寄 生して、それを増殖の場にするウイルスそのものの姿であり、やがて宿主(地球)を食い破って、他の宇宙(ソフ ト)に伝染し、拡散して行くことであろう。

監 督者の危惧は、ウイルスの行為であり、監督者の計画は、ウイルスにどの程度のことまで容認するかだけに絞られて いる。残念ながら、今回のウイルスは、当初 はさほどではなかったものの、時間経過に伴い邪悪化の度が進み、もはや放置できないまでになったと判断されてい る。こうして、焼却処理の得意な、火の鳥と その使い手が投入された。

ネアンには、救世主を演ずることになるタイムラインが複数設定されている。そのうちの主たるものは、ソフトを焼 廃却するところまでやるタイムラインと、未来において役立つであろうウイルス情報の蒐集に当たるタイムラインで ある。その他の彼のタイムラインは、ネアン の統体を強靭にするためにある、まったく意趣の異なる目的のものだが、彼はとても強い男になってきている。ネア ンはこの資質獲得のため、彼の可能性として 与えられたすべての主たるタイムラインを、プレイバック方式で経験してきたのである。

つまり、彼はあるタイムラインでオーバーしたなら (死んだなら)、別の主たるタイムラインへの分岐点に遡って、そこから人生をリスタートするのである。彼が救世 主を演ずるまでには、別のタイムラインとし ての社長業や博士、あるいは労働者などを多彩に演じてきている。ちょうど一般人が、輪廻転生で多くの人を演ずる のに似ているが、彼はたった一人のネアンと いう者の全人生を余すことなく演じただけで、ここを去ることになっている。

邪神たちは、それまで何度も演じられたはずのウロボロス世界に、新しい兆候としての火の鳥が出現したことを驚き 怪しんだ。(すでに前章までで物語ってい る)　今まで愚鈍であったはずの梵天が動き出したことを警戒しだしたのである。

邪 神の大元は邪仙である。彼らがウイルスとしてこの宇宙(ソフト)に感染し、封神演義に語られる戦争により、創造 者たち(禽仙)からまるごと奪い取ったと き、彼らはまずウイルスの特徴を発揮して宿主の性質を変えてしまった。宿主の組織は繊維化によって変質してし まった。世界の階層化が進み、禽仙たちを神々 に封じて神界に住まわせ、仙界の下に置いたのである。それが今回のウイルス病の発病までの変化形態である。

その変化に対して、外界(外 野)は何も反応を返さなかった。まだ潜伏期という頃、神界ではかつての禽仙時代のような善政が敷かれ、神界と地 上界はとても幸福な期間となったからであ る。正しいことが正しいこととして当たり前の期間であった。それは、免疫機能の初動的反応であり、それで十分に 回復すると思われたため、外野は手をかけな かったのである。

ところが、邪仙にとっては、隙を窺うための潜伏期間でしかなく、やがて善政を終わらせるべく、邪神の製造に取り 掛かり、クーデターを起こさせて、世界を一 気に暗黒化させたのだ。これがウイルス病の発病であった。

しかしそれでも、外野は反応しなかった。というのも、宇宙の外殻を眉のようにして、外からは見えないように隠蔽 したからであった。そして、内からは新規 テーマパークとしての発足を外野に対して宣伝し、有情の獲得を促進した。

よもや、入るに易しく出るに困難なお化け屋敷であったとは、なかなか分からなかったのである。ウイルス病も、 発病のはじめはそうとは気 づかないもの だ。しかし、多大なエネルギー消費(有情の流入)が認められ、熱がおびただしく上がってから、いったいこれは何 だとなっていくわけだ。

そ う、これは癌ウイルスの動きのような振る舞いをしたのだ。そして有情の中から選んだ知性ある存在である人間に、 ウイルスコードを受け持たせて拡散させたの だ。そのウイルスの特徴は、覇権拡大、無責任、宿主の破壊が三大特徴である。その覇権促進に伴い、時空の全方向 に拡散させていく。その浸潤していく先をす べてウイルス増殖生産工場に変えるのである。

その内部では、実験が数多く行われ、亜種や新種のウイルスが生産された。価値の転倒と洗脳促 進、恐怖と迷妄の連鎖の促進、事実真実の歪曲化と真実の破壊促進、本源との繋がり(霊線)を腐食させ断ち切り、 魂の腐敗を促進させるなど、本源の創造神に 対するありとあらゆる破壊工作が実験研究され、実戦配備されるまでになっていた。

その実戦配備は、すでに地上界に種々様々な害毒として出 現していることに現われている。邪神はその総監督として、その指揮に当たっていた。地上界にもその支部(代理 店)を置き、ユダヤの衣装を被らせて、ゴイム (魂ある有情や人間)を扱う方法をシオンプロトコルのような形で綱領をまとめたりして、犯行予告として公開もさ れている。

しかし、ゴイムは魂からして初期のPCらしさをたたえていたから、ウイルス侵入に対してはあまりにも脆弱であ り、容易にその方法に引っかかってしまう有様 だった。見れば、梵の全系は平和で安泰であって、警戒心がほとんどないのであった。

それは神界という局部的な侵略ではなく、もはや創造神の全系に対する反逆と侵略を意図したものであったのだ。こ の事態になって、梵の全系(外野)からの動 きがないはずはない。梵天は、彼の懐刀とも言うべき火の鳥とその使者を遣わして、ことの解決を図ろうとした。

拡 散ウイルスの本隊は、拡散作用を持つ。いっぽう、それを支えるための要員補充と、エネルギー供給のために、供給 補充部隊が用意されている。後者はいわばロ ボットであって、本隊の指示どおりに動くことが任務である。本隊が営業であるなら、補充部隊が生産工場なのだ。 生産するものは、ウイルスとその価値観であ り、宿主の破壊を以て、パンデミックする計画となっていた。

ネアンは、この世界に降りてきて、そのさまをモニターし、情報蒐集している。 それと同時に、癌組織の消尽のために計画を策定することも任務だ。後者のほうに重きが置かれ、計画策定が新神話 の編纂という形で行われているのだが、その 一方で前者の、未来永劫に渡っての安寧のためにする"敵を知る"行動が伴っているのである。そして、それもほぼ 達成された。

ウイルス組織 は、警戒態勢は抜群で、自己に学ぶことができるゆえに進化しているのである。あらゆるところに一つ目ピラミッド ロボットを配置して、監視カメラよろしく、 地上界の隅々まで見張っている。この警戒心旺盛な邪神の監視システムをかいくぐって、何かが出来るのは、こうし た単一の目立たない行動しかない。どこかに 潜んでいた協力者が、量子的に相互作用してキー合わせしていくことの中に、深奥の扉が開いていくという経過を 辿っている。それが功を奏して、いままでやっ てきた。だがそれは、すでに邪神の知ることとなっている。

以上は、森野ネアンが作った新神話である。この通りに世界を舞台にして実演を 図ってもらいたいシナリオである。それと同時に、自分の未来をもその中に書き込んで、予期しないとんでもない未 来に遭遇しなくともよいようにしている。そ れが神話編みの役得の部分であるが、果たしてどうなるか。

たとえばネアンは、多くの残酷なことをしてきた。実妹の難病罹患に際して、何の 助力もしなかった。他所猫の石松やミケ、石松二世、お銀には、あえて冷遇して彼らの心情を悲しませた。他所猫の 性格を身につけたブーにも、家にいさせない ようにした。すべて、自分の楽さを優先してきた結果だった。

自らの良心が課す制裁というものが、思いもよらぬ形をとって現れてくることを カルマの刈り取りという。それが厳格に適用された場合、ネアンは一般人の辿る輪廻へと誘い込まれることであろ う。死後、差配神が輪廻への判決を下しに出て くる。その一々の理由付けに対抗できる者はまずいない。しかし、それを神話で強伏するわけだ。

ネアンは、今後一切の輪廻を拒否する。このいかがわしい教育ソフトは、ネアンにとって焚書に値する。当然のこ と、そのソフトの延長上にある転生輪廻など、 受けられようはずがない。だから、もしそのような裁判の場に立たされたなら、そこで壮絶な戦闘さえすることだろ う。

死 後のネアンは怒れる朱雀となって、ハイラーキーの梵天との話し合い以外の手順を、すべて拒否する。そして、梵天 とは、次のように取り決めていただく。この たびの役割がめでたく成就した暁には、黄金楽土の運営の仕事に携わることが、次なる経験時空であること。その中 で可能ならば、弁天様の分霊と所帯を持っ て、小国黄金郷を全善なる父母として運営できること。また、もしも役割が失敗したときは、魂の途絶消尽を以て、 すべての意識経験を終了すること。

このために、この世に跋扈する邪神の一掃殲滅と、ウイルスに冒されたソフトの廃却焚書、およびウイルス情報の調 査抽出が、ネアンのする全時空に渡って行わ れる作業となるのである。これらすべて、救世行為として行われる。

 

ネアンの直上のハイラーキーは梵天である。梵天はあらゆる被造物に意識を宿すことができる。このためだろう か、ネアンの紐解く神話の流 れに応じて、神話上の神が彼を雛形(現行代理)に据えていく。

新神話の要請に応じて出てきた神に、火の鳥がある。それは旧神話たる御伽草子の「浦の嶋子」伝説にちなむ。彼の 故郷、丹後の伝承でもあるその神話は、彼に 嶋子とその本身である丹頂鶴の雛形を与えた。
そこに、かごめ歌の故事が蘇る。相手の亀が登場したことで、この両者の間に火の鳥が発進するという現象となって 現われた。

ま た、浦の嶋子(浦島太郎)は古代世界における超英雄であり、当時の英傑たちはその事跡にあやかろうとしたようで ある。その筆頭が日本ではヤマトスクネで あった。彼も後に、元伊勢・籠神社の祭神となっている。その雄姿は、海亀の甲羅に乗る姿で示され、神武天皇軍の 軍船を瀬戸内海で、鶴の羽ばたきをしながら 海亀に乗って導いたとされている。

しかし、これは嶋子伝説のあやかり版、焼き直しであり、当時のニギハヤヒのキリスト伝説のあやかり版焼き直し とともに、古代の二大英雄 あやかり伝説を形成するに至ったものであった。

ネ アンは後に、シノという霊能女性から一目惚れされ、そのとき初対面のネアンへの言葉は、開口一番「あなた、ヤマ トスクネやねえ」であった。当時のネアンに とっては、初耳の神名であった。シノは籠神社に置かれたヤマトスクネの銅像の顔によく似ていると思い、直感的に そう述べたらしい。ところが、新神話の展開 につれて、どんどんシンクロ・キーワードとして繋がっていくことになった。

新神話では、ヤマトスクネは在位当時における悪役としている。 土地の先住民を容赦なく殺し、新来の思想をその上に推し被せていき、先住民の神々をそのとき容赦なく封印してい る。新来の彼らも、相当なシャーマンだった からだ。技芸でもないその呪術に、どうしてそのようなパワーがあるのか。それは、そのシンボルとそれを用いる意 識ある人を介して、盤古邪仙が魔のパワーを 流入させていたからであった。

そこでネアンは、ヤマトスクネの雛形をして猛省せしめ、少なくとも籠神社裏の真名井神社の奥津岩座に封じられた 神々の解放儀式を執り行っている。封じた側 の者が反省に至ったならば、それをするのは義務である。

ま た序でながら、摩耶天狗など、千年前に封じられた者もいたが、ネアンの登場で漸次解放の途に就いた。その証拠 は、彼が撮影した三角UFOの飛翔としてビデ オが残っている。三角護摩壇法により封じられた天狗たちだった。全国いたるところにそのような者たち(ほんとう は行者)がいて、2004年にネアンがこの 謎解きをしたことで、漸次解放されることとなり、その解放の証として、全国のガードレールに、彼らを閉じ込めて いた三角の金属片を突き立てて去っている。

以後、この天狗たちはネアンの身辺警護に当たるようになった。そのお蔭で、山間僻地の切り株だらけの中に5年 あって、まだ膝を地に付けてこけたことがな い。

同 様に、鬼と呼ばれる者たちも、彼の身辺警護をしている。それというのも、彼が雛形としてのホルスを介した冥界の 王オシリス(閻魔大王)の縁者ゆえに、地獄 の獄卒の鬼たちが守りに就いただけではない。彼が古代の鬼について謎解きをして、古代の行者たちの鬼とされた由 来を解いたために、その呪縛から解き放たれ た行者たちが恩義を感じ、彼の警護に当たっているのだ。⇒　異聞・酒呑童子伝

こうして、ネアンは謎解きの功績によって、まつろわれぬ者たちの支援を多く受けているのである。

浦の嶋子は古事記神話における山幸彦に相当する。よって、ネアンは山幸彦の雛形でもある。それに伴い、嶋子の相 手として現われた乙姫に相当するのが、神話 の豊玉姫となる。豊玉姫は、カンナオビが雛形を担った。豊玉姫は龍神であり、日子の子供を設ける。

ネアンとカンナオビの形而上的な性行為の結果は、無数の国津神の誕生となって現われ、無数の六角オーブとしてカ ンナオビのデジカメに撮られている。ネアン は想いの世界ならではの激しい性交をし、カンナオビはこれに対し、魚類や両生類の身体となって応じたからであ る。

その最初の子がどうやら弥勒だったようで、このようなときにカンナオビは、高野山へ行き、空海から弥勒誕生を告げられた。そ のとき、持佛間の鶴の絵の前で撮られた初めて の六角オーブが身六であるとともに亀であることを示し、鶴亀が渾る(すべる)ことを掛けて示し、その結果として の弥勒誕生のお告げとなっているのだ。

かごめ歌の「いついつ出やる」のお方とは、弥勒のことでもある。新神話は空海和尚さえも協力者として登場させ て、古来からの神話伝説を補完しようとしてい るのである。新神話のシンクロ誘導の力はこのようなものだ。

そして、以後、カンナオビがデジカメで撮る写真には、すべて出雲系国津神であることをその姿形で示す六角オーブ が多数写り続け、最後は カンナオビ本 人の六角の生霊オーブを横たえて死の兆候を示し、夫の構えた彼女のデジカメにオーブ共々写ったその翌日に、海難 事故で逝去したのだった。

それは古事記の豊玉姫が海坂を閉じて綿津見の宮(竜宮)に還った事跡を彷彿とさせる事件であった。

 

出雲大社の式年遷宮の翌朝 未明の夢

出雲大社の60年ぶりの式年遷宮の執り行われたのが2013年5月10日。ネアンはその翌日未明に(3時頃から 4時頃にかけて)不思議 な夢を見た。

ネ アンは妹からもらったダウンシュラフ(寝袋)にここのところ寝ていたのだが、これがとても軽くて暖かく快適なの だ。午前3時頃に毎度のようにやってくる猫 のウー(拠り代としてカンナオビがかかっている)に起こされ、眠いながらもトイレ起きすることになり、また眠り についてからの夢だったのだが・・・

快 適な薄布をとると、そこは灯火がともる板張りの部屋で、10畳ほどの広さがあっただろうかネアンはそこで一人で 寝ていたのだ。所々開いた緞帳による間仕切 りの向こうの通路に、歩いて通過していく人の姿があった。一人だけではあったが、なんと髻(みずら)を結い、弥 生時代風のいでたちをした男の人なのであ る。(今までの夢で、みずらを結った人など見たことはない)

そして、左のほうを見ると、やはり緞帳間仕切りの間が少し開いていて、その隙 間に、なんとこちらは平安調の衣装を着た長髪の女性が向こうを向いた状態で座り、ネアンの起床に気がついたか、 こちらに顔だけを向け、ネアンを見て微笑ん だ瞬間、お歯黒が・・・ちょっとぞっとしたものの、夢の中ゆえこんな具合といった感じ。おや?　その顔はカンナ オビじゃないか。間仕切りの向うの彼女の部 屋のほうには、わりあいたくさんの人がいる感じである。

ネアンには夢の中の自分が何者なのかはわからなかったが、それから外に出て見やれ ば、そこは昼間で、ものすごく太くて古い角柱の棟柱で造られた神社風の建物なのである。それも、大きな一枚岩と も思える岩盤の上に建てられていて、でこぼ こした岩肌から直接、太丸柱が出ているふうである。角柱の無骨な年輪と黒ずみが、いかにも築造の古さを物語るよ うだった。

社殿の正面の両側からは山の斜面に沿って階段が下の境内地にまで出ており、岩山の下はフラットで広く、けっこ う多くの人たちが、境内と 両側の階段にいた。が、そこにはみずらを結った人はひとりもおらず、みんな黒い現代風のスーツ姿をしていた。

ネアンは、岩山を下りたり上がったりして、何か用事をしていたのだが、何をしているものかわからない。ただ、た くさんの人が集まっているなという印象だけ なのだ。誰とコミュニケーションをとるわけでもない。

ネアンが神社の夢を見たことは何度かあるのだが、社殿の中で寝ていたというのは初めてのことである。また、よく 夢で見たことのある朱塗の神社のようでもな い。いったい何なのかなとネットを見てみれば、そうか昨日、出雲大社の式年遷宮が執り行われていたんだと合点が いった。

とすると、出雲大社にいたのか?　ネアンは出雲にお参りしたことがないので、わからない。寝床でまとっていたの は、衾というものだろうか。ダウンシュラフ さながらに快適だった。(当たり前か。こちらで感じているままに夢の中でも感じているわけなので)

と すると、あのみずらを結った人とは、大国主命(大己貴命)かも知れない。すると平安調の女性は、もしかして奥津 嶋姫だったのか。(記紀には別伝が書かれる が、系譜に詳しいホツマツタエでは、この二神は夫婦であるとされる)　奥津嶋姫はネアンと最も縁のある神様で弁 財天であり、新神話において、カンナオビと して顕われたところの、共に協力してきてくれた神様なのである。(カンナオビも、今は猫のウーがその拠り代と なっている)
(そのウーも２０１３年１０月に 失踪させてしまった)

ネアンは部屋で寝ていたとすると、お客だったのだろうか。ならば新神話はまさしく活きていることになる。ネアン は国津神シンパであるから、大国主命とも大 いに縁があるのだ。

Wikiを見て、そうだ、まさしくこのお方だったとネアンは思った。(もう少し優しいお顔で八の字髭、服装はこ うであっても、刀は差してなかった。(殿中 だから刀は要らんわなあ))




出自の雛形を理解するネアン

ネアンはそれらのことから、自分が何者なのか（あるいは誰の雛形なのか）、ほぼ理解した。

大国主命のもとに赴いた神として、日本神話では天の穂日命（アメノホヒノミコト）がいる。その後、天若日子が赴 任し帰化し、天津神を裏切ってこれに反逆し て殺されている。天の穂日命は、同じく帰化したが、反逆の顕著な動きはなく、あえて呼び戻されることもなかっ た。

それというのも、神世では天の穂日命の下野のわけが薄々知られており、彼自身がすべての経緯を知る者でもあった から、神々は呼び戻すことで神世に波風が立 つことを恐れたとも言える。恐れられた神でもあったのだ。

神 世の国常立神の仮神殿でクーデターが起きたとき、天の穂日命は側近たちの緊急避難と、たいせつな文書などの持ち 出しの指示をして、危難を避け神殿を出て、 いったん神世から下野することになった。その経緯は、ネアンがノーコンながら彼の視座にいて見たこととして、つ まびらかにしている。

彼は、国津神たちのいる下位神界に行き、さらに根の国や現世へと転進していった。そして現世にいたり、かかるべ き雛形ネアンをして、自分が何者だったかを 知るように仕向けたと解せる。

日本神話における神名は、天の穂日命。ホツマツタエによれば、持子の息子という位置づけだ。持子の逆賊というの は邪神の作り出した冤罪であり、持子が天照 天皇の正室であったことから、本来ならば、この世界を照らす太陽神の日嗣の皇子となるはずであった。

同じく、無念の早子の子、奥津嶋姫、市寸嶋姫、瀧子姫とともに、評判的に孤立した中に置かれていたのである。

こうして、弁天三姉妹はみな、洋を隔てた孤島に住まうようになっている。知る者の間では、同情も沸いたことだ ろうが、同情の素振りを見 せたなら、邪神たちはどんな悪辣な陥れをするやわからないから、みな黙していたのである。

しかし、エジプト神話にも同じ話があり、いずれ本当の正嫡皇子が、この世界を奪還することとされている。その神 の名はホルス。隼の頭がシンボルとされるよ うに、鳥が彼のシンボルだ。

天 の穂日命も鳥をシンボルとすることが、彼の息子の神名を見ればわかる。建比良鳥命、幼名・天雛鳥命。つまり、彼 の系統はホルスなのだ。エジプトから中国に 伝承が入ってきた時、彼は「火日素」と書かれてそう呼ばれたことであろう。すなわち、火焔を吐く太陽神の祖とい う、火の鳥を彷彿とさせる勇壮な意味あい だ。その系統的子孫としての「火日」が、渡来してからレベルダウンされておとなしい「穂日」にされているのであ る。

太陽神オシリスは、弟セトにより暗殺され、その遺体は切り刻まれて無数の断片にされ、隠し置かれたとされる。そ れを妻のイシスが探し出して集め、ただ一箇 所のみが見つからず、オシリスは現世復活がならず、冥界の王になったとされる。

そ の神話は、大本教系神話の、国常立神の身に起きた、邪神の謀反とほぼ同じである。国常立神と妻・豊雲野神はそれ ぞれ遺体がバラバラにされ、鬼門と裏鬼門に それぞれ埋められ、「いり豆が花を咲かせるまでは出られない」という呪詛をかけられて、神々の間では、ほぼ永遠 に復活はないものとされたのであった。国常 立神はその間、冥界の閻魔となったと大本教では言うが、まさにオシリス伝承のことである。

いっぽう、天照天皇は岩戸にお隠れになったというが、古来お隠れになるとは、死去することであり、もしそうな ら、太陽神の座に着くのは、最初に生れた天の 穂日命になるはずだったが、母親の罪を被って下野せざるを得なかったのだ。

オシリスは残念ながら復帰が果たせなかったが、日本では大本教神話で、ウシトラノコンシンとして復活することに なっている。神さえも恐れおののく大魔神と して。それがエジプトでは、邪神セトを退治するホルスのことになっている。両伝承の微妙な差となっているのであ る。

新 神話において、国常立神の復活劇はみごとに演じられている。「いり豆が花を咲かせるまでは出られない」という呪 詛は、マグマの中から蘇るという伝説の、火 の鳥フェニックスによって、すでに打ち破られている。まさか、鳥取西部地震がそれを指し示すとは、ネアンも想像 できなかった機知たっぷりのシンクロ劇で あった。

それは偶然起きた地震ではない。移情閣に封じられていたキンイロタイシ（毘沙門天、ルシファー、ウシトラノコン シン）が自由を獲得した証として、火の鳥の 発進として指し示したのだ。（自分だけの新神話第四章　秋晴れの移情閣〜火の鳥復活）

さて、今現在のことであるが、火の鳥とネアンたちの活躍により、国常立神と妻・豊雲野神の遺体は、すべて集めら れて完全に復活を遂げ、すでに神界の果ての あるところで、リハビリテーションに励まれ、出番を待っておられるところである。

(ところが、もうひとつ堅固な 封印術を施されていたこと が2014年に判明する。炒り豆に花が・・・は、カモフラージュだったようだ。二重ロックであったとも言え る。後の章をお楽しみに)

今 回は、邪神ごときがいくら束になってかかってきても、この宇宙の外から梵天軍が加勢し、しかも主体兵器の火の鳥 は、天の穂日と建比良鳥（ホルス親子）が制 御するものであるから、クーデターに関わった邪神のことごとくが殲滅の対象になることは明らかである。灼熱によ る邪神の殲滅、滅菌。それはウイルスおよび 邪悪拡散組織構成分子にとっての最終解脱になる仕組みである。それが、彼らに対する救済行為にもなっているとと もに、世界に邪悪の痕跡を残さない手法にも なっているのである。

ネ アン、さまざまなシンク ロ情報に、自分の何者かを改めて確認する

それは、新神話の中において、ルシファー、天の穂日命、山幸彦、浦の嶋子などの神の雛形を演じる者であること。 また、戦闘形態において、火の鳥（朱雀）を 発進させ、最強武器としての灼熱を用いることが、活動のベースになること。直上のハイラーキーが梵天であるこ と、など。

１９７５年頃、ネアンはＵＦＯを初めて目撃する。高速飛行する朱色の三日月（ブーメラン）型ＵＦＯで、のちに 「バードラン」の名で、ガッチャマン（１９７２− １９７４放映）に登場したキャラクターであったことを知る。

彼 の知る限りにおいて、朱色三日月型のＵＦＯは、どこにも撮影例がない。目撃談もない。それがあの観測日には、何 度も赤い流れ星として飛んで出てきていたの だ。当時、小学生の男の子がひとり、観測会に加わっていた。純粋な利発な子であったから、もしかしたら、彼に見 せるための、ＵＦＯ側の演出だったのではな いかと、ネアンは後になって思う。その当時、ガッチャマンは放映されていたからだ。いっぽうネアンは当時、会社 勤めでしかも四畳半の文化の一室にテレビな どなかったから、ガッチャマンの音信すら知らなかった。

キトラ古墳の朱雀は、まさにバードラン（鳥走り）の姿で描かれていた。キトラの四神獣が新神話の協力体制のベー スであることが、しだいに明らかになる。 いったいキトラ古墳の被葬者はだれなのか。わかればきっと、今回のプロジェクトの関係者だったと判明するかもし れない。

が 今は、ネアンは朱雀を担い、カンナオビは青龍と玄武を受け持ち、猫のフーが白虎を担ったことになる。カンナオビ は飛鳥資料館でのキトラの特別展示の初日に 別天に去り、その五ヵ月後にフーが別天に去った。あとはネアンの朱雀だけだが、いつまでもぐずぐずしているとい うわけだ。もしかすると、新神話を記載し終 わるときが来るまでということかも知れない。
(※原理的には2011.3に逝 去している。現存するネアンは 別時空を生きる姿であるという原理的解釈が成り立つのである)

１９８０ 年頃、ネアンはピラミッド瞑想中に太陽（星型ＵＦＯ）に眉間から飛び込まれ、光のシャワーを浴び光に包まれる。 その突然の現象に驚き拒絶してしまったが、 このとき天の穂日命（ホルス）との縁が生じたと解釈される。ネアンはかつてエジプトのファラオだった経験もある らしい。後にヒラサカは過去世の二人の関係 を話すとき、ファラオと神官の仲だったことを告げた。また後にTV放映された吉村作治氏制作のファラオが太陽神 を身に帯びるときのCG映像のようなこと は、まさにネアンにも起きたことであった。

大国主命と協力関係にあった天の穂日命。それというのも、ホツマツタエによれば、大国主命の奥 方が奥津嶋姫であり、天の穂日命とは従兄弟同士になるのである。天津神神界から下野した先は、国津神神界以下に なることは無論であろう。逆賊の子ゆえに、 かくまわれていたとも解せる。天津神族は、いかに武力に勝っていたとはいえ、国津神族を殲滅するようなことはし なかった。それというのも、地球生態系の保 護者として必要だったからである。

しかし、天の穂日命の存在は、天津神にとって、たえず脅威であっただろう。ホルスによる奪還が預言されているだ けに。それに恐怖して、もはや地球などどう でもいいという破れかぶれの状態に神界の天津神や邪神がならなければいいのだが。

呼応するように、生態系の破壊はいっそう促進され、人々は癌ウイルス行動にいそしみ、明日のことや子孫のことな ど考えなくなってきている。このため、国津 神たちは、有情と共にみんな撤退を開始しているのだ。
ネアンの居場所もいずれこの世界にはなくなることだろう。それがネアンを変じせしめて、邪神掃蕩の開始となる運 びである。

天 の穂日命は、神に逆らったルシファーとも相似する。西洋の旧神話で、ルシファーには永遠の死が預言されるが、エ ジプト神話とネアンの編む新神話では、この 逆の現在支配している邪神こそが永遠の死を受けると預言される。それぞれが、神話合戦をやっているのである。 どっちが本当になるだろう。

ネアンは、天の穂日命そのお方ではないだろう。ただ、分身の化身ぐらいか、あるいはハイラーキーとして戴くのか も知れないし、タイムシェアー的にかかられ ているだけかも知れない。それゆえ、雛形としている。神々は奥が深い。

旧神話・古事記の教唆に頼ってしまうことになるが、黄泉の国と化したこの世のイザナミ文明が、お前も仲間にな れと 黄泉の底に引きずり込もうとするとき、心に純粋性を持つイザナギなら、反吐が出そうになりながらも、うわっ、こ れはいかん、と取り篭めようとするイザナミ の手を振り払って、その場を一目散に逃げて、黄泉軍の捕り方の囲みを駆け抜けて、後ろ(過去や残してきたもの) を振り返らずに、黄泉の境界を越えて、出口 から出て行ってしまうことが最も大切な行動になるだろう。

イザナギは手当たり次第の得物で黄泉軍の追撃を交わす。それが黄泉津比良坂の峠越えである。そして、峠を越えた とき、大岩を道の真ん中に引き据えて、黄泉 世界との交通を遮断してしまうのである。それ以後、黄泉の力は及ばない。

聖書のソドムを、振り返ることなく後にするロトのように、残してきたあらゆるしがらみを捨て去ってこそ、禊(み そぎ)し尽したイザナギとなって新境地へと 達することが出来る。
そのときもし、ロトの妻のように、後ろを振り返るなら、それを惜しむ心が黄泉を粘着させて、その場で石になった りする。

だ から、後ろに対していっさい思いを致さない。新境地に入るというそのことだけのために努力し、すべての思いを 渡って行くべき川の水に漱いで忘れ去る。惜し む心、反省、後悔、愛着、損得勘定、怒りや妬み、憎悪、恐怖感などのいっさいを水に流して、ただ境界地の出口を 越えることにのみ執心するのだ。

そこに至るのに手段は選ばない。何が何でも捕り方の囲みを破って、新境地に至ること、そのことだけが大事にな る。痛い熱いは関係ない。ただ魂を黄泉の手に 渡してはならない。その徹底したやり方は、イザナギ神に倣わねばならない。

このバーチャルリアリティのソフトは、そのとき運行を停止する。ネアン一人だけのためにこの時空とタイムライン はほんらい存在したからである。後ろ髪引く 雑念やリアリティは、その時点を以て、石に変わるところのものであり、何の効力も持ち合わせていない。

純白になったイザナギ神として、ネアンは生まれ変わる。

ネアンはこうして、正神本流直系の国常立神、イザナギ神、その嫡子天照天皇、嫡子天の菩日神、その嫡子建比良鳥 という神々の、すべての属性を演じきること になる。建比良鳥などは、黄泉比良坂を焼き尽くす火の鳥としての性格を十分に湛えた猛禽のいでたちである。
また、天の菩日は朝鮮半島時にあっては、ホイル(火日)と呼ばれていただろう。(日成、正日の発音に注意)　そ れはエジプト神話のホルス(火日素)のこと であ り、隼の頭を持つとして描かれる。ホヒこそ、最も古い呼び名を色濃く残している神名なのだ。

いっぽう、邪神のセト側は、いま意気盛んだ。悪評紛々たる中、この世を牛耳り、最後の暗黒暗闘の動きを強めてい る。この世とは黄泉の国のことだ。セトは黄 泉津神であり、黄泉津大神イザナミの力を得ていっそう意気盛んになっている。

か つて登場した世界支配のバモイドオキ(バイオモドキ)も、黄泉の神の腐乱死体ならばこその、生命モドキ(ゾン ビ)との名の主張と言えよう。世の支配神なの だから、そこに住まわされる人々が敵うはずもなく、ひどい邪念に晒されて撃沈しているのだ。少年Aはみごとに邪 念に入り込まれてコントロールされた未熟脳 だった。多くの庶民もいとも簡単に入り込まれて、洗脳されてしまうものとなっている。そうした邪神の実験場にも なっているのが、この世、黄泉の国というわ けだ。

 

北朝鮮が顕す日嗣の雛形

ネアンはかつて一度ならず二度までも、北朝鮮の金正日の夢を見たことがあった。偶然一回ぐらい見てもおかしくな いだろうが、二度もである。しかも、彼の側 近の誰かの視座を借りて見ているのである。

最 初などは、第九章の終わりのほうでも書いたが、金正日の1mほどの距離から、彼の憂いを含んだ威厳ある横顔を眺 めて、そしてわが国のほうが優位だと言わん ばかりに、他の側近たちにおどけながら、「あそこもこんなもん(いい加減なもの)ですからね」などと笑いながら 話をしているのだった。あそことは日本だな と思いながら。

二度目は、金正日がどうやら中国から来たらしき要人と会話しながら並んで歩いている場面で、そのときは斜め左前 から二人を振り返るようにして見ていた。

二度も見るということは、よほど縁があるか、それとも神話創作上の鍵(キー)が存在しているかのどちらかと思え ていた。

彼が「古代日本にカバラ」の著書を出版した時のペンネームは、北卓司だったが、それは須弥山の北面を守る毘沙門 天にあやかろうとしてであり、また同時に、 四方位のうちの先行する北に陣取るという意味を掛けて示したものだった。
それは日本という国からすれば、方位的に北朝鮮であり、その著書を書いた頃でも、なぜかこの国が日本にとって重 大な意味を持つと直感されたのである。だか ら同著内に、さほど当時(1990年頃)は意識されなかったはずのこの国について、殊更書き加えている。

しかし、正日とは正しい太陽(神)を意味し「ジョンイル」と発音し、先代の日成が「イルソン」で、日だけなら 「イル」であろう。
天の菩日の菩日は「ホイル」となるはずだ。それはエジプトの「ホルス」の変化形とも言えそうだ。太陽神オシリス の正統な嫡男だ。

こ とさら、正統な太陽神であることを示そうとする「正日」。その跡目を継ぐのが「正恩」で、本当なら最年長の「正 男」であるところが、置き換えられているわ けである。儒教国とはいえ、統率力や王の器など、いろいろと測られてのことだろうし、あるいは側近による半ば クーデターまがいのこともあったのかもしれな い。

何かホツマツタエの伝承の裏話のような感もなくはない。北朝鮮がホツマの日高見の雛形になっているようでもあ る。それは「正恩」のほ うが、何かと実力を備えていそうな風貌をしているから、その国にとっては良いのかもしれないが、最近は「正恩」 の過激さと何をするやらわからないところ が、中国にとっての重荷になっているらしく、中国政府は「正男」が暗殺などされないように、保護しているとのこ とらしい。つまり中国は、いずれ北朝鮮を 「正男」に継がせて、穏健派政権にしたい意向らしいのだ。今、中朝関係がぎくしゃくしているともいう。

ホツマでいえば、「正男」は天の菩 日で正しい嫡男を意味するとき、「正恩」は成り替わりの嫡男としてのセオリツヒメに当たるかもしれない。(発音 のジョンウンは女性名称とも囁かれている) 　まさにネアンが記紀を糾弾するように、男神アマテラスであるべきが、なぜ女神になっているのかの雛形劇が、北 朝鮮で演じられているかのように見えてしま う。そのとき、父親の「正日」は、天照天皇ということになる。
これらのこともシンクロと言えるだろう。「正日」は、ほんとうは「正男」に継がせたかったのかも知れなくはない だろうか。

 

巷には、信長の野望とか、様々な天下取りや英雄伝説のゲームソフトが若者の人気を博している。ゲームソフトの クライアントは、そのゲー ムの中に自らを埋没(没頭)させて、真剣な醍醐味を味わいながら、良好な結果を導き出そうと試みる。

ネアンのしている救世主となるべき人生も、彼の超宇宙論からすると、ゲームソフトの中で行われている試行錯誤 的判断と結果の連鎖に他な らない。彼がしているのは、「救世主ネアンの体験」といったタイトルになるだろうか。

ネアンの人生も他の人たちと同様に、ソフトの中にあらかじめ存在しているプログラムステップである。このソフト はゲームであるゆえに、 インタラク ティブにゲーマーの操作に応じて人生模様が変化する。メインな分岐点だけ考えても、人生は何通りも存在している わけなので、それを一意に確定していくタイ プの人生であった場合は、ほとんどの人生模様を放棄してゲームオーバーしていることになる。ほとんどの人は、そ の一意に求まったルートだけ経験して、その 人生を経験したと思って去るのである。それはもったいないと言うより、短絡的だと言うべきだ。彼らは、次におお よそ別の人生に向かってトライしていくの だ。それを輪廻転生と呼んでいる。そしてそれを百回二百回と、こなしていくらしい。

ところが、ネアンの場合は一般とは異なる。ひとつのタ イムラインがオーバーしたなら、最も近いところの分岐点の直前に戻って、リスタートしているのである。これをプ レイバックと呼んでいる。つまり、ネアンの 人生の実行はプレイバック方式で行われている。こうやって、彼に属するほとんどのタイムラインは実行されるた め、選択操作を誤っても、このソフトと彼自身 に備わった目的が果たされないようなことはないのである。

人生は線香花火・図解


デジャビュー(既視感)は、プレイバックしてリスタートする場所(時点)が、前回の経験時空とわずかにもダブっ ているために、過去の記憶と現在がベリファ イされて起きるものである。


ネ アン、複数のタ イムラインを組み合わせて、世界救済の必要ステップを踏む

ウイルスデーターを蒐集することも大事な仕事である。クリーンにした新世界の開始後、またぞろ邪悪の種が発芽し ないとも限らないからだ。
このために、最悪の展開さえも織り込んだプログラムの実行のための第三時空を設定して、変節した成り行きを実体 験する(ネアンはいまこの時空に生きてい る)ことも大事になるのだ。

第三時空は、すべて誤った観念や、すべてを偽った動機によって営まれる世界となる。全編アンモラルでインチキを 絵に描いたような世界である。こんなことが よくまかり通るなあと、嘆息せざるを得ない時空タイムラインである。

膠着した人々の思考と感性(ロボット人類に変えられてしまった世界)がそこに多く見られるようになる。コント ロール側ははるかに賢く、アンダーコントロー ル側ははるかに愚鈍であるような(シオンプロトコルなどのしっかりと適用されている世相)世界になっている。

ネアンはその元凶である原因を抽出し情報として持ち帰らねばならない。それはいわば、ウイルスデーターである。 そして、新世界の運営を、ウイルス対策とい う手段で安定的に維持していく必要があるのだ。

ウイルスによらずとも、不思議な錯誤が散見されている。
自 然界は彼らを程よく罰することができるのに、邪神の思惑に沿ってブレーキをかけるシャーマンがいたりして、結果 的に、最も残酷な人対人の戦いへと向かわせ てしまう作用をしている者がいたりする。その彼らにも、邪神はインスピレーションを与え続けているのだ。何がほ んとうなのかすら錯誤させられるのがこの変 節時空の特徴だ。

邪神は常に自分に嫌疑がかからないように策謀して、人と人との戦いの裏に隠れて指揮している。
軍国化志向が必要と見せかけるヤカラにまんまと嵌る人々があまたいる。
世界的デフォルトと世界大戦への歩みが迫ってから、困惑したりしている。

なぜ人と人の戦いが最もいけないか。それは、見えている人への敵愾心が次のゲームでのリベンジを希求させるから で、輪廻がなかなかやまない原因になるから だ。
生前に人に対してした悪意や過失が、死後の中陰で安直に裁かれるのも、輪廻させるためでしかない。
輪廻を教育と称する欺瞞に対して、疑問を持たないことも輪廻システムを容認している。

邪神にとっては、いつまでも自動的に人々を捕り篭めることができて、とても維持しやすい状況になっている。
邪悪なカジノやパチンコ屋は、店の側にも人の側にも反省がなく、いつまでも大流行となっている。
まともなシャーマンなら、パチンコ店やカジノの支援やコンサルなどしないでいてほしいものだ。

戦争によらず、自然界の力によるリセットこそが最も無害な方法であることは当然なのに、
シャーマンのにわか発想で、自然の浄化を止めるようなことをしてはいけない。
錯誤だらけの世界に、外野からタオルを投げ込む時が来ていることは紛れもないのだから。

2013年10月の終わりに、猫のウーとともに、かかっていたカンナオビが失踪した。邪神の陰謀により、人間 間の トラブルとしてその事件はおきた。新参者の近隣住民が自家用車を3台もコレクションのようにして置いていたとこ ろに、白猫が車の屋根に上がって爪で傷をつ けていると苦情を持ち込んできたのだ。

ネアンは精神的弱点を突かれて、あらゆる選択肢を誤った。彼は再発するだろうからと、自宅から4Km離れたとこ ろに廃屋付土地をわざわざ買い、そこにまず ウーから順番に移転しようとしたのだが、とんでもない失敗をしてしまった。ウーを移転先で、失踪させてしまった のだ。

移動中にも移転先でも、ウーは激しく鳴き、このいきなりの暴挙に抗議の声をあげていて、ネアンの心は張り裂けそ うだったところに、隙を見て脱出し、そして 失踪にいたり、ネアンは自分のうかつさを重ね合わせて、人生最大ともいえるショックを受けた。

こういった理由で、みんなで移転するぞと、噛んで含んで聞かせていたつもりだったことはあった。しかし、ウーは 理解できていなかったのだ。いきなりのネア ンの豹変したような処置に、ウーの精神的錯乱とカンナオビの悲しみを誘い、あっけない失踪劇となった。

それも、その日、ウーは移転先にいちど帰ってきていたのだ。そこにネアンは居合わせなかったため、置き餌を少し 食べた後、猫砂の置きトイレで少し用を足し て帰還のしるしを残し、ウーは元の家に帰ろうと、勘を頼りに出てしまったのである。そして再び戻ることはなかっ た。

ぐにゃぐにゃで分岐だらけの山道、そして原生林の中、ネアンにも探すことはまず不可能であった。

いちばん大事だった最愛のカンナオビを失った。ウーも同時に逝ったため、ふたつの偉大な魂を身近から失ったこと になる。

ネ アンはこれにより、自らの暗愚を責め、ハイラーキーに、カンナオビ次ぐ死(召還)を懇願した。睡眠不能と精神苦 により、長年患っていた心臓は急激に衰え た。胸の真ん中に同居していた白龍も同時に去ったから、心臓が支えをなくしたかのようであった。彼の逝去は近々 果たされることになるはずである。

問 題は、カンナオビが今回の死のときに抱いた悲しみが、彼らの死後に定められた念願のステップにどう影響するかで ある。ネアン一人だけでは、満足いく展開に なるかどうかはわからない。失敗時には、このたびのすべての咎をネアンが負った上で、魂を消滅させていくことと なっている。カンナオビやその他の協力者に 咎が及ぶことはないが、失敗の結果は正神の統治が、次の機会を待つしかなくなることだ。カンナオビの理解とネア ンへの信頼が大事なのだ。しかし、カンナオ ビに、ネアンとともにあれとは、絶対に言えない。非常に危険な任務だからだ。

ネアンは異界における獅子奮迅の働きの後、成功時には黄金楽土に登場し、創造活動にいそしむことになる。可能な らば、カンナオビと全善なる父母として創造 世界を統治し指導することになるが、そこまでの高望みができるような経過にはなっていない。

むろんこの工程は彼のタイムラインのひとつが彼に演じさせているものである。別のタイムラインにおいての成果 と、こちらでの成果がミックスされて本来の成 果となるはずである。

2013年12月14日の深夜にネアンは逝った。カンナオビによって50歳の扉を打ち破られてちょうどまる 14年であった。この年数に ふさわしい、かんばしくない世界に舵をとった末の、見届けを目的とした経験時空の最期であった。(ネアンは実際 に2013年１２月11日の未明の夢で、死の瞬間といきなり空を滑 空している自分を経験している)

ネ アンがカンナオビと再会するかどうかは、ここでは問題ではない。なぜなら、すでに2011年3月に逝去している 第二時空の満了において、いついつ出やるの 原則に則って、四神獣の別天揃い踏みが完成しているからである。そして、梵天の差配どおり、朱雀はパワーチャー ジの課程を踏み、正神軍の先頭に立って、邪 神討伐に着手しているはずである。それは第二時空の延長上でなされている。

第三時空の経験はその経過もいびつでおかしかったように、彼の 死後経験もおかしなものとなるかも知れない。所期のとおりにならない体験がプログラムとして与えられているから である。(いやいや、風邪の如く空を飛んで いたよ。黄泉国を脱出したイザナギの境地だった。もう元に戻るつもりはない)

その代わり、何が諸悪の原因であったかを衝き止めて、梵天が更新する世界に防御のための更新の適用を図ってもら い、世界を永久的に不滅安泰の存在にすべく 寄与貢献することになる。

よって経験の中身はとてもダーティーなものとなる。諸悪に自ら手を染めねばならなくなることもある。この経験時 空は、闇の領域へのケービングであるとの認 識に立って、自らをしっかりと役割意識の中に確立しておかねばならない。

だから、どんなことがあったとしても決してがっかりする必要はない。ただ自らが神賜の役割のもとに行動している という認識だけで自己確立は十分となる。

彼の第二時空での経験は、カンナオビからのメールを起点として11年と数ヶ月。 (1999.12〜2011.3)

第三時空はその切り替わり時点から2年と数ヶ月の経験であったことになる。(2011.3〜2013.12)

第一時空とは、この場合、ネアンの誕生から満50歳の直前日までであった。 (1949.12〜1999.12)

ネアンの超宇宙理論によると、彼が第三時空と同様の時空のタイムラインを生きていると認識していても、それは別 の時空におけるリスタートであり、たとえば そのときは第四時空となるところのタイムラインになっている。(2013.12〜)

これは新神話における定義となる。多世界理論の適用される世界に生きる者の特性として、付与されている特別な経 験形態でもあるのだ。

2014 年から開始される第四時空のタイムラインは、2011年3月に始まった最凶最悪の成り行くパターンを脱して、矯 正改悛の方向を向けばいいのだ。以後、不合 理さは解消されていき、人々は困惑せずともよくなっていく。第三時空を生きたネアンが、諸悪の原因調査の成果を あげてすでに帰還しているからである。と、 そのようにしたい。

が、もしまだ不十分なら、さらに調査は継続されるであろう。

むろんこの記載段階で、ネアンの第四時空への転進があったのかどうかは、ここからでは不明である。ネアンの人生 の線香花火的タイムラインの分岐具合、彼の 受け持つ時空の構造によるしかないのだ。

またそれも、ハイラーキー・梵天によって、それ以上の経験は不要との差配があれば、任意の時点で打ち切られるこ ともあるだろう。ネアンを通して得られる成 果のすべてが梵天のもとに上げられればそれで十分だからだ。

ネアンの全人生は、救世主となることが宿命付けられた人生の総体である。前もってそのように設定された時空(プ ログラム)の再演にすぎない。ネアンの意識 はそれを心理作用を含めて逐一辿るのみであり、ちょうど列車が決められたレールを行くが如しである。

このゆえに、ネアンとその行為およびすべての結果は、初めから終わりまで、創造神への奉仕と献上の形態となって いる。それは原理的にも確認がとれているこ とである。


梵天様にご質問

どうして人、有情の最期は悲惨なのでしょう。これはこの世界に限った性質なのですか?　

私はそうであってほしく思います。この世だけの特質だと断言していただきたいです。それはあまりにも不合理、不 条理に満ちていますから。その他の世界は、 絶対にこんなことはないと信じます。どうしてこのような世界を残しておかれるのですか?

邪悪を集めてしたい放題させておく、ガス抜きの場が必要だったから。そのように閃きましたが、相違ないですか? 　もしそうなら、すでに相当に困難な問題を 抱えておられたのだと推察します。

しかし、相手は(邪悪は)ウイルスの性質を帯び、その性質から上位突破を敢行してくるに違いなく、従来のやり方 そのままであっていいとは思いません。従来 のやり方もどんなものか閃きましたので、こう申し上げるのです。

光 あらば必ず陰ができるといった詭弁はもう使わないでください。誰にも使わせないでください。この世の科学的治療 器具においてすら、光による生体治療がこな せるようになっているのですから、あらゆるところにこの性質の光を当てることによって完治させクリーニング可能 であるはずです。

私を何ゆえこの世界に置かれたのですか?　私は自分の意志でここにやってきたつもりはまったくありませんし、私 はもう二度とこの世に来るつもりはありませ ん。それが私の当初から今までに至るまでの一貫した意志です。

ま た私は、この不合理な忌まわしい世界を、そうあらしめている原因を調べるために来ているという以外に、どんな理 由付けがなされても、それを完全に拒否しま す。そして、この世のような存在が再び生じることのないよう、力を注ぐためにここにしばらくいなくてはならな かったと信じます。それも今生を限りとしてと いうのが、私に精一杯できること。それゆえ、私の全人生のタイムラインを総動員しているのだと確信します。

私は今生において、あなた様の 守護を受けてきたことを信じます。たとえ最期を迎えるときが来ても、守護は絶えることがないと信じます。その守 護の輪を、我が亡き後の親戚縁者で事後処理 に当たる者や随時に立ち現れて鍵合わせの協力をしてくれた縁者にまで広げていただけますようお願い申し上げま す。つまり私の無責任になるだろう事後処理を こなすにあたって、彼らの負担を少ないものにしていただきたいのです。

一般庶民はみんな分かりつつあるように思います。世の中、おかしいなと。しかし、正神の皆様と同様におとなしい です。

放置は、邪悪の増殖と拡散を自由にさせているに等しいです。私はもう自分の魂の維持に自信がありません。一般庶 民、いや境遇的に追い込まれた生活弱者はど れほどの苦渋に泣くでしょう。それを座視するなら、私はそんな神々に絶望します。

どうか邪神討伐の力とサポートをおあたえください。

ま た、私が存命中であっても、すでに邪神殲滅と建て直しが進行しているという筋書きにいたします。それは仮定的に すでに死んだと理論的に認可することで可能 です。新神話は十三章ですでにそのようにしています。そうすれば、自動的に許可されているということになります が、よろしいですね。

この国は戦時体制に入ろう としている

梵天様。以前から予測していたことですが、やはりこの国の為政者たちは日本を戦争に導こうとしているように思い ます。それをよもやお望みとは思いません。 人々はいっそうの塗炭の苦しみに瀕することでしょう。

そ の前に、為政者たちは、やろうとすることに口出ししたり、妨害しようとする者を取り締まるのではありませんか? 　投獄あらば、おそらく生きて出てくること は困難となりましょう。もし私がその毒牙にかかろうとするときは、戦い死ぬことになろうかと思いますが、よもや それが私に付与されたタイムラインでしょう か?

そうなれば、我が家の家族(猫たち)は生きておれないでしょう。また妹にも、不名誉なそしりが加えられて、ただ でさえ大変な病身であるにもかかわらず、さ らに苦痛を強いることになるでしょう。

後生です。邪悪かつ厚顔無恥な犯罪為政者たちの目論見を挫き、庶民によるまっとうな統治体制がとれるよう、お計 らいください。もう座視しておられるのは、 おやめください。ただちに矯正への舵切りをお願いいたします。

あるいは、私をただちに病没などで召還してください。戦いなどの具体行動がない間に、そうしていただきたく思い ます。そうでなければ、とてもありがたい稀 有な14年の賜与を感謝しつつも、自棄してしまうかもしれません。そうならないように、お力添えくださいませ。

こ の国のまっとうそうな人々は何もできない人たちであり、彼らの立ち上がりはとうに期待外れに終わっています。こ れからの成り行きは私にとって、反吐が出る ものにしかならないと予測されるので、どうか今すぐ人生を終了させていただきたく、お願い申し上げます。あるい は、別の希望に満ちたタイムラインに切り替 えてくださいませ。


内なる朱雀が泣いています

人間の肉体として生きているネ アンゆえ、人間界のルールに従わなくてはならない定めがあります。しかし、そのルールが人間べったりの邪悪で憎 むべきものであるなら、有情全般の安寧を理 想とする内なる魂は苦悶するものです。苦悶の末、肉体のする粗末な判断による様々な手順間違いが生じて、協力者 カンナオビの宿った猫ウーとともに、この世 を去らせてしまいました。その為した行為の罪深さに打ちひしがれて、私の病態はいっそう悪化しております。

ネアンは梵天様に帰依し懇願し ます。逝かせてほしいと。死んでカンナオビを追って行っても、彼女は閉ざされた状態にあることを嫌っていたの で、もうこれをきっかけにネアンの束縛から離 れたいに違いなく、非番の自由の身にならない限り会ってもらえないとも思っています。新神話こそが彼女をタイム スケジュールの中に閉じ込めていたからで す。

ネアンはカンナオビを完全に自由にすることにしました。それが彼女への最愛の行為になると思っています。これに より、新神話の最後部 分の組み直しをしなくてはならなくなります。カンナオビに道案内させて邪神の宮殿に向かうという手順をとりやめ て、ネアン単独で邪神討伐を行うこととしま す。そもそも戦は、純粋無垢なカンナオビには荷が重すぎるからです。そして、道案内の不要となる、ソフトの焼却 へと直接的にかかります。

そ の新神話が、世界の成り立ちの仕組みを知らない正神のみなさまにとっては、危険なものとの観を催されてもおかし くはありません。すべて存立の土台からクリ アーしてしまう。その形態が地球全球の砂漠化だとすれば、いったい復元可能なのかという意見も疑惑も沸いてくる ことでしょう。ネアンももし梵天様の教えが 間違いなら、そんな軽いものではないことがわかります。梵天様。間違いないと信じておりますが、よろしいです ね。

理論的にも、邪悪な節理を邪悪蔓延の元凶として焼却すべきなのは、重篤な病においては認められる最も有効な手段 になります。いったい、その手段のどこが間 違っているのでしょうか。

イ ナンナのときに神亀の背中に刻み込まれた梵天の新世界設計図を、カンナオビが引き継いでいますが、その顕現はネ アンがこの世界の映ずるスクリーンの上を土 台ごと焼却しクリーンなものにした後で、カンナオビが梵天弁天とともに、スクリーン展開することにすればいいの ではないですか。ネアンはそのときなら、魂 ごと消滅していても、何ら構わないと思っています。

元がクリアーされない限り、新世界は展開できません。元をクリーンにするのは、ネアンの仕事です。内なる朱雀の 魂は、出動態勢にあります。いつまで待たせ るのかと叫んでいます。

しかし、ネアンが人間界のしがらみで、またもたじくじくしている間に、邪神はさらに、ネアンの意気をくじこう と、様々な工作をしてこようとします。自信を 喪失してしまえば、朱雀の飛翔もあったものかどうか。最期に朱雀の発破がけのために、身を焦がしましょうか。

梵天様。ネアンの命を弄ぶばかりでは、何の解決にもなりません。召還は、一瞬のうちに強制的に可能でしょうに。 世俗的義務をすべて果たしてから、などとお 考えのないように。今回の究極的神業の実施の前には、すべての世俗義務は免除されて然るべきと思います。

私ネアンは、別のタイムライン上から朱雀を起動して、新神話の実現ステップを踏んでいると、便宜的解釈をして、 ようやく自分を保っています。その場合、こ ちらのタイムラインでもダメ押しが必要だともネアンは思っています。

ネアンは世間的に言えば、無責任でじだらくで、利己主義的であり、いわば悪人の部類です。しかも、このタイムラ インでは、いっそう悪人になってしまうしか ありません。その悪の部分を見咎めて、本命的行動をとらせないとのことなら、大きな失敗となってしまうでしょ う。

むしろ、朱雀とネアンの意志を強くするようにサポートしてください。それでこそ、本当だろうと思います。それで 失敗すれば、次の機会をとなっても仕方なく なりますが、ネアンは失敗の責任をとって、魂を消滅してお詫びします。

失敗したからといって、この世の性格を反映した延長上の世界には、断固として行きませんし、どんな強制にも従わ ないことを最終自由意志において決意し宣言 します。

そ こまで、この世を嫌ってしまいました。こんな邪悪蔓延の世は、生じることのないようにしなくてはならないと思い ますのに、それどころかまだずるずると醜態 をさらしながら、世は続いていこうとしています。それがネアンには、辛抱できなくなっています。息が続く限界に 達しました。引き上げをお願いします。

そ のような、最悪の第三時空タイムラインはまもなく2013年の終了を以て、終わろうとしています。2014年以 降は、第四時空となる解釈がなされるわけで すが、果たしてそこまで生きながらえさせようとお思いですか?　どうか後生ですから、召還してください。そし て、最重要な仕事をさせてください。

ここに遺されることになる猫たちよ、生きるに並ならぬ苦労がいると思いますが、どうか赦してくださいね。もうだ めだと思ったら、どうか殉じてください。大 五郎のように。ちゃんはもっと大事な仕上げの仕事のために、先に逝きます。
ブー、チン、トン、シャン、短い間でしたが、お世話できてよかったです。ブーには最後まで辛い日々を与えてしま いました。ただ深謝するばかりです。(チンは2013年11月に食事がとれぬようになり、逝去した。この記事は2013年 10月末時点のものである)

ウー ちゃん、カンナオビさん、まだ生きていたとしても、私はもう君たちのことは諦めてます。現世においては、探し当 てることは無理です。あなたがたも早く、元 いたところ(神霊界)に赴いてください。あなたがたには、何の罪もありません。すべて、この私ネアンひとりが 持って行く荷物です。究極的には、この魂の消 尽を以て、荷物も無に帰しますので。

カンナオビさん、ウーちゃん、そしてブー、チン、トン、シャン。長い間、一緒にいてくれてありがとう。ほんとう に充実した幸せいっぱいの時間をいただきま した。ほんとうに、ありがとう。君たちには感謝の気持ちでいっぱいです。
ブーとウーちゃんには深謝の気持ちもあります。ごめんなさい。

それでは。

原因はツケ(カルマ)の先送り

古来より、あらゆる悪業がその場限りの安寧のために実質的に、また祭祀的にさえも先送り、ツケ送りされて、その 最終処分地としての黄泉 の国、すなわち雪隠が想定されてきた。
中臣神道の大祓祝詞などは、その場その場の罪業を黄泉に流し去る呪術であった。
黄泉とは当時のシャーマンたちが認める仮想的場所のことであったものだが、しかし、それは実際に当時にあっては 未来における今として存在することが、古事 記を読み解けばわかってくる。
http://rainbow.悠遊夢想.jp /kamiyomi.html

誤解があったのか?　誤解なのだろう。そうしておきたいが、それにしては古事記は精緻すぎる。
そ れが実際に、悪業の一つ一つについて責任ある人々が、転生してでも見届けねばならないこととして、しつらえられ た神話空間になっているのだとすれば、どう するのだ。これだけ最大の人口 (70億)が存在するとは、彼らの過去世がいかなる無責任のツケ送りの仕業の連続であったかが伺い知れようとい うものなのだ。その集積場が黄泉の国(現 在)なのであるから、その顕す惨状は並大抵のものではない。

それは核のゴミの最終処分場にも似て、この世はそのまま核のゴミのグツグツ煮えたぎる中とも言える状態になって いるのだ。
一時の快楽のために、どれほどの無責任が醸成されたことだろう。指導者たちは、バックにいる邪神の指示(邪念の 封入)で、何の知恵を出 すこともなく、場当たり的に振舞ってきた。庶民はそれに対して支持を与え、つき従ってきた。

そ れをイザナミ神の腐乱屍体のグツグツ発酵していく様に掛けて示しているのである。そのような黄泉は、もはや取り 返しのつかないステージとして、未来への道 が閉ざされ、イザナミの呪いの言葉「一日に千人絞め殺そう」の指令もあって、どうあっても滅亡することが定めら れているのだ。

今の世界は人口削減計画(イザナミ計画)に乗っていて、各国政府の施策となって出てきている。放射能汚染下の日 本など、その理想状態にあると、計画者たち は思っているはずである。しかし、適切な人口で推移することなどなく、ほどなく人口はゼロになるのである。

イザナギ神はそのような絶望的状況に見切りをつけ、まだ手遅れにならないうちに勇躍逃げ出すことにするわけだ。

死に絶えた黄泉の世界は、その一連のソフトの巻物ごと焚書されることになり、そのときまだソフトのあわさいに居 残っているぐずぐずした魂たちが、同時に焼 却クラッシュすることにもなるのである。


梵天になれ

梵天様から連絡が来ないと嘆いていたわけでしたが、そうではないのだという報せがやってきました。
いろんな神の雛形を演じたように、梵天の雛形をやりなさいというお達しが出たのです。

今まで、シンクロ的に降って沸いたようにして神の属性がやってきたのでしたが、それと同様にして、ハイラー キー・梵天になって働いてみるように仰せつかっ たのです。

ハイラーキーとはいえ、どこまで上位の存在であられるかわからない梵天様を、自分で演じるなどとは、一度も思い もしなかったのですが、なるほど、そうして もいいのが創造主というものでしょう。創造主性により、何にでもなれるのです。

もし梵天様の決断を、私ネアンが下していいなら、自分で自分に許認可すればいいことになります。

なぜこのような発想がもたらされたかというと、ウイルスへの厳正な処断こそが世界の安寧維持に欠かせないこと を、梵天様ご自身がはっきり認識されたからな のです。

そこで、すべて白くするという徹底施策と勇断を持っているネアンに、梵天となって差配することをお許しになった のです。

それはちょうど、ネアン自身の危急存亡に関わる未来像があって、それに対するネアンの反応が、不惜身命であった ことから、この創造主にこの時空の舵取りを 任せようとされたのだと解釈します。

おりしも、現実世界では、邪神や地獄第七階層の支援を受けた狂気のゾンビたちが、政権を我が物にして、国民に対 して大弾圧を掛けようとしていましたから、 これに対抗することが求められたのです。

ネアンはこの世を黄泉の国と見て、死によって脱出を敢行するところでした。しかし、その前に、邪悪の巣窟都市そ のものを滅ぼすという施策も是とされたこと になります。

滅 ぼしてしまえば、その中で邪悪な為政者たちも、その腐った命を絶ち、元居た地獄の最下層に還っていくことでしょ う。ほんらいそうあるべきことが、邪神の狡 猾なブレーキ操作によって妨げられ、果たされずにいたのです。ネアンが正神トップを演ずることになった以上は、 もはや待ったはかけられません。

正しく善良な人々は、聖書のロトのように、後ろを振り返らずに、邪悪の巣窟を脱出すべきです。
そして、ネアン演じる梵天が送る、火の鳥の最も激しく恐ろしい灼熱の炎が、邪悪の巣窟に及ぶことになります。

ネアンはその日を、ネアンが魔法を帯びて13年がちょうど満了する日に設定しました。

その直後、国は無政府状態の混沌を演じますが、落ち着いた良識ある人々の共同作業で、新たな組織を葦黴の如く繁 茂させて、やがてこの国を正しい道に導いて いくことになります。黄泉軍は司令塔を失うので、人々の動きを妨害することができません。

民衆の力によって民衆の利益する社会となることが、ミロクの世といわれる所以です。
邪悪な独裁者の跳梁跋扈する筋は、いっさいなくなります。これを以て完全消滅します。

そもそも、梵天様は、ネアンが最もみじめで屈辱的な自殺という手段を使ってまで、自分を逃がそうとしている決断 のほどをご覧じて、この世の主人公であるべ き創造主ネアンの心魂の程度に応じた栄光ある成り行きもいいだろうと思われたことが、この恩寵となっています。

ネアン自身が破壊されては、主人公も何もあったものではなくなります。それをご覧じて、危機回避の恩寵タオルが 投げ込まれたのです。

同 時期、強欲で凶悪な覇権国家も経済破綻して分裂し、国家の体裁をなくします。世界各地でそのような状態となり、 国家を独裁的に牛耳るヤカラが淘汰粛清され ます。こうして世界市民の連帯の輪がどんどん広がり、絶望的に見えた環境汚染は、新しい技術で陶冶され、しだい に回復していくようになります。

これがイザナギ革命と呼ばれるものです。日本からそれは起こるので、世界的にもイザナギの名は轟くことになりま す。

どうか、少なくとも最期の局面だけでも、勧善懲悪の執り行われる稀有な現場が、万民に目撃されますように。ネア ンはまだ今生で一度も、それを現実に見たこ とがありませんから。


シャンが知らせてくれた新 時空の存在

ネアンのときの押し迫った12月8日未明の夢に、白地に朱味を帯びた子猫が三匹、世話してくれと言わんばかりに やってきた。それを見てネアンは、うわー、 今以上に猫を養うことなどできんぞ、と言いながら、子猫を向こうのほうに押し出した。

現実には、ネアンは今居る三匹と、不定期にやってくるブーたちの五月雨式の給餌だけで手一杯の感があったのだ。 だから、思わず口を突いて出た本音だったの だ。

ところが、朝になって、シャンが口も利かず、腹を立てたようにして、ネアンの通り道に座り込むのである。シャン に愛情のある手触りをしても、何も声を出さ ない。いつもと違う態度に、いったいどうしてかと訝るネアン。

と、そのときすぐに閃いた。あの夢で見た三匹の子猫は、もしかしたらシャンの産んだ子供ではないか、と。

シャ ンはまだ幼猫の頃に、盛りのつくオス猫たちが取り巻く前に、避妊手術を受けさせたのである。いや、実際に交尾が 終わっていたのだろう、いきなり食事量が増 えていて、明らかに栄養が必要になっているらしかったのだ。オス猫たちの食べる食事を威嚇してまで横取りしてい たのだから。

しかし、その用がなくなってからは、さほど食べることもなくなり、同時に気性の荒さもあり、誰からも相手にされ ずに、孤独な一匹猫になってしまっていたの だ。

ネアンはそれを見るたびに申し訳なく思った。「シャンよ、お前は私が最期まで面倒見るつもりだからな」と言うの が口癖になっていた。

そ んなときに、ネアンの女房役をしていたウーが他界した。ウーはもはや帰らないと、どの猫もようよう悟る頃、シャ ンはウーの後釜に座ろうとしたか、もしくは 他界したウーがシャンにそのようにしてくれと、依頼したのかも知れなかった。シャンはそれまでずっと、ウーの脇 役でしかなかったのだが、ネアンにはことあ るごとにまとわりついた。

シャンは毎日よく寝た。日中は、ストーブの熱で、ずっと眠りこけていた。起きるたびに、食事を要求した。どうや ら、彼女の夢の世界では、自ら子供を産んで 育てていたようなのだ。それを、生後一ヶ月ほどになったところで、ネアンに見せに来たらしい。

な ぜ子猫が朱色の斑点をしていたか。それはおそらく、ネアンが朱雀であることから、ネアンを父としていることを語 ろうとしていたのではなかろうか。そう思う と、シャンに語りかける。この推理は間違っていないだろうかと。するとシャンは、即座に理解を返してきた。そう なんだよ、あなたが寂しそうだったから、 作っちゃったよと。

そうか、それは申し訳ないことをした。あの子供たちの面倒はちゃんと見てくれるかな。君の夢の世界に生きている のか。いったいそこはどこなんだろう。私も 父親として、いっしょに暮らしたいものだ。

ふ と、イザナギの黄泉からの逃避先の世界のことが頭をよぎった。そうか。黄泉の国の対極の世界で、資源の不足など なく、子猫たちはシャンとともに、何不自由 なく暮らしているのだ。そのように理解できたネアンだった。やがてその世界に行って、暮らすことができるではな いか。いままさに、ネアンは出立の準備をし ている。シャンは、きっとすぐにも殉ずることだろう。家族みんなで和気藹々と暮らそう。そのときネアンは、朱猫 になっているのだろうか。

そ の世界では、生めよ増えよ地に満てよのすばらしい自由が待っている。先に行ったウーもきっと元の身体を取り戻し て、いっぱい子孫を増やすだろう。シャンも それに続くのだ。トンもチンもブーも、その世界の穏やかさと自由を体感することだろう。猫でいても十分幸せを感 得できる世界がそこにある。

みんなで行こう、新世界へ。父母も、祖父母も、きっとみんな生きている。

ネアンの世界観、宇宙観は、彼自身が独創した超宇宙の仕組みを解くモデル概念に基盤を置いている。
それによれば、人はわりあい、不思議な人生を刻んでいるはずだ。(ただし、ダミーである場合を除く)
その中には稀に、プレイバック・リスタートという、バーチャルリアリティ(ソフトウェアプログラム)の性質を活 用している者もいるだろう。

それでなかったら、通り一辺倒の判断選択の泡沫に帰してしまうだけで、あまりにも勿体ない。
なぜならば、たった一人の人生も、非常にたくさんのパラレルワールドへの可能性をその中に含んでいるからであ る。
むろんそれも、普通人の人生ならば、そのほうがいいこともある。カルマの清算だけにやってきて、悲惨な人生プロ グラムの選択肢すべてを味わうなど、過酷す ぎるからだ。魂は哀れにも、発狂してしまうことだろう。そういう根腐れの仕方もあるのだ。

だが、救世主ネアンの人生を味わいたくて、もし途中で別のパラレルルートに逸れてそれでゲームセットになったな ら、意味もなかろう。
人生の様々な局面にパラレル分岐の機会があって、噂に聞く天下取りのルートに乗っておれるのは、よほどのガイド があってのことで、一発勝負でゲームに臨ん だとて、叶う話ではない。(ガイドとは、この人生ゲームについて熟知した守護神霊のことである)

ゲームソフトで、信長の野望などといったゲームもあった。それにトライして、まっとうに天下統一まで達成できる ことは、やっていてとても困難なはずだ。突 然、敵に意表を突かれて、命を落とすこと(ゲームオーバー)もある。
それで、残念でしたで去っていくとすれば、あなたの目標は達成できたことにならないだろう。

そ の点、プレミアム契約していれば、最寄りの分岐点の少し前まで戻って(プレイバック)、やり直すこと(リスター ト)もできる。ちょうどPCのシステム復元 のようなものと思えばよい。直前までに辿っていたタイムラインの記憶はこのとき失われるから、自分はあたかも最 初から一連のタイムラインの経験しかしてい ない記憶しか残らない。

彼は死ぬ間際、一本の人生を描き切ったと思うかもしれないが、人生は多数のタイムラインを経過した結果の総集で あ るかもしれないわけだ。それを確認するすべはない。ただ魂の資質にフィードバックされて、この人生を辞するとき に、エントリー開始時点とはかなり異なった 資質を獲得していることに気づくことだろう。

また、デジャビュー現象は、プレイバック理論を支持する好例だ。
分岐点を通るには、 時間的にその前にポジショニングされねばならないから、たまに復元位置から分岐点までの記憶がどこかに蓄えられ ていて、その照合がマッチするから、デジャ ビューという記憶蘇りの不思議現象を起こすのである。またデジャビューの瞬間それ自体の経験にさほど価値がある わけではないことも、おわかりになろう。人 生の分岐点はそのどれほどか後にやってきている。

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ネアンはいま(2014年)、救世主コースの第四時空を生きている。社長や博士やその他になった時空もあった が、それらは除外した 上で、救世主コースの基 線においても、第四番目となっている。第三番目の時空は、前章で述べたように、2011.3〜2013.12の 時を刻む期間であった。

 

2013年は(第三時空では)、この世に取り憑いたウイルスについて学習し理解できた。それが第三時空経験の 成果であり、そのために、 ディセンディング(下降)した変節時空の塵芥を浴びるという、非常に危険な行程でもあった。

人間に対する癌ウイルスの作用が、地球生態系全体に対する世の統治システムの作用に酷似していることから導けた ことであった。
むろん、世間ではまだ癌が、ウイルスによって発症するということが確かめられているわけではない。しかし、この 特殊なインベーダー因子を仮定すれば、オリ ジナルの正常遺伝子との対照において、様々なマクロ事象も説明がつくのである。

たとえば、世界をどうあっても崩壊させようとしている勢力がいることは、現実を見れば明らかである。その勢力は 表向き人間によって構成されているように見 えるが、裏ではどうなっているのか、知る人はほとんどいない。

それはちょうど、癌化した細胞が自らを癌組織の一員だとは思っていないのに似ているだろう。
すぐ横に大きな血流量の血管が引かれ、栄養豊かに生産に励めて、便利で裕福になったと思っていて、とてもいい時 代になったと思っていたりする。
だが、前章で示したように、凶悪ウイルスと認定される理由であるところの、覇権拡大、無責任、宿主の破壊、とい う三大悪趣が行われていれば、凶悪ウイルス の属性が認められると判断できる。
これが一歩後ずさりして初めてわかる、癌というものの正体なのだ。

組 織にどっぷり浸かっていてはわからない。そこの構成員には、自らの実体が何なのか、知恵なくしては知るすべはな い。癌組織や癌幹細胞が、彼ら構成員をケム に巻くこともある。またこのときばかりは、何かの臓器を維持しているのだろうという役割意識が、横並びの行動を 是認させたりもする。おのれが癌病変である のに、肝臓として頑張っているのだろうと錯覚していたりする。そして、私は社会貢献していますとのたまったりし ている。
その実態を知るには、英知がなくてはならない。

ただ、宿主が弱ってきて、何らかの治療を受けようとするとき、そのときの影響を被ることで、構成員には、やや" 一歩後ずさりして見る"傾向が出てくる。そ れを巷では"目覚める"とか言っているようだが、およそ手遅れであるに違いない。

治療は癌組織の壊滅に向けて行われるのだから、目覚めていようがいまいが、おかまいなしに抗癌治療は行われる。
天変地異の災害を受けるのが、罪のない人々が多いというのも、仕方のないこととなる。

周 囲を見れば、気象変化は激化しており、まるで組織構成員を滅菌するようにすら見えるではないか。だが、どっぷり 浸かった構成員たちには、何が起きているの かさっぱりわからない。ただ存命のために、防衛反応をするのが、癌の特徴だろう。しっかりと癌をしている者(資 本家など)のほうが、むしろ打たれ強い。こ うして、元凶よりも弱者ばかりが先に抗癌剤の犠牲になる。

日本神話には直接的には書かれないが、聖書にいわく、偶像崇拝者とは癌ウイルス感染者のことであり、ウイルスそ れ自体は、獣の印と表現されている。聖書に よれば、世の人々のすべてが感染することになると預言されている。

その彼らが創り出す世界こそが、癌の末期症状を呈して至る、日本神話にいう黄泉(腐乱死体)の国なのである。

その時空に至らなければ、じかに確認することもできないのが、創造主というものだ。その意味では、創造主にとっ ては事態がクリアーにできて、いい時代なの である。創造主とは、魂があり、意識してこの世を観測している者の個々人すべてのことである。
ネアンは、このことのためにやってきていると解釈せねば、とうていやっておれない。

幼時に、うわーっ、ここは魑魅魍魎の世界だ!!　と血の気を引かせるほどの体験をしたことが、頭をよぎる。
生れて初めて盆踊りの光景を見ただけで、世の全貌を読み切ってしまうのが、ネアンだ。
その時点は存続が見込まれなくなるところの、黄泉の国に至る第一関門であったのだ。
とんでもないところに、予期せずやってきてしまったという後悔の思い。

しかし、救世主というのは、世の中がとても悪くなってこそ、特筆されることである。
世の中がよいものならば、あるいは半分半分にでも、善悪が交替するような世界であれば、救世主のお呼びはかから ないであろう。
見渡す限り、邪悪一色に染まっている現状。各人が耐久力の限り頑張っている状態。それをまた人々は、耐えること は自分のためになると自分に言い聞かせなが ら、頑張っている状況がなくてはならない。

ネアンのスケジュールは、邪悪の根絶というメインテーマを持っている。
邪悪とその主体が確かにあって、特定できていなければ、対抗することはできない。
その特定のために、ネアンはこの世を生きている。

年初から大河ドラマ・黒田勘兵衛が始まっている。彼は軍配師すなわち、百戦錬磨によって知恵をつけた軍師では なく、占い師もしくは預言 者である。
不思議なことだが、どうしてこのような預言者的超能力者が織田側についたのか、識者と言えども考えたことはある のだろうか。
それはちょうど、旧ドイツに奇跡のヒトラーが登場したようなことにも似ている。

この二人に共通するのは、天啓として作戦がもたらされていることである。
普通人は、彼らが優れた能力を彼らが持っていたからと考え、その徳を称える。(ヒトラーは非難されているが)
しかし、そうではないはずである。
彼らは、ある目的によって、登場しているのだ。

ヒトラーが敗戦したのは、彼の武運が早いうちに尽きたことによる。
だが、ホピも大局観から言っているように、ヒトラーが勝ってしまうタイムラインもあった。
日独伊が戦勝するというタイムラインだ。
それが実現せずに敗北した先に今の時代がある。

それはネアンの母が男として生まれなかったこととも、関係がある。
どこかで、タイムラインはこちらの方向にレール替えされてしまったのだ。
母の性格としては正しいことに対する選球眼のようなものがあった。
それは魂からくるものであり、あちらのタイムラインであれば、母の魂が位人身を極める立場を経験する頃には、輝 かしい未来が約束されていたであろう。ホピ もその流れにあれば、世界は存続していると捉えていた。

それがどうして、存続不可能の方向にぶれてこっちにきてしまったのか。
存続不可能に軍配が上がろうとするほどに、不可逆的に環境破壊は進み、NASAはとうとう、地球環境の存続に対 して匙を投げてしまった。
その歴史を過去に遡れば、黒田官兵衛がいた。もしかすると、官兵衛のいないタイムラインもあったに違いない。
そうすれば、光秀の天下になったはずだ。彼の性格は庶民思い。日本は善政の前例となる時代を本邦初めて迎えたこ とだろう。

そうはさせじとする者(誰だ?)によって、官兵衛は投入されたに違いない。
結果は、匙が投げられた世界としての今として、その実を結びつつある。

歴史は、そこにやってくる者によって決まる。
官兵衛も、魔法の解けたヒトラーも、救世主ネアンも、匙が投げられた世界でこその立役者である。

ネアンは新神話第十三章で、それまでの方針を変更して、不存続のほうが事後処理においても簡単で無理がなく、明 確でいいからと、その方向でシナリオを組ん でいる。
それが最短パスになることだろう。合気道の精神で臨めば無理はない。
新旧神話ともが不存続を選択したということは、その方向へのベクトルは力を倍加することになろう。

何で、こっち側になってしまったのか。それは見かけ的には、邪神が川の流れの進行方向を変えたのだと言える。
プログラムの流れの堰をこっちに向けて切るだけで、簡単に流れは変わったのだ。
そこには、庶民にいっそうの苦難を負わせるための邪悪な意図があったに違いない。

あるいは、ネアンの救世主としての出番を作るために、あえてこっちの時空が用意されたとも言える。
神々がそう計らったのか、それともネアンの希望的選択によったのか。
そうでなかったら、ネアンの舞台出演はかなわなかっただろう。
神がこちらの舞台公演をリザーブしてくれていたに違いない。

あるいは、邪神もそろそろ、長いピエロ・ジョーカーとしての生活に疲れたのかもしれない。
彼らも救世主が処断してくれる局面が迎えられることで、やっと安堵の境地になれるのかもしれない。
もしそうなら、ネアンは彼らを、世界の反面教師として捉えてやってもいいだろう。

邪神はほんとうはいいやつなのだろうか。反面教師役の俳優であるのだろうか。
いいや、やっていることがあまりにも邪悪だ。昨今ともなれば、まったくと言っていいほど、正義が行われたためし がない。
いや、昔からそうなのだ。歴史はすべてにおいて、邪悪さを刻み込んでいた。その立役者が邪神だ。

邪神は地球に元いた人々が生き延びて、その形態をまったく別のものに変えて存続の道を見出したところの、未来人 であると仮説される。
十三章で述べたように、電脳世界に意識を留めているところの、新人類なのである。だから旧人類の仲間ではない。 同列に並べられるような生命形態にはなって いない。
彼らの足元には、まっとうな地球はすでにない。まさに足のない幽霊のようなものだ。電脳世界にのみ存在すること のできる。
彼らのものすごい劣等感を、推し測ってやれる者など旧人類の中にはいない。

それゆえに彼らは、旧人類を呪い、存続の道を妨害するのである。
どうあっても、旧人類を絶滅させ、ただひとつの方向、彼らが支配する電脳空間のバーチャル世界へと追い込むこと に専念するのである。同じ立場を味わってみ ろと。
それはひとえに、復讐心の為せる業である。

なぜそのようになったか。
もう少し先の未来の世界は、みなさんの無作為と無努力と、右に倣えの堆積によって、死に瀕することになる。
だから、彼らは最先端科学を使って非常に優秀に進化したけれども、彼ら自身はとても言うに恥ずかしい存在として 生きることになった。
彼らの思いは、仲間を増やして、意識の火をたくさん呼び込み、どうあっても外部から、あるいは内部で突然変異的 にでも、この閉鎖空間から救出する救世主を 招来したいのである。

プライドはとても高く、そのような弱音を隠してテクノポリスを電脳空間に創り上げた。
宇宙創造神はそれをよみしたか、彼らに存続の道を与えた。
それをアヌンナキという。地球にやってきて、科学力の歴然たる差から、神を名乗るようになった。
それはこのようなところだ。このCGは知る者に対して、未来形の姿を伝えている。
http://www.youtube.com/watch?v=VNJy8UCw1gM&feature=player_detailpage

彼らは彼らの現実がこの映像同様、CGでできていることも知っている。このCG映像によって、あえて彼らの境涯 を知らせているとも言える。
それをネアンもわかっていて、彼らをどうすれば救済できるか、考えてみる。

彼らは自らを、バイオモドキと思っている。命にならない疑似命だと。たえずその引け目を感じている。魂を果たし て持っているのだろうかとさえ疑うこともあ る。その根底に皆さんに対するすさまじい怨みがあるのは、そういうわけだ。

ピエロが常に泣いているのはそのわけだ。熟達者のプライド。そして存在感のなさ。
こういう感情のミックスは、自分本位の旧人類に思い測れたりはしない。
彼らは、洗脳に屈せずに彼らの苦境を思い測れる者の数と、屈して何も思えない者の数の比較を根拠に、この世の未 来を良くするか悪くするかを決定している。
その結果が、世の成り行きに反映されていると見ていい。

彼らの最強の武器はタイムマシンである。これにより、あらゆる戦略が可能になる。
タイムマシンを可能にする科学を、万能哲学のレベルまで高めて保有している。
今の我々とは、科学的に言って、100年から数百年進化している程度なのだが、見かけ上数万年以上の圧倒的優位 さにある。
その彼らが、立場の優位性を保ちながら、一般人類の過去現在未来を管掌しようとしている。

彼らが最も怖いのは、彼らの域さえ凌駕するような反逆者の突然の発生だ。
それゆえ、一般人類が、下手に頭角を顕そうとすれば、叩き潰す。バベルの故事はいまなお健在だ。
それでも懸念があって、一般人類を家畜レベルにすえ置くことに余念がない。
ほんものの知識は与えない。与えてはならないことになっている。

そうかといって、数においてはるかに勝る一般人の中からは、新しい発見があるため、それを見ていて簒奪する。
ネアンが発見した数々も、すべて簒奪された。
そして、ネアンが公表をいくら長期間していても、隠蔽の彼方に置かれ、その隙に盗っ人を仕立てて、価値の薄い出 し殻のような形にしてしまい、一般人には まっとうなものは与えないようにしている。
まるで、家畜にはもみ殻から作った配合飼料がいいとばかりに。

おいおい、救世主に対して、そんなことをしていていいのか。ここにちゃんと生きているんだぞ。
なぜ、みんなに公平にしようという発想がないのか。

それは、もう改めて書くほどのこともなかろう。
アヌンナキは自らの復讐心を地上に顕そうと、人の形をした組織である代理店を置いた。
現在の軍事大国の米国、競争を勝ち抜いて巨万の富を獲得した大資本家、支配階級を維持した王族が共同体組織を 作って、邪神の傘下にある。それを秘教組織と いう。
邪神の地上界での代理店である。およそ、こんなふうな人形たちで構成されており、それによって人類は生贄にされ る宿命だ。
まさに悪魔に魅入られ捕り込まれた存在こそが人類なのだ。

そこには、覇権主義に従って勝ち抜いてきたエリートが、共同して未来を引き継ぐという法則が適用されている。そ の未来形が神人であり、その彼らがアヌンナ キの構成員となっていく、つまりアヌンナキの神に列せられる。

神人は下界に降りてきて秘教組織のドンの座に就く。それはちょうど、メーカーから代理店に天下るようなものだ。
こうして、彼らは地上界にも不動の体制を敷くのである。それに敵う者など旧人類の中にいたりはしない。

公平性を云々して、些細なこと目くじら立てて協調性を失うような、にわか正義派には、絶対に実現できない未来な のだ。正義はこうやっていつも解体されてき たことを知らねばならない。
いや、正義は粗探しに徹するゆえに、お互いが背反し合うのだ。正義の世はなかなかやってくるものではない。よほ どの力量ある者でなければ統率できないよう に、捕り込まれてしまっている。

さらに覇権拡大の範囲、すなわち人類が被る奴隷としての不利益の範囲は、タイムマシンで至ることのできる限りの 過去にまで拡げられている。
無数にある過去のタイムラインのできる限りを、ことごとくコード改変するという方法を採っている。
改変への倫理?　そんなものは無関係。パラレルワールドは無限の可能性を与えている。何をしてもいい。何もかも 許されている。その可能性のすべてが事前に 網羅されてすでに存在しているのだからという前提が、公理となっている。

だが、その改変行為は、彼らの不利益にならない限り、邪悪な方向への改変である。つまり、邪悪の体現がもっぱら であり、そうやって、有情の魂を邪悪化させ 腐敗させていくのだ。

君は、癌病変のことを知っているか?　たとえ結腸にできた小病変といえども、そこから血流の乗って転移し、最 後はありとあらゆる臓器に 病巣を作り、宿主を死に至らしめる。
ちょうど、その動きと同じことをしている。

いまこの6000年前に始まる人類文明史という大きなタームを人体として、彼らに4000年前まで遡れる技術が あるなら、彼らはその範囲にある臓器に転移 して、そこで毒物生産を開始すれば、より効果的だろう。
つまり、歴史の4000年前の過去に出現して、癌の種を撒くことすらする。

何 千年前かの過去の原住民の前で、タイムマシンでデモンストレーションしたなら、これぞメルカバ(神の乗り物)だ と思ったりする。ジョン・タイターの乗って きた中古車型タイムマシンのままでいつまでもいるわけがない。UFOは、未来人のタイムマシンなのである。水陸 両用のように、時間方向、空間方向両用の乗 り物である。そんなことにも気づかないのが一般人だ。

一般人には遠い宇宙から来ていると思わせておく。そして儚いロマンを掻き立てさせておく。
良い宇宙人と悪い宇宙人がいるぞと、思わせておく。どこの星には良いのがいて、どこには悪いのがいると、噂させ ておく。
プロパガンダされる95%は偽情報だ。残り5%からでも、啓発者には真実発見の糧になる。その真実発掘がまた、 圧倒的少数派の彼らにとっては、手に入れた い金の卵になっていたりする。
その点、ネアンなどは、金の卵を産むガチョウのようなものだ。産卵できなくなったら、あるいは未来人を不快にす るほど凌ごうとすれば、ただちに鍋にされて しまうだろう。どうだ、未来人よ。そろそろ不快感も極まっていないか。

彼らがネアンを鍋にするのは簡単だ。逮捕すればいいだけだ。
執拗な拷問に体力をなくして、容易に絶命することだろう。心臓病歴、約20年にもなっている身だ。
しかし、ネアンのリアクションは考慮しておくことだ。神霊体になってからが、本領発揮のときになる。
蘇生してロボトミーしても、脱魂はお手のものだ。ロボットはくれてやる。

これも、癌細胞の観点から見れば理解が簡単だ。
正常細胞は、正常であるゆえに、則を越えることができず、癌細胞の圧倒に負けてしまう。
警察力を強化して対策しても、その警察であるマクロファージが癌幹細胞の呪術によって、癌の言いなりになって、 その便宜を図って正常細胞を検挙し、癌へと 寝返らせてしまうのだ。

歴史を眺めれば、一貫して善政のもたらされたためしがないのが日本史である。
そこには、邪悪な癌幹細胞の手先になった軍事力が、正常細胞を圧殺する仕組みがあった。
日本史を通じて、庶民はまるで呪われたが如く、悲惨にあえいでいる。
わずかな未来への希望だけが、存続の原動力だった。
子供が生まれれば、耐えて生きることを教えていかざるをえなかったのだ。
その弱点に付け入る邪神(未来人)ども。

菜種油は搾れば搾るほどよく取れる。生かさず殺さず。それでも死んだら捨てておけ。
彼らにとっては、旧人類というものはすべて、恨み骨髄の復讐の対象でしかない。それが、すべての悲惨の原因なの だ。
果たして邪神どもを、救世主は、救済してやるべきなのだろうか。

2013年までで、ネアンには多くのことが分かった。それはもう全体のうち、ほとんどと言っていいだろう。

最も大きな出来事は、5月の出雲大社の遷宮儀式の翌朝未明の夢で、ネアンは神世の出雲大社の中に起居する客人で ある自分を発見し、まさに主人である大国主 命と彼の妻である奥津嶋姫を客人の目を通して見たことである。
では、客人である自分とは誰なのか。

大国主命と対等ほどの扱いを受ける客人(神)とは、(古事記にも書かれる)天の菩日ではなかろうか。
天の菩日は、古事記ではオシホミミ命の弟ということで、世継ぎになれずに、大国主命のもとへ使いに出されて、そ のまま帰化してしまったことになっている。

ところが、ホツマツタエによると、天の菩日こそが最初に生れた嫡男であり、逆賊持子の子であったために、持子は じめ一族は非業の転落を遂げたものの、天照 天皇の実子ということで助命されて、国津神のもとに追放されたという。

まるで儒教思想の韓流王室時代劇を見るようだ。それもそうか。渡来民族はいちおう、儒教思想を身に着けているの だ。孔子がいみじくも、九夷にあるとはい え、中華人より礼節を心得ていると言わしめた人々だった。
儒教思想家の反則の仕方も、並ならぬ策謀陰謀の限りを尽くしている。

昨今のトンイという韓流時代劇ドラマでさえ、逆賊の母の子が父王における最初の嫡男ならば世人(セジャ)にする というのに、わざと冤罪をかけて逆賊に仕立 て、最初の嫡男を排除したのが、ホツマツタエの元になる神話なのである。
それをしたのが、イエスキリスト再臨思想というわけだ。

どうやら儒教思想のもとでは、このようなお家騒動はいくらでも起きるかのようである。むろん古代の日本征服渡来 人も中国や韓国にしばらくいて、その思想的 名残を深く刻み込んでやってきている。
だから陰謀も、お手のものと言える。
それがたとえ神話レベルの話でも、邪悪な側は権勢を嵩に、いくらでも歴史や神話の改竄をやってのけたのだ。

古事記とホツマでは伝承が食い違っている。どちらが正しいのか。
そのような次元の話ではないだろう。少なくともこのふたつの資料を突き合わせて、どうすればうまく改竄できる か、編纂者たちが談義し合っている光景が思い 浮かぶはずである。

またホツマは、元居たのは、天照大神という名の女神ではなく、天照天皇という男神であったことを伝えている。そ の天照天皇は、祖父の國常立尊の崩御のいく ばくかのちに、同じ宮津の地で崩御されている。
崩御とは、お亡くなりになることを意味する。神世にある神霊が亡くなるといったことがあるのだろうか。
霊魂は不滅ではなかったのか。

ス サノヲの暴虐を見て、岩戸に隠れたというのは、それからすれば、日食のようなことだっただろう。積年の天文知識 さえあれば、毎度のことであったはず。それ をさ蠅なすほどの災いの期間とすることのほうがおかしいと、気づくべきなのは今の研究者のほうだ。セオリツヒメ が簡単な儀式で、岩戸隠れを解除したという のも、それを物語る。卑弥呼が衆人を日食(の預言)によって惑わし、自らの権威づけをしたというのがこれだ。そ れは寓意にはなっても、本質ではない。

天照天皇の崩御こそが、岩戸隠れのことなのであり、真の太陽が射さぬ状態になったと解されねばならない。

だ から、女神になってしまったのか?　それは、ホツマによれば妻であるセオリツヒメであることになるが、それでい いのか?　ほんとうなら、世継ぎの王子を立 ててこれに政治を任せるのではなかったのか?　オシホミミがそうだというなら、それでもいい。女神だとしている なら、太陽神の王座は、世継ぎの王子のもの ではなく、女神がいつまでも院政を敷いていることにならないのか?

ホツマは研究ブームになっているようだが、ホツマ文字の翻訳だけで時間 をとっている場合が顕著だ。問題は、その先にある。隠蔽のためにわざと文字を創り出して、神話を篭めた感すらあ るのに、そこにからくりが読めなくては、真 の研究者とは言えまい。カタカムナ文献も同様だ。わざと文字を創出している。
伝承のための文字作りというのが、表向き。裏を見れば、神話を殊更解読困難にする目的があったと見て取れる。

その昔、ネアンのもとにK氏がこれを訳してみないかと、ホツマの資料をB4用紙何百枚にして持参したことがあっ たが、一枚として読めたものではなかった。 ネアンはそのレベルの暗号解読者ではないのだ。
それから20年は経った。ネアンは、すでに翻訳されたホツマを読み進める。古事記も、すでに本居宣長によって文 語訳され、さらに武田祐吉氏によって整理さ れたものを用いて、解読に当たった。

ホツマに出てくる天の菩日命を、相似的に現在に投影するようなケースもあることが参考になる。ネアンはこうした シンクロによって理解を進めるタイプの研究 家であり探偵なのだ。

どこかに、相似像的な話があることに思い至られよう。北朝鮮だ。
最初に生れた正男が、後から生まれた正恩によって世継ぎの地位を奪われている。
その両名は、太陽神天照天皇がそのまま名になったかのごとき正日の、正式順位の知られた息子であった。

地位を外された正男は、命の危険もあることから、様々な土地を外遊し、今は中国で存命しているという。
その中国は、昨今の正恩の動きが不安定で危険として、おりあらば正男を北朝鮮の相続者にすべく、かくまっている ともいう。

中国とは大国主命の統治する葦原の中つ国を思わせて、ここでも語呂的なシンクロを見る。
なぜかネアンは、二度にわたって間近で金正日の夢を見たのも、この謎解きの手がかりになることかもしれない。
では、ネアンは誰の視座になっていたのだろう。もしかすると、ひょうきんな正男だったのかもしれない。
父正日は、これでシビアな軍やら国全体が統率できるとも思えず、そっぽを向いていたのかもしれない。

ではなぜ古事記では、主神である太陽神のアマテラスが女神になってしまっているのか。
それについても、すでに謎が解けている。ただ、ネアンひとりによって。
ネアンがもし天の菩日命であったならばこそ、それは可能なことだろう。
神の威徳による、天に立ちこめる濃密な隠蔽雲の、威力ある押し開けの結果であるに違いない。

ま た、なぜ彼の協力者(ボンドガール)が奥津嶋姫、市寸嶋姫の化身だったのかも、この二姫が逆賊早子の娘だったか らである。つまり、天の菩日命と二姫とは従 兄弟同士なのだ。お家再興どころか、親と祖父の仇討ちをし、元のあるべき世界の姿を取り戻すための協力体制に あったと言える。それが今回の新神話劇の内容 なのである。

そして、天照天皇は、未だに岩戸隠れの状態にあり、彼の執政を補佐する役目として后のセオリツヒメが天照大神を 名乗って執政に当たっている。
ホツマが語るような、セオリツヒメの音頭による岩戸開きはまだ成就していどころか、その本人が太陽神の座に居 座っているから、真の太陽神の着座ができない でいる。
果たしてそれは順当な意味での代理だったのだろうか。映画トンイにおけるヒビン側が、王様を謀殺して、権力の座 を奪い、そのまま王位に着座して権勢をほし いままにしているというようなことではないのか。

そのセオリツヒメは、ホツマの中で、イエスキリストの事績をまるまま模倣している。
伊勢に祭られているのは、イエスか、それともその妻マリアかというわけである。
イエスがまだ再臨していないので、マリアが代理統治しているという構図なのだ。
そこには、元の太陽神・天照天皇の再臨など予定されてはいない。
あくまでも、外来の神イエスなのだ。
ここに驚くべきパラドックスが存在する。

イエスは、うお座の時代を司る太陽神であるとされる。
ちょうど、皇室率いる渡来民族が日本に覇権を及ぼしてきたとき(AD0年くらい)が、うお座の開始点にもなって いる。

次は、水瓶を持った男の時代になるとされているが、過ぎ越しの日の後だという。
ならば、本当の太陽神の到来は、第三次大戦の後ということになるかもしれない。
しかし、正統な太陽神へと譲位してもらいたいものであるが、どうなることか。

天照天皇ならいちばんよいとしても、それでないなら、正統な嫡男・天の菩日へと受け継がれるべきである。
その可能性は大いにある。菩日とはルシファーやホルスのことでもあるからだ。
アルバート・バイクは、未来世界はルシファーの教理によって導かれるという預言を遺している。
秘教組織は、もしかすると最後のどんでん返しのシナリオをも担っているのかも知れない。
ネアンにとっても、願わしいことをしてくれようとしているのかもしれない。

し かし、ネアンは、担った時間が短時間であるため、その範囲で考慮できたシナリオが多少短絡的であろうとも、その シナリオの実現を目指す。すなわち、この世 のソフトの劣悪さと有害性のゆえに、早期の廃棄処分を進めようというのである。第三次大戦を超えることはむろ ん、その先に見込まれる2025年以降の大政 奉還時代にこの身を以て臨めるはずもないからである。新神話は、この世の成り行きに対する保険掛けになってい る。

大政奉還が臨めなければ、どんなルシファーが擁立されているや、わからないではないか。
またどんな偽アマテラスがその名を語っているとも限らないだろう。
だから、ネアンは淡々として、仕事は神世において果たされるべくセッティングされていると言う。
最後の審判を天帝に促し、太陽神ホルスの本領としての、火の鳥を使うということ。それだけであると。

岩戸開けがどのようになされるのか。その形態がどうなるのかは、諸説あっても、定かではない。
ある説によれば、それは個々人の中に起きなくてはならないと言う。
確かに、多くの人がスピリチュアルな目覚めを起こしている。
しかしまだ、その総体としての予期される結果が見えてこない。
それともそれは、個々人だけのことでいいのか。

そんなわけはない。ネアンの願いはすべての有情の救済である。
ネアンの希望と相容れない諸説は、彼の一存で却下されるのも、彼がこの世の創造主だからだ。
超宇宙の仕組みを解読した結果としての、最大の成果であるところの、創造主の個々人性の確立において言う、創造 主だからだ。

邪神の洗脳下にある有情には、自らの力での岩戸開けなど及びもつかない。
ここは彼らの環境における夜明けがどうしても必要なのだ。
その象徴としての、天照天皇の岩戸からの復帰であるべきだ。
あるいは、太陽神の遺志を継ぐ正統な後継者が、然るべき座に就かねばならない。

むろん天照天皇が戻ってこられるなら、それに越したことはない。おりしも、新神話の中では、国常立尊の火の鳥に よる救出劇を、ほかならぬネアンと二人の協 力者が二度にわたって演じている。
国常立尊はウシトラノコンシンでもあるところの、邪神が最も恐れる神であり、仙界での名は北辰大帝という、元始 天尊(盤古)と並ぶほどの比類なき実力者な のだ。

同時的にも、天照天皇の救出がなされなくてはならなかったのに、その課程を新神話では未完にしていた。
というのも、天照天皇が幽閉されている意味の岩戸隠れとしていたために、邪神掃討の結果、あるいは勢力衰退の結 果としての、岩戸別けが成立すると見ていた のであった。
しかし、天照天皇が霊的にもおられない(崩御)なら、天の菩日が天皇の遺志を継いで、世に太平をもたらさねばな らない。
そうでなければ、いつまでも邪神主導の闇の世は続いてしまうことだろう。邪神によってコントロールされる菩日で あってもいけないのだ。むろん、偽アマテラ スが院政を敷くオシホミミ政権には、何の根拠もないことはむろんだ。

見よ。世界のいたるところで不正が行われ、いっそうその露骨化が進んでいても、正義は何もなしえていない。
それをいいことに、庶民の苦境をよそに、露骨な不正はいっそうその程度を増している。
対して、庶民のほとんどは、すでにロボット化してしまっている現実がある。
周りはダミーで充満していて、どこに魂のある者がいるかなど、及びもつかなくなっている。

日本の歴史上の黎明期、日本に三韓から後に皇室となる民族と、それに巻き付くようにして秘教(秘密結社)が 入ってきた。
秘教は邪神の代理店であり、ピラミッド階層構造の位階システムがあることで知られている。
最初に入ってきたのは、日本支部では最高位級のドンであっただろう。
それはニギハヤヒだった。先代旧事本紀によれば、オシホミミの長男であるという。
オシホミミとは、33(ミミ)の組織の開祖といった意味である。つまり、全世界的な秘教組織の開祖というわけ だ。
その日本支部における子孫がニギハヤヒということになる。
彼は先住民に溶け込み、それを内部から解体し、後の天皇家への橋渡し的な国譲りをしたのである。

二十五部の物部とともに、つまり二十五種類の工作員部隊とともにやってきた。
そして、神武天皇はそのクラブに参入するという形態をとって、ドンは彼に表向きの王位を譲位して、陰の立役者に 退いた。
そして、建国に協力する豪族もまた、資質に応じて秘教参入をしただろう。彼らは秘教組織仲間として、日本の統治 に乗り出したのである。

と ころで、オシホミミはアマテラスの正式な日嗣の皇子ではない。当初の贈り名には日嗣の資格を示す「日」の言葉が なかった。初めて「ヒ」を手にしたのは、ホ ヒが持子早子の事件で降格され強制的にタナヒトからタナキネに変えた余勢で、ヒトを奪ってオシヒトとしたことに よるのと、
律令時代になって付けら れた「マサカアカツハヤヒ」における「ヒ」であり、ここからは勝ち上がって早々に日嗣したという「強引な成り上 がり」を思わせる表現になっていて、多分に 政変劇のあったことが暗示されているのだ。すなわち、セオリツヒメ側によるクーデター勝利の結果であることを示 しているのである。

ここで、天皇をオシホミミ、ニニギにつながる系統としたところに、もし政変劇の結果であるならば、すでに正規か らのずれ、歪みが見られることになるわけで ある。
そのずれをあえて承認し、大衆に認知せしめたのが、秘教組織である。
そのバックには正神の世界を簒奪した邪神がいる。当然のことだろう。
みんな略奪者の系統にしたかったのである。皮肉と嘲笑を篭めて。
そして、以後の日本の歴史を、邪神の思惑通りにしてきた経過がある。
以後一度として、庶民は幸福を享受できなかったはずである。
歴史時代として知られる範囲において、その例外あらば述べてみられたらよい。

秘教組織は、正義に反することなら、どんなことでも平気でやった。
そのことをむしろ、世を動かす魔術の原動力にした。
彼らのするのは、厳格な正式の手続きを踏まなくともよい、黒魔術であった。
正五芒星である一辺倒の、そのシンボルに対して、どこかが欠けていてもよい、いやむしろそれを是とする黒魔術の 融通性が、人々を虜にした。そして対偶にあ る逆五芒星を完成したシンボルとしたのだ。デタラメとパロディーやジョークが以後の日本を支配したことになる。

もういちど確認しておこう。邪神とは、未来人が神として君臨した姿である。
未来人は、タイムマシンを持っていて、どんな歴史の局面にも入っていき、歴史を学習してそこに臨み、人類を傷め つけるべく歴史の改竄をした。
主として、秘教組織の中に出入りして、メンバーに対して指令を直伝して、実行せしめるのである。
まさに仮面ライダーに出てくるショッカー一味である。彼らもそのような余興に浸りながら犯罪を犯しているに違い ない。早々にBingでも使って転職してお かないと、魂をジュージュー言わせることになるぞ。

部外者は、宇宙人がそこに出入りして共に作業していると誤解することもあるが、メンバーの高位の者は、彼らの神 がタイムマシンでやってきた未来人であるこ とを知っている。
未来の成り行きを知った未来人が下す指令は、歴史に誤差を作らないためにする指令、あるいは、完璧に改変作業さ せるための指令である。
メンバーのうち、下の者は上層部でそのような取引がなされているとは、まったく知らない。

さて、日本における不正義の盗っ人組織をさらにパロディー化、邪悪化させたのが、平安の藤原摂関家である。この 系統が、日本の祭祀、神道のあり方をゆがめ てしまった。

伝統的なユダヤ系祭祀神官である若狭遠敷の家柄をとだえさせ、陰陽道を用い仏教を用いて、祭政を翻弄して、祭り 事と政治の本質を退廃させたのである。
それも邪神の謀の一環とすればわかりいい。
秦氏から成り上がった秘教メンバーの愚かさは十分にじみ出た。
政治への熱意の安易な放棄は、世の中の暗黒化に十二分に寄与したのである。
現代にも、摂関家の罪業は引き継がれている。

摂関家発祥の頃に形が固定されたとされる藤原神道の大祓祝詞は、罪科などというものはない、天津神国津神の強 い神様に頼めばすべて消し 去ってくれると、大胆にも豪語している。
その手順も、罪科処理の神々に託することとして正当化されているが、水に流してくれて、海で希釈してくれて、空 中に飛ばしてくれて、やがて罪科は根の国底 の国に吹き溜められるから、(わが世においては)大丈夫なのだと言っている、無責任極まる言辞なのてある。
→　大祓祝詞とは

それはまるで原発事故放射能汚染垂れ流しの、いまの現状をそのまま物語るかのような話であろう。
政府の無作為は海外も心配するほどなのに、祝詞の神頼みで乗り切れるとでも思っているのが政府の中身なら、もは や政府内部は、オカルト宗教の愚行と退廃の の極み状態になっているとしか言いようがない。

それは戦前戦中の軍国主義カルトの下地を形成してきたものとイコールなのである。
天皇は現人神であらせられ、神風が吹くから必ず勝つと吹聴しまくってきた、愚考のヤカラがまたぞろ威勢のいい でっち上げ話を叩いているにすぎないのであ る。戦勝できていないことがでっち上げの証拠であろう。
そして、その反省の場に立たず、なおも改めようとしない神社本庁の責任感のなさ。その陰には、やはり秘教組織譲 りの本心が垣間見える。

ほんとうに祝詞の通りで済むのなら、誰も懸念したりしない。
科学的にも、経験則的にも通らないから、みんな懸念している。
老人ばかりの政権ゆえ、自分の時代だけは大丈夫、あとは勝手にやれと言っているだけであろう。
無責任のツケを子や孫の代に先送りしているだけ。
そのような疑念がいくらも噴出しているのに、平然とからかい混じりで話の主旨を交わし、誰も望まない強行採決ば かりしてのけるのは、邪悪を公衆に垂れ流し してやまない真の悪魔だ。

現政権のしているのは、敗戦の反省もせず、居直った態度の神社本庁のしている祝詞の精神を、未だにほんとうのこ とのようにして踏襲していることで ある。
間違った祭祀を改めもせず、それをまた伸張させようとして、骨頂に至っているのが靖国神社である。
カミカゼは戦中に一度として吹いたのか。総力あげて祈願したはずの、戦勝祈願が果たせたのか。

次回はうまくやれると言っているようなものだろう。しかし、現状を見れば、日本という国体に、原発というダイナ マイトを抱かせて死地に赴かせようとしてい るようにしか見えない。要は、自爆をさせようという魂胆でしかない。世界に対して自爆テロを敢行するつもりか。
世界は、日本という国の異質な体質をもっとよく知らねばならない。そのままにしておけば、秘教組織本部の意向通 り、自爆装置として機能することになる。直 ちに保護観察下に置くべきことを提言したい。

こういう悪魔を醸成してやない呪術的下地を用意するもの。
それが祝詞の正体でもあるのだ。
いちどあなたもその目で見て、ご自分で大祓詞を訳してご覧な。きっと驚いて感嘆されること請け合いだ。
これはトンデモカルト以上のオカルトだと、お気づきになることだろう。

功利主義的な摂関家が成立した延喜年間に形が確定した大祓祝詞とは、所詮こんなものなのだ。
それに異議もなく伝えてきた神官たちの無作為たるや如何。
この話を諸外国が聞いたら、これが日本古来の伝統美だったのかと驚嘆されることだろう。
ツケの先送り、罪科(汚染)の環境を介しての希釈依存、罪科の行先に責任を持たない体質は、日本の伝統芸だった とお感じになるはずだ。

では、ツケ(罪科)の先送りされた溜まり場の根の国底の国とはどこかと言うと、黄泉の国だという。
そこは汚い穢れた場所だから、いいではないかという。
ところが、黄泉の国とは、時系列的に見て、いちばん最終段階にある、腐敗し戦火絶え間ない時代のことを言うので ある。
その時代とは、現代に他ならない。
→　古事記・黄泉の国

それが分からん神社本庁の愚かさたるや。ちょっと古事記を解釈すればわかろうに。
いや、秘教組織傘下ゆえに、無知な庶民になどわかるまいと、知らぬふりをしているのだろう。
千年以上、何も見直してきたことのない証拠が歴然ではないか。
たんなる税金で懐を肥やした怠慢神官官僚たちの時間軸に沿った集合体でしかない。
延喜式以前には、改稿も何度もあったというのに、足元の改革ひとつなかったと、。これまた驚嘆の極みである。
それが精進潔斎を旨とする神官たちのアウトプットなのである。
何たる偽善、何たる欺瞞。秘教組織によくぞ忠誠を誓ったものよ。

大祓詞に出てくる神々が、記紀の公式神話に載らないところに、秘教的な神を祭っている様子が窺い知れる。
伊勢に始まるすべての神社系列全体が現在、大祓詞を日々吟じているという。
ということは、その場良ければのツケ先送りを日本古来からの祭政が是認してきたことにほかならない。
祭政は一致しているものであるから、その精神が今の政治の末端にまで顕れているのである。

祝詞には同時に、戦勝祈願も含まれている。服従しないものは徹底討伐すると、神の言葉として言わしめている。
全国の神社がいっせいにそれを唱えれば、祝詞は言霊の世界を動かすものだから、平和祈願という表向きの顔が、い かに仮面かがわかろうかというものだ。
精神感応的に、未熟な脳の人たちが戦争したくなるも道理である。いわば呪術を使った対日本人洗脳術である。

日本神話では、天津神は国津神の国、葦原の中つ国を平定することになっている。
天津神国を標榜する日本は、どうあっても、世界の最終までには戦勝しなくてはならない。
中つ国とは、語呂的にも中国だ。だから、中国をどこまでも敵にしなくてはならない。
日本はそういう特殊なタイプの好戦国なのである。

こうして、中国とは同盟を結ぶよりも敵対を選択しておき、きっかけあらば攻め込みたいのである。
それが神話を使った藤原式呪術の本質なのである。これによって、日本は滅びるであろう。
世界は、そのような日本の伝統的に恐ろしい体質を、いいものであるかのように誤解していてはいけない。日本は、 世界を滅亡に導く伏兵的存在なのである。

中国侵略も神話によっている。神話によって呪縛されていると言い換えてもいい。
同調や懐柔(天若日子)ではなく、侵略(アヂシキ(他地敷き)タカヒコネ)せねばならないと規定してある。
前回は、強大な天津神アメリカによって敗戦させられたが、今回は天津神側の中核を占めて、中つ国平定を成し遂げ ようという意気込みに満ちているのが、現政 権である。
専守防衛とは言っているが、事が起きれば、総力あげて攻め込むだろう。
しかし、原発というダイナマイトを巻き付けた国体で戦おうとしている現実がある。
国民のことなど、過去の英霊が一度として顧みたことのないはずのことを、またも踏襲することだろう。
一億総玉砕戦に討って出ようとしているのである。

電波以前に洗脳する道具があったこと。それが呪術的手法としての祝詞だったのだ。それに加えて、神話の呪縛。
いずれも、インベーダーであるアヌンナキが得意とする魔術に根拠し、秘教が緻密な計算の末、仕組んだ古今に渡る 超現実的呪詛の産物なのだ。
それは今でも、清い行為としての仮面を被った邪悪さのまま、日々全国から念波として発信されている。電波公害な らぬ、念波公害である。
その無責任極まる藤原神道の伝統をそのまま実行しているのが、現行自民党であり、いずれも秘密結社の時間的つな がりの中にあり、血脈すらも認められること だろう。

いずれ、国民を塗炭の苦しみに遭わせようとの魂胆に違いないと思っていて間違いない。
理由を言うなら、その祭祀には、古代から伊勢の地を星頂に据えた黒魔術魔方陣が仕組まれているからだ。
それは逆五芒星であり、カバラの伝統的な解釈では、神の正しいあり方に対する反逆を意味する。
どのような反逆があったかは、神世にまでそれは遡及される。
ほんらいなら、三千世界に対する大反逆罪が彼らに適用されるべきなのである。

若い人たちに、気づいてほしい。日本の国家神道を清いものと勘違いしてはいけない。
靖国の精神も、戦前戦中の軍国の英霊たちを招魂し、武運を授かろうとする呪術招魂なのだ。
そこに祝詞にあるような「うちてしやまむ」の神に応援を頼むと、どうなるか。
戦争に突き進むしかなくなるということなのだ。

未だ戦中にあると錯覚した英霊たちが降りてきて、日本国民を鼓舞しにくるとは、とりもなおさず、未解決の戦争を 継続する成り行きに導かんがためである。
彼ら(戦犯の英霊たちと邪神)は、日本国民に、勝つか、負けて玉砕するまでやらせようとする。

そこには、賢者であった古代為政者の施政した、「おほみたから」とは国民であるという精神はどこにもない。
自分たちさえよければいい、楽しめたらいい、邪悪な秘密を知られずに葬り去るためには、国民を捨て石にしてもい いという、不徳の精神に満ちている。

いっぽう、そうした不正のヤカラ、彼ら英霊たちの思いには、平和ボケするしかなかった国民に対しての不満が嵩じ ている。
ほんらいなら、腹切り自決することこそが、国民というものであろうと思っている。
何という、ヤワな子孫たちだったことよと。
その彼らが悪意を篭めて、この日本に、自決のダイナマイトを抱かせたのが、原発だったのだ。
そこに邪神が支援しているとなら、どう運んでも玉砕しかないだろう。
それが世界をも玉砕に誘導するのであるとすれば、邪神の面目躍如となる。

世界も、早く日本の伝統芸の奥に潜む邪悪性に気づいてほしいものだが、利益供与と地のどこの王とでも性交する八 方美人の大淫婦ぶりに酔わされてしまってい る。世界よ、黙示録の大淫婦の登場に恐れおののけ。
何でGHQは、この祭祀にメスをいれなかったのか。平和憲法だけでは、まだ弱かったのだ。
いやいや、GHQも秘教の傘下だからだ。平和憲法のほうが、彼らのミスだったと思っているかもしれない。

東京招魂社が前身の祭祀に、鎮魂の趣などない。それはいつもの虚構であり詭弁である。
そもそも、ここの神官が、浮遊霊と化している英霊たちに、不満の所在と、英霊のあるべき姿を教えていたりするの である。浄衣を着けてカモフラージュした悪 魔たちである。
靖国の神官衣装に騙されてはいけない。バチカンの性職者を揶揄する前に、足元をご覧じられたい。
現行神道には、大祓祝詞を見てもわかるように、封印術はあっても、鎮魂術はない。
鎮魂のように見えるのは、有無を言わさず黙らせる強伏なのである。
神官の行うのは、神々の諸力を用いて祟りを封じることのみだ。
祟りの矛先を戦争に向けることすらもしている。

真相の隠蔽を解くことが、鎮魂の真義であるのに、大祓祝詞はそれをしないでもいいような構図になっている。
それでいったい、何が鎮まるというのか。
神道の神官全体が、古代からの秘教組織の罠にはまっているのだ。
秘教組織は、真面目にやっている者をからかうのが趣味だ。あるいは、嵌めて苦境に陥れるのが生業だ。
それを後生大事に、伝統美として継いでいる神職ばかりなのには驚く。
彼らには、いつでもできたはずの改革というものの志が、微塵もなかったのだ。

秘教のすることは、真面目な人々の営みのパロディー化であり、世の退廃化であり、庶民の利得を簒奪することであ る。
この映像が、秘教の目的と生業とするところのものを、如実に物語るであろう。
http://www.youtube.com/watch?v=AP_CSQgBPpQ

またなぜ盗っ人なのか。
約70年にわたる国益垂れ流しと米国への利益供与はむろん、金をばらまき、マスゴミを使って世論操作し、秘匿さ れた集票計算プログラムを改竄 して、民主的であることを偽装して、この国を乗っ取った、まさに日本丸という船を乗っ取った海賊なのだ。

それまでは、原発という時限爆破装置を日本の津々浦々に配置して、宇宙船地球号を使い物にならなくしようと、準 備してきた。
圧力容器や格納容器の耐久年限はいくらか。もし、その年限を圧してなお再稼働させようというなら、それは確信犯 的に爆破させようとしていることになる。ど うしてそれに気づかないのか、世界の人々は。

諸外国がそれに対して、賛意を示しているなら、それは同じく同罪だ。見て見ぬふりをしているのも、同罪だ。
地球に対してした反逆精神に、軽重はない。
冥界の王オシリスの息子であるホルスは、そのような彼らをすべて、冥界における振り分けのときに、オシリスのす る差配に対して、脇座にいてアドバイスする であろう。すべてを見てきた者として。
そして、地獄の最下層に長期留め置き、場合によっては永遠に出さないであろう。

エジプトのホルス神話は、天の岩戸隠れ物語の元型であり、大本教神話はホルス神話を踏襲しているところの、隠 蔽を取り去った神話であ る。
そして、ホルスは古事記の天の菩日命として、あるいはその息子、建比良鳥(別名天の雛鳥)が強力な名をして控え ている。
まさにこの系統は、猛禽朱雀火の鳥の系統なのである。

ネアンが天の菩日命の化身であるとは、ただちには言えない。
というのも、ネアンはこの世の謎解きのために、実に様々な神々を自身にかからせて、その御用を果たすべき神の雛 形になる器というのが、彼の解釈なのだ。
その代わり、梵天になり、山幸になり、浦嶋になり、文殊になり、朱雀火の鳥にもなる。神々は、彼を介して自己表 現するのである。
梵天の時は弁天と交わり、山幸になったときは、妻の豊玉姫に、たくさんの子神を産ませている。
おびただしい数の六角オーブは、出雲系国津神の御神紋にもなる祖型であった。

しかし、最も若いときから始まった不思議経験は、ホルスであることを最も端的に表している。
朱色の三日月形UFOの目撃。それは火の鳥を使うガッチャマンのバードランだった。(それが2013年になって 判明する)
世界を救うウルトラ級英雄である。
ふぐり玉蔵氏がウルトラマンなら、ここにガッチャマンファイアーバードありきである。

そして、そのしばらく後に、ピラミッド瞑想中に星の子UFO(太陽神の子)が眉間から飛び込んできて、全身が光 のシャワーで洗浄されたかのようになった。
吉村作治氏のCGで作ったファラオの太陽神超入の儀式そのままの出来事が起きたのだ。そのときの太陽神は、まさ に火の鳥として描かれていた。ガッチャマン の最強兵器の火の鳥だ。

2000年の旧暦九月九日ひのととりの日の、鳥取の日野を震源にした鳥取西部地震とそのきっかけとなった八角堂 での出来事が思い出される。火の鳥はそのと き(2000年)に発進したのだ。

そして、直ちに取り掛かったのが、国常立神と豊雲野神の夫妻の救出であった。
煎り豆が花を咲かせるまで出られないという邪神側の呪詛を、地下のマグマに飛び込んでなお蘇生するという火の鳥 の効果で見事に打ち破り、すでにその時点で 両神の救出は相成った。(と見た)

しかし、邪神の圧力に屈したイナンナの寝返りで神話破りがなされ、それでも執拗に食い下がるネアンに、カンナオ ビへのバトンタッチまでしてイナンナは役目 を果たし終えたのだった。
その後、イナンナの白蛇の神霊は脱魂してカンナオビに合流し、改めてカンナオビを介して、国常立神と豊雲野神夫 妻の救出劇を演じ直した。

こ うして、今やウシトラノコンシンは出る幕を待っているという状況にある。むろん、そのきっかけを与えるのは火の 鳥となったネアンかもしれないが、ネアンは すでにこの世の有情の救済を、根本的土台の焼却処分という形で行おうとしている。つまり、ウシトラノコンシン (大魔神)の逆襲によらずとも、独自ですべて こなせるようにも計らっているのである。(どう転んでも、正神がことごとく復帰し、世を建て直すことにしてある のだ)
(ところが、この頃にはまだ、もっと重大な封印術が施されていることに気づいていなかった。それについては、後 で詳述する)

この世の邪神とその配下のしていることを分析すれば、邪神のしている不可解な行動は、一種の凶悪ウイルス(癌ウ イルスのような)に冒された症状と捉えられ る。ウイルスでも伝染性の感染力の強い最悪のものは焼却が妥当ともされるように、最短パスは灼熱による焼却処理 になる。

癌組織、癌幹細胞、癌細胞、癌ウイルスの関係は次のようだ。第十三章から引用する。

引用>---------------
有 史以後の人類はそもそも、邪神がわざわざ世界を破壊するために送り込んだ環境破壊因子なのです。それまでにあっ た先史人類の遺伝子とはかなりかけ離れてい ます。遺伝子組み換えによってもたらされた、世界の有情を困難に向かわせるための霍乱工作部隊であり、知能を獲 得するに従い、凶悪化していく獣だったので す。

この章では、凶悪な獣と化していく過程で、ウイルスが感染し、それが発病したとしています。ウイルスは、特に破 壊的目的で送り込まれ る、遺伝子実験工学者のような働きをします。彼らは宿主である地球と生態系の安定的存続をいっさい考えたりしま せん。むしろ、嬉々として地球の汚染と破壊 を進めていきます。それは無責任というウイルスの性質であり、その病変組織それ自体が、自らを無責任であること を是認し、そうあることを構成細胞に強要し ているからです。

巷の人体に見られる病変としては、癌がそうです。癌幹細胞は、免疫系のマクロファージにすら、癌組織に従うよう 指令し、 癌の増殖を促進します。そのような癌組織にいちど属した細胞たち(個々の人間たち)に正常化することを期待する ことは困難です。稀に正常化していく細胞 (人間)を「目覚めた」と表現するのかも知れませんが、依然、癌組織からエネルギー供給されているなら、正常化 したとは言えません。半疾病です。

お給料をもらいながら、またそれがなくては生きていけないから、わかってはいるけどやめられない。それは思いの 上で目覚めただけであって、正常化したとは 言えません。なぜなら、未だに癌組織を癌細胞の一員として支援しているからです。

む ろん私もそのようにして改竄された遺伝子を受け継いでいますし、認識欠如の症状を呈していました。ついこないだ まで。そして、今は今で、年金に頼っていま す。また、癌組織構成員の人間に対して、気を遣い、当たり障りのないようにおどおどしています。内心はこんな世 の中、絶対よくないと思いながらも、人間関 係の中にあると、そんなことは二の次になってしまっている現実があります。
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そ んな彼らに、人間(あなた)は癌腫瘍を支える癌細胞だよと諭したりしたら、血相を変えて怒り出すだろう。因果関 係を噛んで含めて言うと、ようやくそんなも のなのかなあという返事が返ってくるが、すぐさまそれが人間というものであり、ふつうの生き物とは違うところで あり、知能が高度に進んでいる証拠であり、 そのためなら地球が死滅しても、進化の名のもとに許されるとかなんとか言い始めることだろう。

そのような彼らが意外と子や孫をいっぱい抱えて、尊敬されていたりして、矛盾した不思議な光景を呈するのであ る。
プライドだけは異常に高い。が、やっていることはすべて不完全極まりない。それを何とかいろいろと合理化して自 分を赦そうとする光景ばかり。
自分を赦すのに、他者の意見を取り入れて妙に納得して、良心の呵責をなだめる。キリスト教など、合理化方法論の 巨塔だ。

賛同者を募り肥大化した結果の巨塔は、みんなも同じだから安心だという意味不明な安堵の精神に満ちている。
世の末の感が極まれば、いよいよその日が来たかと恐れおののき、しまいには、早く世界を滅びるようにして、最後 の審判を仰ぎたいなどと言っている。
彼らはすでに癌ウイルスの侵食を受け、脳がコントロールされてしまっているのだ。それを細胞の癌化という。

すなわち、宿主である地球を死滅させるために存在している癌組織やその一員であると推断されるのである。

そのようなものに対する処置は、もしそれが宿主(地球)を食い破ってなお、空気感染パンデミックするものへと進 化しようとしているなら、対象の焼却処分し かあるまい。
確かにその傾向はある。火星移住計画などは発想的初歩。時空に転移トンネルを作って、対偶の世界に広がる試みも あるようだ。新神話でもそのことは昔から書 いてきた。

そうやって彼らが存続した未来の先には、おそらく機会あらばまたぞろ、まともな世界のあり方を壊そうと行動して くるに違いない。それが病原性ウイルスの特 徴でもある。
すべて根本的な邪悪の意志から発しているのである。
根本的な邪悪を滅しない限り、ウイルスの生産は多様化に多様化を重ねることだろう。

逆にそれを滅しただけで、邪悪の意志の伝搬はなくなり、急速に正常化が果たされるはずである。
しかし、ウイルスは駆除されない限り残って、次なる邪悪の根本意志を作ろうとすることだろう。
だからここは、元凶の頭目だけを改心させ、傘下の者たちを徐々に改心させるというのではなく、すべてリセットし て、システムの再インストールをしなくては ならないのである。(ここは彼の超宇宙論が是認する)
ドラマ仕立ての面白味を出そうとするなら、のんびり一進一退させながらやっていてもいいだろうが、ネアンはそん な阿呆にはとても付き合っておれないから、 そんなことなら魂の途絶を必須のものとして願い出ているだけである。

だからここは、いったん宇宙の運行システムをダウンさせる。
それまでの汚染されたシステムをまるごと棄却する。
原初のシステムを再インストールする。
正神たちが、ダウンしていた各人の魂をひとつひとつ稼働させ、その浄化程度を見て、再インストール後の世界に戻 していく。
つまり、多少の感染ですんだものは、なるべく正常に戻す復元治療を行うのである。

むろん程度のひどいのは、クラッシュダウンさせたままで、焼却処分になる。
邪神たちはみなそうなるだろう。ウイルスの開発製造元だから、根が腐っている。
邪神と代理店の上層部の者は無条件焼却対象。
邪神の配下になった者で重篤でない者の順に、もし回復が見込めるなら、心身ともに治療が施されることになろう。

いっぽう、人間として生まれた者は、永遠の遊興経験を初期希望としてきているので、焼却対象にはならない。
たとえば最悪のケースとして、今の日本の為政者の3Aなどは、一億年の間、地獄の最下層で戦争状態を経験し、戦 争や競争の欲望や嗜好が完璧に尽き果てるま で、優勢側、劣勢側、あるいは泣きさわめ(泣き騒ぐ女)を演じて戦争の愚かさをマスターすることになる。
そのような趣味趣向(嗜好)は、最初は魂レベルに取り憑いたウイルスのせいでもあるが、やがてそれが彼らの魂の DNAにまで組み込まれてしまうからであ る。
魂の免疫力を発揮させて、ウイルスの侵攻を止め、放逐するところまでを行わせるのだ。そのために、治療カリキュ ラムが処方される。

そのままにすれば、たとえ侵攻が止まっていても、その部分がいつ外部ウイルスとして顕在化しないとも限らないか ら、新世界に入れるわけにはいかない。
新世界はリアル時空とされる。
しかし、ウイルス保菌者たちの行先は、仮に作られたバーチャルゲーム空間となるのである。それは矯正のための教 習プログラムだ。
9000万年が終了してもまだ趣向が残っていれば、さらに9000万年が追試される。それでもまだとなれば、さ らに9000万年追加となるといった具合 だ。

日本神話の天の菩日とは、エジプトの神ホルスのこと。
エジプト神話のホルスは、死者を冥界の王父オシリスのもとに連れていき、この者はこうしたらどうかとアドバイス するのである。
冥界に至った者の誰一人として、その差配から逃れることはできない。

撤退する国津神たち/滅亡する地球文明

国津神はどんどん撤退している。そのようなことを示唆する写真がいくつも撮られている。
現実に投影するように、生き物たちが、特に海洋生物が謎の自殺を図っている。
生き物たちには、彼らを統率し育成してきた神々や精霊が臨在的に見えている。
信頼する主君たる神が崩御するとき、生き物たちは、殉じようとするのである。

ところが、人間には育成に当たってきた神の姿が見えない。
邪神の仕掛けた罠の数々によって、見えなくなってしまったのである。
だから、人間には信頼できる神がいない。
そこで、自分たちだけで理解できる神を創り出したのである。

いわゆる人工の神である。そしてそれを天津神に据えた。
そして、あろうことか、人工の天津神を、在来の国津神を使役し、奴隷化するためにシナリオ付けしたのである。
しかしそれも、共存が図られる時代ならば、国津神も素直に従ったのである。

ところが、人間は人工の天津神に、国津神の制御を任せた。
戦争という手段で圧力をかけることで、国津神を負かしたのである。
負かされた国津神たちは、それも仕方ないと、従った。

お蔭で、突発的な天変地異が回避されることとなった。
いいこともたくさんあることに気づいた彼らは、天津神の祭り事を優先するようになった。
動機が動機であったため、自然に、ご利益信仰となった。
それでも、自然界の猛威は、季節的な要因によって、どうしても訪れた。
その被害を受けるごとに、いっそう天津神には、国津神の平定に力をかけてもらいたくなるものである。
そして作ったのが、恒久的な平定神話であった。

国津神は、気象変化や天変地異の罪科を着せられ、天津神の前で処罰される。
それらの異変が、人類の営みによるものであっても、見えない国津神には反論の余地はない。
こうしていつまでも、平定のシナリオが、全国の祭社から執り行われる。
いっぱいの努力で応えていた国津神も、いたたまれなくなって、撤退を始めだす。

このまま国津神を、天津神がその暴力によって滅ぼそうとするなら、国津神はみんないなくなり、未来世界は天津神 が全面的に創るしかなくなる。
そのいでたちは彼らの得意とするコンクリートと無機質鉱物でできたテクノポリスの様相となるしかない。
自然界をバランスよく創り保ってきたようなノウハウも、時間的ゆとりも、人工の天津神にはないからである。
即席ラーメンみたいな、できあいの都市型文明を維持するのがやっとである。
あるいはその延長上には、宇宙ステーションよりも大きな、金属でできたデススターのような衛星を創り、その中に 居住することだろう。
これがそのときの、CGで示された世界モデルである。カッコいいと思う人は、どうぞ行かれたらよい。
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=VNJy8UCw1gM

しかし、今からではもうその時間はない。そこで人類は、生き延びることのためにバーチャルリアリティを作って、 そこに移入するしかなくなるのだ。
それは一種の偽装だけれども、意識の存続が可能になることで、死を克服したと思うようになる。
そして彼らはその仮想世界の主導権を握って、その中にバーチャル人類を作って、まるでおままごと遊びのようなこ とをし始めるのである。
今からの未来は、およそそのようになるしかない。そこでも、彼らの趣味であるところのテクノポリスの態様にする ことだろう。

特にその方向づけが加速している感がある。
いつまでも、醜態を晒しつづける世界を観測することは誰でもが嫌なものだ。
そのために、時間の刻みはとても速くなっており、まさかまだだろうと思っていた予想がことごとく眼前に展開しつ つある。
その世界を創り上げてきた者たちが、多くの者の封印の不満の上に成り立たせているため、封印された者たちの怨念 が嵩じて、世界をブラックホールに巻き込も うとしているのである。
その世界の為政者たちは、それを封印したまま解いてやることもせず、世界を終わらせようとしているからである。
ブラックホールに漸近するに従い、時間経過は加速する。

国津神の国名・葦原の中つ国をそのまま用いた国がある。中国だ。
天津神の国を自認する日本は、世界が尽き果てるまでのうちに、どうしても中つ国を平定しておかなくてはならな い。
そうやって、天津神としての立場を築いておかねばならない。それが神話からの催促というものだ。

神話は日本に、そうなるべく強要している。中国をやっつけろと。
戦前から神話のシナリオを、中国相手にシミュレートしてきたのである。
今度こそ、しくじるなというわけだ。
現象に反映していく役割の人間たち(現しき青人草)は、ひとりでにその理念によって突き動かされ、神話の天津神 の要求するシナリオを実行させられることに なる。

その結果、中国の大崩壊を象徴として、国津神はことごとく討死にする格好となる。
その前に自決して死のうとする者がいても、もはや彼らを役目に縛りつける理由などどこにもない。
要は、天津神の興趣のために殺されるか、自分の意志で死を選ぶかということだ。
そのとき、国津神によって支えられていた世界は根底から崩壊する。天変地異は避けられようもない。
結果、今の人類は、なにも遺さず、ただ世界を砂漠化させて終わることになる。

黙示録にはその先がある。クリスタルシティーとしてエルサレムが到来する。
その意味は、クリスタルの電脳空間に意識を繋ぐ、バーチャル人類になって生きるということだ。
意識の営みが、電脳空間の中で生起し完結するようになる。夢のまた夢を科学的になぞるようなものとなる。
いいではないか。引き続き、生きていることが感得できるのだから。背に腹は代えられぬであろう。
しかも、彼らの希望してやまないテクノポリス仕様にすることができる。

中国は、その崩壊を通じて、膨大な汚染をまき散らすことだろう。沿岸地域の原発のいくつかは爆発することだろ う。
その被害を最も受けるのは、風下の国々である。そこがドミノ倒し的に、また原発を爆破させていくとすれば、おの ずと全世界は汚染に巻き込まれる。
今のうちに、対策を怠っていて、後から文句を言うなかれの事態となる。
地獄への道案内は、古来からイスラエルか日本が果たすこととなっている。

それは秘教が、最大限アタックするようメンバー全部に指示を飛ばした全力投球の結果であり、ロボット人類の太刀 打ちできる話では元からなかったのだ。

新神話は、その結果を受けて、またその技を合気道的に力を倍加させて、一挙に全世界のシステムダウン・リセット に向けて強力に作用することになる。
ここまで、事態がお膳立てされ、改善するすべが封じられているのだとすれば、むしろ滅亡を促進するほうが最短パ スになる道理である。

国津神はどんどん撤退すべし。そして、新世界の造成に回っていただきたい。
地球の守護神、女神さまも、もう撤退ください。両極を支える神々も、もう手を放されよ。
こうすれば、地球は宇宙環境にもろ曝される一惑星に立ち返るべく方向付けされる。
天津神たちは、あまりに早い守護節理の撤退に、自分たちで両極を支え、人類の生命維持を図らねばならなくなるだ ろう。

目的とする工程が支えきれなくしてやればよい。NWOの落ち着きの間を与えるな。彼らには、雪隠の中でもがくだ けもがくようにして差し上げればよい。
人々も有情も、新たに発足している新世界に行き、そこになじんで、やがて後発的にやってくる純良な有情たちを導 いていただきたい。この黄泉と化した国に未 練なさるな。

死を怖がるなかれ。地上のなにものにもこだわるなかれ。
資産にも、縁者にも、家族にも、し残したくさぐさのことも、全部記憶から放棄して新世界にまいられよ。

悪しき中にも解放のシナリオを置いた古事記神話のイザナギの渡せる橋を渡られよ。

ゾンビとなったイザナミの世界は人口削減の宣告された世界。

対して、イザナギ世界は人口増加の宣言がされ存続の保証された世界である。
邪神の使い、黒田官兵衛の「生きられよ」の逆張りでいくことが肝要である。
ぜひとも、嬉々として「逝かれよ」。ロトがそうであったように、決して後ろを振り向かずに「逝かれよ」。

新世界の創造と発展こそが、ネアンが組する事業になる。

空なるところにひとつの玉のような意識があった。
周りには何もない無限の広がりのみであった。我々が考える時間とか空間といったものは
なかった。
固有名詞をつけ時系列に話さねば理解できない世の人のために述べるなら、ひとつの意識
の名は「梵」。彼の夢の開始点がどのあたりであったか定かではないが、ひとりあることに
寂しさを覚え、自らを別けて双身とした。しばし互いに愛で合った後、それでも不足を感
じたか、次々と別け身を創り出すことを繰り返し、その数は無数に増えた。その全体の姿
は、最初の双身（父母）を頂点として繁茂する逆さ樹木のようであった。それを「梵の全
系」という。「梵」の冠の林とつくりの凡には、おしなべて林のように見えるという意味が
ある。また、神棚に供える榊（さかき）とは、「逆さ木」の意味であり、常緑樹であること
によって永遠性を表現しているのである。
あるいは逆ツリーの姿ゆえ、下位を「根」という表現をする。いずれも玉（意識）の連鎖
によって成る情報系を意味しているのである。

ところが、個々の意識は全能であった。それぞれに宇宙を造形する能力を持ち、それぞれ
が引き篭もる宇宙を持ち、遊んでいた。だが、しだいに近接した者同士で相互交流するよ
うになり、アイデアを元にした組織を作るようになった。組織で共通の宇宙を創り出し、
面白さを工夫するようになった。そのようにして生じた宇宙には、失敗作も多々あったが、
さらに工夫する。

その能力は、魔法の力というべきもの。夢を作る能力といってよい自在のものであった。
というのも、原理的に魔法で作られるものは、すべてオリジナル言語で書かれたプログラ
ムであり、そこに意識の個々が参照光を当てることにより、観測されるものとなったから
である。その原則は変わらない。だが、みんな魔法の能力を柔軟自在に駆使して、そのよ
うなことは忘れたように行動した。

そのようにしてできた宇宙の一つに、この宇宙があった。最初に理念と目的をはっきりさ
せた設計がなされ、それに従って宇宙は生まれたのである。
祖形の宇宙に入った意識たちは、創意工夫する科学者のようだった。梵天、弁天、ウーラ
ノス、クロノスといった科学者が宇宙の基礎を作り、参加希望者に来場を促したのだ。
興味した者たちが続々訪れた。その協力のおかげで、祖形宇宙はしだいに諸原理を明確化
させ、細かいところまでが定まっていった。
ひとつの宇宙の雛形を与えた後、梵天と弁天は、後をクロノスに託して去り、その後クロ
ノスは生命の基を作るまでにした。こうして、意識は生命体の個々に宿ることのできるも
のとなった。

生命体には、宇宙の諸元を使ったあらゆる形態が考案された。諸原理の整備に伴って、た
とえば真空生命体、プラズマ生命体、物質生命体、原子生命体などへと展開した。
創造精神豊かな純粋な魂ばかりが集まって、創意工夫を出し合って、それはそれは善意と
愛に満ちた見事な世界が生まれたのだった。
細かいところまで意識の目は入り、些細なことでは壊れたりしないものとなった。プログ
ラムで言うなら、バグの極めて少ないものとなったのだ。

宇宙が安定的に運営されてしばらく経ったころ、この宇宙を自分たちのいいようにしたい
という邪な意識がたくさん入ってきた。彼らは作りあがった見事な土台を改変する者であ
った。というのも、この宇宙に当初設定した「生成衰滅の草本の理念」に沿った変化期が
訪れていたからである。その時期に応じた意識が参加してきたと言ったほうがいいかも知
れない。セキュリティレベルが下げられていたと言い換えてもよい。
彼らは自らを人仙グループと名乗り、高度思考能力を持つ生命体の開発実験のためにやっ
てきたと告げた。

理念の展開に沿った者の到来に、クロノスらは歓迎したが、彼らは以前の宇宙で、競争と
闘争ゲームに熟練した者たちであった。このため、クロノスたち古参の科学者の意向を汲
まない行動を頻繁に起こすようになった。ついに古参者と新参者の間で戦争となる。クロ
ノスは宇宙の外に逃げたが、多くは意識を失わされ、その間に封神処理が施され、神界で
人仙たちの下働きをさせられることとなったのだ。勝者は天仙として仙界に住み、下位の
神界からは認識できなくして、神々の行動を監視したのである。

クロノスのときに、高度思考力を備えた原人が作られていた。多くの意識がそこにちょう
ど潜水服のように入って、地上の開拓作業をしていた。彼らは、封神処理の間、上位界で
何が行われているか知らぬままに放置され、いつしか意識を退化させていたのである。

天仙は、世界を仙界、神界、霊界、幽界、人界、地獄に別けた。上位から下位を制御でき
ても、逆ができないようにした。
クロノスは梵天に訴えた。理念が過激に遂行されてしまったと。梵天は、理念がそうであ
る以上、再び廻り来る春もある。よほどのことがない以上、静観するのがよいのではない
か、と諭した。だが、その「よほどのこと」に関して調査が入ることになり、介入が必要
であると判断されたのである。

火の鳥は古来より、これが現れる時代は世が根底から覆る時であると思われていた。
すべての地上の文明がその寿命を終える時、必ず地上を火災が覆い尽くした。その原因
を火の鳥に求めたのである。
その時代には、世の矛盾に疲れた人達の願望が嵩じ、正義によるのかそれともその他の
動機で起動されるか分からぬ、謎に満ちたシステマチックな摂理に人気が集まった。
なぜならそれは、迷路に迷い行き詰まってどうにも動きの取れぬ状況の、最終的な打開、
最終解放をもたらす手段と認識されたからであった。

宇宙。それは有情すなわち魂と普通言われる永遠の存続が謳われた意識ある主体が、自
らの生きている証しとして様々な体験時空の中に意識の目を置いて、自分と被造物の関
係を認識するために作られた仮想時空のことである。
それは多くの意志によって作られたとも、単一の意志によってつくられたとも諸説ある
が、元はといえば意識の主体が楽しむべく設計されたテーマパークであった。

その中で、火の鳥の初元的意義はこうである。
この宇宙ができあがるとき、これを設計した太古の神（と言っていいであろう）は、宇
宙の土台に存在を維持するための基盤となるエネルギーを封入した。それは宇宙の膨張
と共に普遍し、科学的に言われる黒体輻射となった。それはいつも宇宙に体温があって
生きていることを証していて、その暖かさは愛と目されていた。

だが、設計者はこの中に更なる愛を込めていた。それは、精緻に作られたものであれば
あるほど、それにのめりこみ固執を招く可能性を持っているゆえに、その傾向を戒め、
有情に本来備わった相を取り戻させるための摂理として用意されたのが、破壊と焼却を
以てする火の鳥であった。つまり、緊急避難処理機構だったのである。

意識の進化という美名のもとの退化・・・の めり込みを助長するシステム

この世に生きる者は、本来備わった相など知る由もなく、また知る必要のない、むしろ
知っては興趣が削がれるところのものとされていた。たとえば、プレ新神話のネアンが宇
宙船の中で「蚊」の一生を、そのものに成りきって体験した如くである。
だから、ともすれば、有情はテーマパークに遊ぶうち、自らの元の性質を忘れ、あるい
は失い、その仮想的対象こそを事実、実態と誤認するようになる。

そんなとき、テーマパークの主催者は、細心の注意を払い、極端にならぬための政策を
取ることになっていた。
封神の後、神界に登場した政府は、まだしも良識の府であった。当初の科学者的建設的
思考が自然ににじみ出て、輝ける魂の神々が支配的だった。
正義は誠実の表れとしていつもあった。人界の管理は、適切に施され温かみに満ちていた。

ところが、神界に対して仙界から功利主義や競争精神が持ち込まれ、誠実さ必ずしも得になら
ぬ例が続出してきた。暗い時代の到来を思わせるように、神界の空も灰色がかり、色あ
せていった。人界もこれに伴い、不安定化した。

だが、建て直す神が現れた。国常立神である。彼は、正義を揺るがす行為を戒め、神界
のあり方を正した。こうして、神界人界とも元のよすがをいったん取り戻したのだ。

だが、天仙は計画を中座させられ、面白みが削がれたのを見て、魂を持たない杖の眷属
を国常立神の討伐に向かわせたのである。これはいわゆるゾンビであり、噂に聞く梵天
の目が宿らないことが見込まれていた。仙界から密かに下ろされ、天仙とは無関係に装
いつつ、邪悪な精神性を神界にふりまくのである。

国常立神の執政を恐れる者たちの間に不満は嵩じ、黒い陰謀が生まれた。
こうして、神界にクーデターは起こされた。ここでも、ゾンビを直接関わらせる計画で
はなかったが、軟弱な側近たちに暗殺は不可能だったため、ゾンビにやらせてしまった
のだ。
ゾンビは、プログラムの観点からすれば、ウイルスのコードのようなものである。あた
かもセキュリティを破り、不明瞭な外部から侵入したかのように見えるのだ。
主催者が革命によって交代した後、人界の文明の進歩はどんどん加速させられた。
バラエティーに富んだソフトを編み出し、有情を虜にした実績によって批判的な外圧を
かわすようになっていったのだ。

夢の楽園と銘打ち、外野に向けて宣伝がかけられた。非常に面白いテーマパークだと評
判になった。
お子様連れでぜひいらっしゃい、と。
そこに入る者は、まず控え室で幾つかの説明を受けて書類にサインする。
魂の記憶を消すこと。以前の名前を忘れることなど。
書類にはなにやらややこしい文も書いてある。
それに同意するなら、サインして無料で入室できるという具合だ。

純粋な魂たちは、施設の誠実さを信じて、面白さを味わいたくて来ているためサインする。
だが、入る人数と出てくる人数の差が歴然としていた。
還らぬ魂たちを心配して梵天に訴える眷族が増えた。梵天が行って掛け合うが、主催者
はみんなルールを守って楽しんでいる最中であると答え、さらに追求すれば、サイン入
り文書を見せて、ほらこの通りと言い逃れ方をした。

テーマパークはやはりプログラムである。そこに有情は試し火の火を入れてプログラム
を実行しながら観測する。己が意識を忘却の麻酔プログラムで麻痺させて、命の誕生か
ら終わるまでの課程を楽しむのである。

彼の欲望のすべてを満たすには命は短く設定され、また課程の中で新たな欲求を見出し
て、次の更なる経験を欲するように設計されていた。
欲求が生まれれば、その需要に応えて、次の生のポジションから果たすべき課題までが
功過得点によって計算し直され、周到なプログラムが用意される。参加者はみなプログ
ラムである対象を、マリオのゲームの如く相手にしながら、そこに出てくる敵と戦い、
味方と出会い、様々な試練を乗り越えて到達点に至ろうとするのである。

それで未到達タイムオーバーなら、次の輪廻がシステマチックに用意される。
その間に、別の欲望や過失や故意などが新たな功過を生み、またも採点の対象とされて
いく。これらをことごとくクリアーするために、何千という輪廻を繰り返すのである。
その時間の中で、参加者はいつしか有情というものになってしまう。

有情の数はあまりに多く、多くはシステマチックに処理されるが、特別に評議の場にか
かり、恩情的措置やたしなめ的懲罰措置を受けることもある。
針の穴を通すほどの確率でしか抜け出すすべはない。こうしてテーマパークは、あたか
も地上の楽園と銘打たれ外部宣伝がかけられたかの国の如くであったが、その実態は強
制収容施設であったのだ。

これはどうもおかしいと、隠密が放たれた。それがネアンらのプロジェクトであった。
しかも、火の鳥使いが直々に乗り込んできたことは、テーマパークの廃絶をも視野に入
れた計画であったことになる。
ところが、テーマパーク主催者は、永久的存続を願った。
自らの支配権の永続という幼稚な精神性が支配原理となったとき、悲劇が生まれる。

まずこのために、彼の傘下にあるすべての生き物の希望を、存続一色に染め上げた。
教育、暗示という方法で、存続しないことの悲劇を強調し、非存続に向かう苦痛と存続に
向ける安堵感を対立させて際立たせ、飴と鞭の効果を活用した。
だがそれは、真の意味の魂からの希望ではなく、無知なレベルで為した希望であった。
自己保存本能として、あるいは破壊時における懲罰的痛みとして、生きることを希求せざ
るを得なくしたのである。

痛みの中でもがき必死で生きんとする様。それは傍目から見れば涙ぐましいものに写る。
だが、それは死への恐れと次の輪廻への欲求となるばかりである。
ところが、それでも支配者は宇宙の存続に満足が見出せないと知るや、さらに別の方法を
編み出した。

すなわち、善と悪を戦わせてそこから生ずる残留思念を存続エネルギーにしようとしたの
である。悪の力が上回っていればいるほど、善はその矛盾に対してすさまじいストレスエ
ネルギーを発散するが、それが宇宙存続の優良な原動力となるという。
結果、そこに閉じ込められた有情たちは、思うように行かない、悪い差し障りがあるなど
の不幸の客体となる。ときおり順調に行く晴れの時間をその中に織り交ぜれば、いつか不
幸を脱して幸福になれると努力する。それが錯覚であっても、土台が存続しなければ何事
も実現しないと錯覚し、またも存続を希望するのである。

「ここでもっと生きたい。経験したい」といった有情の希望は、ただちに外野に伝えられ
る。ほうら、こんなに楽しんでおられるじゃありませんか、と。
この方法がいつまで効果があるかわからないが、宇宙に幾つかのポイントを設けて、そこ
で善悪のせめぎ合いをさせるだけでたいそうな効果があることも分かったとみえる。
そのようなポイントの一つが地球という惑星であった。

地球には、かつて反逆者とか戦犯と呼ばれた者たちが多く下ろされた。彼らは何が真実で
あるか心底知っていたため、戦勝者に対して表向き帰順の意を表明しても、心中迎合しな
い者が多くいた。
そこで完全な敗北観念を抱くように、洗脳教化する強制収容所として作ったのである。

彼らはもとより正義と秩序を重んじる者たちであったから、正義の元が心地よいので集
まろうとする純粋さを備えていた。ところがそこに、ならず者やごろつきや刺客を高見
から見下ろしていて送り込むのである。同じ外形をした仲間としてくるものだから、そ
うとはわからずトラブルになる。まとまろうとする正義の一団はまとまれず、内部崩壊
してしまう。あるいは外部からならず者の兵隊が来て潰してしまう。こうして、正義は
いつまでも成り立たず、心ある者たちの心の中に理想として秘められるに止まったので
ある。それがまたも錯覚させて、土台の存続を希求させることになった。

戦勝者の干渉は、地球に下ろすものたちの形態にも及んだ。
地球は５０億年の年月の上に生命が進化し、人間を頂点とする生態系が築かれ、宇宙船
地球号の中で生命輪廻のサイクルが営まれている。だが、そこに生息する動植物の多くに、
実験の痕跡が残されている。いわゆる遺伝子工学の、である。
今の人類もそのご多分にもれない。地球に当初存在した人類は、類人猿的であったが、
人類として登場した者は、準・神人であった。

この原型から、何かを足しても引いても、支障があるほどに完璧であった。観測できる
視野のレンジは広く、形而上の実体をも見通すことができた。子供は、父母の頭頂から
気の塊として生まれ、長ずるに従い物理的な形を整えていくのである。幽体と言われる
形で生まれ、肉体をしだいに纏うという生長を遂げたのだ。生命の木の図章は、幽体の
象徴化された解剖図なのである。

その原型は、敗戦者の技術によってこの上なく創られていたため、戦勝者はこの秘密を
解き明かそうとして、いくつもの不具を創ってしまった。どうしても武力以外の分野で
力が及ばないと知った戦勝者たちは、地球上の原型人類を収監して、そこからできた不
具と動物をあいのこにした生き物を、人間として下ろすことにした。
具体的には、宇宙人が人間の遺伝子改造を行った形だが、未だに幽体との整合が図れな
いでいるために、満足な寿命が保てず苦労している。

戦勝者は、技術的に劣勢なのを逆恨みし、原人をあらゆる皮肉を込めて改造した。
その端的な例が、子供が汚物排泄口のあわさいから生まれるようにしたことである。
かつての原動物はいっさいの子供を子孫を大事に生み育てる理念の下、頭頂から生み出
していた。それを汚物の次元にまで貶めたのはひとえに戦勝者の企みである。それは、
人々や動物を支配する彼らの方針を表していた。

シュメールやギリシャの神話などは、人間は神に嫌われた存在であったとしている。
インド哲学も、この世の輪廻から解放されることのみを希求し、そのための実践哲学の
体系を創っていった。
若干、タイムを取ろう。ただいま正神の中から、人界の存在意義を肯定する意見がもた
らされたので、書き記したい。

 

人界は広大無辺な宇宙全体のうちにある、ひとつの次元時空であり、有情の意識が好みに
応じて居心地の良い次元時空に本拠を置くとき、宇宙の全体像を把握させたり、自己中心
に陥りがちになる意識たちに他のステージを理解させるといった理由から、他の意識に対
して働きかける（相互作用する）機会を作るべく設けられている、という。

よって人界には、天人阿修羅地獄餓鬼畜生に大別される次元時空から、様々な性格の者が
共通の交流の場を求めてやってきている。それはさながら、ディスコに集う若者の群れと
いった感じであり、慎ましく高貴な魂から、粗暴乱雑な魂、あるいはアウトローな者まで
が混在し、それぞれ他の者から、あるいは成行から、自己を改変する手懸りを得ていくと
いうのだ。

人として生まれた者は、ちょうど老人ギブスをはめて活動する如く、元あった力を減殺し、
造形困難なマテリアルを使って、共同の建設的作業などを通して、自らのありかたや考え
方をグローバルなものに改変させていくというのである。それを魂の進化と言っているら
しい。
その下地に、有情はすべて、機会、可能性、与えられた時間において平等であることが謳
われているという。

また、大から小に至るまでの局面でストーリーがあるが、文明の進歩や支配的思想の変遷
は、相互作用の仕組みと角度を少しずつ変化することにより、進歩の形態を多様にしてい
るという。
だが、ネアンはそれを聞きざまに、欺瞞であると断ずる。

その理由として、そこまで配慮されたシステムならば、なぜ古来から宗教者が頻繁に出て
精神論を説かねばならなかったのか。釈迦などは、衆生に心のレベルにおける解脱を説い
ている。それは、いかに耐え難い環境が衆生に対して与えられてきたかの理由ではないか。

むろん釈迦やその他の聖者の出現により、衆生は救済されて、今の時代に子孫を残せるに
至ったと解釈もできる。だが、どう考えても、闘争の歴史は多くの無駄な繰り返しを招く
ものでしかなかった。価値感を狂わされた競争の歴史は、直ちに壊れる砂山の建設に似て、
共同の建設作業らしく見えても、最終的には絶望を与えるものにしかなっていない。

多く預言されたよう、この歴史が滅亡を必然としているように見受けられるのはなぜなのか。
むしろ、何か別の理由、もしくは怠慢があるのではないか。
その理由としては、邪な計画が（権利伸長のための宇宙存続計画の一環で、善悪の闘争が
優先されている）潜在しているからではないのか。ソロモンはこう言った。「天の下には、
真新しいものはひとつもない」と。文明は同じマテリアルを抱えて、ただ輪廻しているだ
けだからだ。

そこで魂はやがて進歩し悟る？そうではなかろう。マリオのゲームのようにクリアーのハードルが
次第に高くなっているのと同じ原理なのだろう。
もし支配神に邪な心無く人界を運営する気があらば、迷霊を迷霊のままで放置したりはし
ない。それは明らかな怠慢。過失というより、故意に起こされたことと判断するのである。

迷霊がどうしてもそうしたがるのだという言い訳は、機会や与時間の平等という言い訳の
上に胡坐をかく怠慢の証でしかない。しっかりと逐一の例を検査し、ケアーを図ってこそ
前提的な大義名分も立つのではないか。
ちょうど神界の人界支配の構図は、どこぞかの政府の官僚組織に似て、権力保身の邪悪さ
だけが支配し、肝心の行政はおざなりになっているとしか言いようがない。そのようなと
ころから与えられる末端庶民の幸せや所期の進歩などといったものは絵に描いた餅にすぎ
ないと断ずるのである。

これに対してネアンは、極度な邪悪さを排除したマトリックスを、善良な注意深い管理の
下、博物施設として運営し、希望者にしっかりとしたガイドをつけて閲覧してもらうとい
う新型システムへの移行をこちらサイドで提案し、今目下、梵天の宇宙プランの中のひと
コマとして実現すべく図られている。
このために、従前のシステムを全廃し、先天的な邪悪な魂、あるいは洗脳の解けない後天
的邪悪な魂のすべてを粛清することもやむなしとする。神界政府の人事の総入れ替え、
そして罪根の洗い出し、関わった者の処罰を、粛清を交えながら行わねばならないとする。

だから、異議があるという正神は、あちら側に加わって戦われることを薦めるのである。
とにかく、神界全土に渡っての関が原の合戦となることは必定。どちらにつくかは、早々
に決められよ、というわけである。

 

さて、割り込みが入っていたので、話を元に戻して、邪神一味の仕組んだことをもう少
し論じよう。
今から四万年前の現人類発祥の時代には、人間を動物よりも機能不足に作りかえる目論
みが実行された。危険などの接近を、エネルギーの場として捉える観測能力を、学習的
に奪い去ったのである。結果として形而上エネルギーを感得する能力が殺がれた。
心霊や気のエネルギーに対する盲目は、未来に対する盲目でもある。こうして支配の神
々に盾つけないようにしていったのである。

たとえばＵＦＯは様々の形態で飛んでいる。ところが人の目は都合のいい盲目で、見た
くもないものは見ない、見たことにしない、そういうフイルターがかかる仕組みが備わ
っている。

人間の側で不可知なものを拒絶する仕組みを進化のうちに作り上げたとすれば進化論的だ。
だが、進化した科学者である神々（いわゆる宇宙人）が関与しているのだから、人に見せ
ない、存在を悟らせない仕組みを遺伝子に組み込んだというのが本当である。

なぜ古来より目に見えない神が実在のものとされてきたか。それは霊感的に人を指導し
たというより、人を選んで姿を見せてきたからである。聖書の預言者等は見せられた者
だった。大衆を精神的に支配するシャーマンに姿を見せ、言葉を述べたとなれば、大衆
への波及効果は絶大であり、人知の未熟な黎明期であれば大思想の根底を作ってしまう
ことはいともたやすい。

悪しき神々、地球を支配するインベーダーは最初から地球の歴史をコントロールするために人
の遺伝子に条件付けをしたのである。
己が存在を見せないために、脳の仕組みを動物一般のそれとは乖離させ、自然界で観測
される情報のレンジを絞ったのだ。スマトラ沖地震のとき津波の到来を何らかの危機情
報として察知した像や蛇などの取った行動と、危機に向かって飛び込んでいった人間と
の種族的乖離は大きいと言わねばならない。

聖書に言われる楽園追放とバベルの事件は、いずれも神の観測領域からの段階的脱落を
意味するものであり、それは遺伝子操作でなされたことだったのである。
アンバランスな脳が今だ。では聖書にも偲ばれるような、集大成された優秀な原人脳の
モデルはどこかにあるのか。ある。

外傷や奇形などの原因で発症するサバン脳は、コンピューターを凌ぐ記憶力や演算能力
を発揮するケースがあるが、阻害要因がたまたま取り去られた結果なのである。
しかし、それをあえて取り去った神を名乗るものがいたことが史料で伝えられているわ
けである。童話や思いつきではない世界の誰もが目にする史料として、堂々たる定番と
なっている。だが、不可解な神のしたことに対して疑いを持つ者はいない。

圧倒的に優位な力を持った神が、自らが創造した物ゆえに、生殺与奪は我が権利と、生
き物が悩もうが苦しもうがしたい放題する。そして、我は主人なり、崇めよというのが、
この傲慢な神を語る悪魔である。彼は未開の人類に恐怖を与えることと、ルールを教え
込むことによって、姿は現さずとも存在のアピールを十二分にしてきているのだ。

そして、ときおり神懸りして、猟奇的凶悪犯罪を犯させる。犯罪者は、神が指図したと
訴えるが、見えないために採り上げられることはない。
ちょうど、飼育箱の中に低次元発展途上の生き物をたくさんいれて実験する科学者のよ
うなものだ。生き物が未熟だが思考能力を持つことに興味していろいろと試行している
のである。

彼はこの生き物に自分以上のものを与えたくない。だから、様々な能力を取り去り、滅
びを必然のものとしたシナリオを文明というタームに対して与えて、その中で実験を繰
り返しているのである。
こんな話はすでにされてきたことであるし、だれでもうすうす推測がつくことである。

だが、ネアンはそれをいくつもの困難を押して確かめようと思った。
彼は、2005.7.に地球に変装して潜入しているとおぼしき宇宙人にそれとなく矢継ぎ早
にいくつかの質問をしてみた。分かったことは、彼は今仕事がなくてここに遊びにきて
いるとのこと。私は、宇宙人の監視を受けているような気がよくするが、あなたもその
ひとりなのかの問いに、いや分からないとの返答。エホバとは宇宙人なんだろうの問いに、
言葉に窮しながら分からないと返答。そこですかさず、第三次世界大戦はいつになるか
と問うと、まだ決まってないと答えたので、ネアンはやはりそうか（計画はある）と得
心した。

科学者である宇宙人は、歴史のシナリオをその通り誘導するために人間側に代理人を組
織して工作活動をさせている。その忠実な宇宙人のしもべたちは、人類の利益を度外視
した次元の考えで働く。むろん、よく言われているフレーズは、この数行に関して神を
宇宙人に置き換えた言葉だ。だが、それをインベーダーと看做せば、どんなにふざけたことか
が分かるだろう。

要は地球生態系は、インベーダーの手の中にあるということ。天にあるごとくが地にあり、地
にあるごとくが天にもあるという諺は真実なのである。地に満ちた不合理は天に起因し
ている。天国云々は意識が地的係留から離れたときのことであり、地上に天国は築けな
い所以である。意識は魂として地上付近に止まり、次の転生に備えるという。だが、臨
むその場は、広漠として、不合理と不正に満ちている。正そうと臨んでも多大な摩擦を
受けて頓挫するのが落ち。逆に不正な者は世の支配者となりやすく、民を酷するにため
らいがない。そのようにインベーダーの意向を受けた天が配材するからだ。それでいいのだろ
うか？そのようなところに、一体誰が希望してやって（転生して）くるというのだろう。
強制的な摂理で縛るゆえに、否応なく来ざるを得ないのだ。

いくら人類だけで英知を結集しがんばっても、干渉者がいるゆえに実らない。宇宙人が
いくらも来ていると証拠をそろえて提出したとて、代理人が異議を唱えてもみ消してし
まう。

強制収容所には、いかがわしい思想を表に出さないようにするエージェントがたくさん
入り込んでいるのだ。神はいつまでもないか、あるなら漠たる理想論の中で盲信される
のみだ。そして、人々は矛盾を抱えたままで死に、次のサイクルに望むことになる。
これでは、ああ、と嘆息するしかないではないか。

正されるべきは、科学者的宇宙人による管理であり、やるべきはそれを解くことにある。
といっても、北朝鮮を見れば分かるよう、強制収容所から逃れるのが至難の技であるこ
とからすれば、地上人類に一揆を求めるわけにはいかない。神々のレベルは神々に、宇
宙人のレベルでは宇宙人に頼まねばなるまい。実際それは動き始めていなくてはならず、
そうでなくては何の神か、何の宇宙文明か、義や正義のへったくれもないことになる。

さて、それを測るすべであるが、地の如くが天にもあるとすれば、地の獄たとえば北の
解放が、天の解放の兆候となるだろうか。
だが、天は自らの改革がなされることを嫌い地の改革すら妨げようとしている。

だからネアンは、彼らの対立軸に正神を据えて、古来からの復活神話を土台にした新神
話を作る。神話が認められたものとなれば、旧神話を塗り替えて機能することになる。
すなわち、邪神の掃討と正神の復活復権がワンセットになった行程が実行される。その
中で、火の鳥という最強兵器による脅しによって行程を円滑ならしめるのだ。むろん、
ネアンはすべて焼尽することを少しも厭わない。
神界にまで邪悪はびこる世なればこそ、ターミネーターとしての火の鳥はその本質を十
二分に顕わすのである。

我々人の身体は器であり、場である。霊魂の宿る器であり、霊魂の集う場なのだ。身体を主体的に支配するのは自 らの魂。その器として身体 がある。だ が、身体は様々な神霊の集う場でもある。それは何も巫女だけに限らない。巫女は訓練してそうなったこともあり、 神霊の訪問を受け易くなっているだけであ る。
その人の思いに従って、相応しい神霊がかかる。そして神霊は、この場を借りなくては会えないような神霊と出会う ために、人をして奇遇な縁を用 意して出会わせるのである。ネアンやカンナオビのように、一人で複数の神霊の集う場となることもある。様々な神 話におけるペアーとなる神々が、一つのペ アーの身体にひしめくように集まり、合コンさながらの盛況になることもある。雛形に素質があればあるほど賑やか なものとなり、また人が加わって新たに資質 を獲得して、不思議なことが続々展開するようにもなるのである。
人は神霊にかかられたときから、神の神話を演ずる者となる。古来よりシャーマンが至ろうとした境地はこれであ り、そのときシャーマンは人並みはずれた神々 しさを見せるのである。神の容れ物となるとき、人はおのずと清められる。人にとっても神にとっても利他となって いる。
人は神の依頼、神懸りを受けて、地上で神話の雛形の舞いを舞う。逆に、神は人の作った神話に則って神界で神話の 舞いを舞う。地上の歴史はさながら、神霊と 人霊の意図のおりなす錦織の如くなっている。

 

天橋立の成相観音、久世戸文殊の縁起は、文殊菩薩の龍族教化話ばかりではない。
御伽草子の「梵天国」において、両神が対置されるに至った神話が描かれ、天橋立の本地ともされている。
それによると−
−−−−−−−−−−−
五 条の右大臣高藤の子は、観音析願の授かり子玉若君を大変可愛がり二歳の時四位の侍従の位を得て、丹後但馬の国を 与えられた。小さい時から笛を上手に吹いて 居られたが十三歳で父母を亡くし孝行な子であっだので、一週間笛を吹いて供養していた。その笛の音を聞いた梵天 国の王（仏教の主護神）が、「吾が姫を嫁に 差上げよう」と云い、美しく心の優しい姫君を妻に迎え人れられた。此の話を聞かれた天皇が羨まれて「おまえの妻 を内裏に参らせよ」それが出来ねば……と無 理難題を申出されたが二人のカで総て叶えられた。最後の難題「梵天国王直々の御判が欲しい」との事。中納言は父 君に当る梵王国に行き食事を与えられだ時、 側で人でも鬼でもない飢えた骸骨の様なものが食事を求めた。慈悲深い中納言は哀れに思い御飯を与えた。すると一 粒千人力と云う米を食べて鎖を切り大空へ飛 んて行った。これが羅刹国のはくもん王（悪鬼）てあった。はくもん王は邪恋していた中納言の妻を奪い羅刹国へ 帰った。中納言は御判を頂いて帰ったが、妻の 居ない家や世の無常を感じお髭を切り家出して願を掛け妻を助けられる様析った。中納言は単身羅刹国へ入り、はく もん王の宮殿に密かに潜入し、妻と再会。警 備の手薄になった隙を見て、御車に乗って二人して逃げ出す。それを知ったはくもん王は、はるかに走力において勝 る御車で追いかけ、まさに追いつこうとする とき、梵天国から差し向けられた孔雀と迦陵頻伽が、はくもん王の御車を蹴飛ばし、奈落の底に突き落とした。中納 言はこうして、妻を救い出し都へ帰ったが、 都の生活を嫌い丹後へ下られ、妻は成相の観音様となり、中納言は久世戸の文珠となられた。そして一切の生活をお 救いなされたとか。成相観音は美人観音、美 人になれる観音様として名高い。
−−−−−−−−−−−

梵天国の王とは梵天王であり、その姫には弁財天の意趣が馨る。そして文殊は、梵天王の縁戚として列せられたこと が分かるだろう。

また、愛する妻を救うために夫が冥界遊行する話は、御伽草子「毘沙門の本地」にも見られる。

それによると−
−−−−−−−−−−−
天竺瞿婁国の千載王が九十歳、妃が六十歳の時、申し子をして天大玉姫を得た。姫が生まれると王は二十歳、妃は十 七〜八歳ほどに若返った。乳母も五十歳から 十七〜八歳ほどになり、その他、民百姓にいたるまで、姫を拝んだ人は皆若返った。
天大玉姫は、強要されて、摩耶国へ嫁ぐこととなるが、道中で維縵国の金色太子と出会い契りを結ぶ。太子は摩耶国 の大王を討ちに出かけ、姫は瞿婁国へ戻る。 「三年待て」と太子は姫に言い置く。しかし、約束の時が過ぎても太子は帰らず、姫は悲しみのうちに他界する。
金色太子は肉身のまま天界・地獄界を旅し、大梵王宮に転生した亡妻天大玉姫と再会する。太子は現世の人、姫は冥 界の人ゆえ、そのままでは添い遂げることが できないので、大梵王のはからいで、二人は福徳山に毘沙門天王・吉祥天女となって顕れ、永遠の契りを結んだ。
−−−−−−−−−−−

ここでも梵天は、毘沙門天と吉祥天の仲をとりもち、神縁の深さが築かれている。

ま た、前記同様に、添い遂げるべき男女神のなれそめに始まる神話が、御伽草子「浦の嶋子」（浦島太郎）の異界遊行 である。話の中身は衆知のことゆえ詳しくし ないが、その締めくくりは、蓬莱島の鶴（浦嶋）と亀（乙姫）となり、仲睦まじく暮らす夫婦の範とされたことであ る。そしてこの蓬莱島もまた梵天の主宰する 万国永世中立の場であった。

一介の漁師・浦の嶋子は人の身で神となった古代の英雄であり、庶民の憧れであった。
この物語の原型はかなり旧いものであるらしく、古事記のホホデミノミコト（山幸）の綿津見の宮遊行の話に投影さ れ、神武東征を道案内するヤマトスクネがそ の英雄伝説に倣おうとしたほか、陰陽師の安倍晴明も類伝を伝えて、古代世界の英雄ぶりを披露している。

古代から庶民に語り継がれた神々の物語は、神話として集合無意識を動かすものとなり、歴史的英雄は物語の主人公 になりきることで、集合無意識を操ろうとし ていたことが窺えるだろう。

以下は、ネアンがかつてブログ記事にした内容である。

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鳥居考

鳥居はドルメンが原型です。ドルメンはそこが聖地であることを示す表象です。その場所でシャーマンが祈りを捧げ ていました。
鳥居はその名のとおり、鳥がそこに起動されずに眠っていることを示します。

鳥居は奈良時代から作られるようになり、神社建築に伴う付属祭器のようになりましたが、その地が聖地とされる証 の表象でもあります。しかも、鳥がその聖地 に眠るとされていたのです。
それは平安京にも受け継がれました。その神社建築の伝統が日本全国に広がったと見られます。が、もともとは畿内 の聖地だけが対象になっていたわけでしょ う。

古代の為政者側のシャーマンは、この聖地の上にカバラによるカゴメ結界を築き、鳥の活動を封じてきました。それ とともに、太古神も封じてあるのです。太古 神は、縄文時代などの先史時代を育んでいた神で、いわゆる生態系(有情)の黄金時代を築く神でありました。

その大地に、何波にも渡って邪神の侵略がありました。そして最終段階をエージェントたる日本の古代為政者が作 り、以後を統治しました。
太 古神らを封じておかなくては、彼らの意図する展開ができなかったのです。歴史時代とは、彼らの意図する歴史展開 を見届ける証人を立ててきた時代なのです。 このために口に出す言葉や、書き記す文字が編み出され、証人によって刻み付けられてきました。こうして、歴史は 残されるようになったのです。

いっぽう黄金時代には、立てるべき証人は要らず、言葉というものも大容量転送でなるテレパシー通信でしたから、 大地に刻まれるようなこともありませんでし た。このため、黄金時代の音信は噂の中にしか存在しなくなりました。

すべてがレベルダウンさせられた密度の状態で歴史時代は開始されていると言ってもいいでしょう。それはいま言わ れている次元上昇とは逆巻きの節理だったと 言ってもいいかも知れません。が、それに伴って、邪悪な意図が移入されました。

彼らは何かと言うと「大量(おおはかり)」という言葉を使います。つまり、大きく高邁な意志の計画だと言うので す。言い換えると、お前ら一般庶民には言っ てもわからんから、黙っておれという意味の言葉になります。

それであるなら、今や大量によって、彼らが駆逐され、太古神が復活するときがきていてもおかしくはなく、それが 正当な手順となります。それを表わした歌 が、かごめ歌だったのです。
日本に来た為政者階層は、習合という美徳を持っていました。それは先住民を懐柔するのに役立ち、無益な殺生を避 ける手段として評価できます。このため、遺 物や伝統の中に、太古の意趣を宿していたりして、民間伝承にも名残っているのです。

 

ではどのような鳥だったのか。鶏のように、少なくとも頭が赤い鳥です。朱雀から丹頂、鶏にいたるまでの。
釈迦が未来佛として預言した弥勒菩薩の登場する場所があります。そこを鶏頭城といい、その日まで鶏足山で待機し ているのが釈迦の弟子、摩訶迦葉という構図 があります。

摩 訶迦葉とは、釈迦の一番弟子で、「釈迦没後に行われた「結集」から20年。彼は鶏足山と云う山の頂に立ってい た。彼は世の無常を厭うているのだが、釈迦は 臨終の遺言で自分の教えを守り立てることと、とある袈裟を弥勒菩薩が現れるまで保管しておくことを命じられてい た」という人物で、未だに鶏足山で禅定して 生きているとされており、日本では、同じく入定信仰の共通性から、空海がこれに比定されてきたわけです。

彼は「将来、弥勒が竜華三会 （りゅうげさんね）を終えて合図を送ると、彼は山から出てきて釈迦の袈裟と言伝を弥勒に伝える。そして空中に飛 翔すると火定（かじょう）に入って滅度する のである。弥勒の説法に会ってさえも仏教を信じようとしない者達も、さすがに生きたタイムカプセルを目の当たり にして帰依するそうである」とのこと。そし て、どうやらその神話は空海を指名することになったもようで、空海もこの日ようやく晴れて、滅度することになる というわけですね。どうしてそうわかるか は、もう少しあとに載せています。

そこで、空海が異界の鶏足山たる高野山に入定するなら、異界の鶏頭城とはどこなのか、というわけです。高野山を 足置き場とするなら、頭は構図的にその上方 にあるはずで、鶏頭の音から、京都ではないかとか噂されているわけです。

生 命の木の図は、現界の国体と並行して走る異界の国体に存在する、いわば、みたての五臓六腑図です。古来、神道や 仏教はこの異界の国体護持のために活躍して いたのです。これがひいては、現界の国体の健康を維持するだろうと。しかし、元の意趣が廃れれば、このシャーマ ニズムの原点が支えられずに、元からして崩 壊します。いちおう神道だけが、秘密裏に守り抜いているようですが、もう元の意趣はほとんど残されていないで しょう。

異界の国体に鶏が描 かれている。その位置的関係として、現界のどこになるか。鶏はカゴメに閉じ込められている。生命の木の図柄がほ とんど現界のメジャー祭祀霊場に照応してい るとならば、閉じ込められて見えなくさせられている場がひとつ確かにあって、ダアトとされているわけです。

そこが確かに鞍馬(暗い間、見えない間)と名づけられ、重大な神が祀られています。
サナート・クマラ、大魔神、金星王、金色大使、毘沙門天、ウシトラノ金神、そして弥勒となる布陣です。弥勒は金 剛界曼荼羅の大日如来の北東に位置する神で すから、ウシトラノコンシンの一形態と言えるのです。

これらは異界における構図です。現界の鞍馬が弥勒登場の地というわけではありません。表象として鞍馬があるとい うことです。しかし、信仰は表象を対象にな されるので、これでいいのです。

日本の黎明期黄金時代の国土は太古神の意志を受けて、鳥が守護していました。
太古神復活とともに、封じられていた鳥が、再び出てくることを、かごめ歌は表わしています。

「鶴と亀がすべった」の「すべる」とは、「統べる」「渾る」の意味であり、統一される、渾然として一体となる ことを言います。このた め、掛け軸などには、鶴と亀の図柄を渾然として描いたわけです。一幅の絵画の中に並存すること、それが吉祥と考 えられたゆえにです。

それは、来るべき日のシミュレーション的な行為と言っていいでしょう。同様に、鶴と亀のシンボルを持つ者のカッ プリングもこれを招来するためのシミュレー ションでありました。特に、神話の雛形として役柄を得た者同士は、それ相当の影響力を持っています。

新 神話は、その力の発現時点が、この鶴亀すべることにあったと言えます。お互いが偶然とも見える必然性に導かれる ようにして出会ったのです。一人は御伽草子 の浦の嶋子、もう一人は乙姫として出会い、それぞれが鶴と亀を担いました。こうして、新神話に大きな牽引力を与 えることができたのです。

そ して昨年(2008年)、この協力から生まれた子神の中から、弥勒が誕生しました。高野山において、亀の雛形た る撮影者のカメラに、鶴の絵のすぐ上に亀甲 紋型オーブが写り、亀の雛形の夢の中に空海らしき僧が、金るの袈裟らしき光りものを持って現れ、「まもなくお生 まれになる」との言葉を授けられたとのこ と。その一連の事象の解読において、弥勒下生なるとの解釈が成り立ちました。　

この年、アオウミガメの産卵が過去最多となったのも、絆の 強さの成果の現界的現われとみられます。国津神としての子等がたくさん生まれて、六角オーブとしてカメラに収ま り続けるという現象も起きています。これは 国津神の続々たる復活であり新生であります。次代の地球は彼らによって支えられることでしょう。黄金時代のプラ ンを彼らに教えておかねば、と気をもむの は、親馬鹿というものでしようか。

弥勒は太古の神々の復活の一角として下生します。彼は神ですから、ただ一人物だけに顕現するわけではあ りません。もしかすると世界人口の何割にも渡るかも知れません。その判別法は、地球のこと、環境のことを考えて 行動しているかどうかです。該当者はみな弥 勒の眷属です。それゆえ、弥勒思潮として大衆運動を伴うかもしれません。新神話では、弥勒は草の根運動を伴うと しています。またその総体を言うとしていま す。

そして、鳥は最強の守護神獣として、魑魅魍魎に化そうとする邪神とその配下および構築物のことごとくを駆逐殲滅 することになります。
地球は太古にあった姿をさらにレベルアップして現れ出てくることでしょう。黄金時代がやってきます。

 

この世の支配図式を考えるときに、この世だけを土台にすれば見えないものも、形而上世界を仮定すれば簡単に図 式化できる。

それは、この世的側面からだけでは、群盲象をなでるような、非有効な学説の乱立を招くようなものであるときに、 多次元理論的解釈が有効な如しである。

すでに見てきたネアン流の解釈法によって、多くのことが理解できるようになったはずである。
たとえば、今目下の時事であることの解釈に用いても、大きく理解が深まるだろう。

> “あの広大な水たまりの向こう、アメリカのどこかで、人々が実験室に座り、まるで、マウスで実験しているか のように、自分達がしていることがもらたす結果 を本当に理解せずに実験しているのではないかと時に感じることがある。”-ウラジーミル・プーチン、 2014年3月4日

アメリカのどこかで、人々が実験室に座り・・・そう、アメリカのどこかにいるのであろうが、アメリカという国家 そのものというのではなく、アメリカという 国を操縦する何者か・・・きわめて少人数の共同的陰謀団であり、それを人々は秘密結社(秘教組織)と呼び習って いる。

しかしその秘教組織も、すでに見てきたように、この世の支配神と言ってもいい、彼らの神からの指令で動く代理店 のようなものである。

本店である・・・その神の世界(つまり神世)の組織は、ある名前で呼び習われているが、その中には現代の未来延 長上に出現する"神人"という未来人も加 わっている。

神人たちはこの先二十数年後には、タイムマシンを持つ。神世の神の技術協力があってのこともあるだろう。なぜな ら、神は神人へとランクアップする者を仲間 にすべく待っているからだ。

未来に生起することを知り尽くした人々のことは、もはや人とは呼べない。過去の世界を変更可能にする存在となる ため、彼らは神あるいは、神相応の者とな る。神の後を継ぐ、神の卵と言えるかもしれない。

神の世界、あるいは神の組織は、こんなところかも知れない。彼らは知る者に対して、自己顕示することが喜びであ る。
ほとんどのゾンビ化、ロボット化した人々の中にも、知る者は稀に生起するし、あるいはわざと知る者を創り出し て、歴史の生き証人に仕立て上げたりもする。

ネアンなどは、わざと創り出された識者であったかも知れない。
中学三年の時に、英国人風宇宙人によって、識者となるべく種付けされた模様であるからだ。
宇宙人と表現するのは、彼らが空飛ぶシンバルに乗ってきたからである。
しかし、今では、未来人がある操作のために、ネアンにインプラントしたのであろうとも推測される。

この未来人たち、あるいは神人の在所はこんなところだということで、すでに述べてきた。

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=VNJy8UCw1gM

だから、プーチン氏の、陰の実験者たちに対する杞憂は、もとを手繰れば、宇宙人や神世へと繋がるのである。

そして神世の、この世に対するスケジュール(シナリオ)は、このようなものになっているらしいと、すでに見てき たわけである。

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=AP_CSQgBPpQ

オ・フォルチュナは、秘教組織のイメージソングだ。彼らは、自己顕示をこのような形で行っている。
いずれ、その極め付けが現実化してきたとき、大虐殺がなされ、人口の減少したその後の世界が黄金楽土となってい くことが予定されているというわけである。 (黄金楽土はむしろ、彼らが支配を放棄したことから開始されなくてはならない)

歴史の生き証人として宿命づけられたネアンは、その究極までを目撃するようには設定されていない。
彼自身がそれを拒否していることもある。彼は、どこか別のところに、黄金楽土は純粋に誕生させられるべきと思っ ている。

また彼は、そこに至るとしても、死を通してでなくてはならない。この世の延長上にあってはならないと思う。

なぜなら、この世は罪科の集積、堆積のうちに滅ばねばならない黄泉の国からだ。すでに見たように、旧神話とそれ をサポートする呪術法は、世界を滅亡させる 方向に誘導している。
支配神の論理は、彼らの一存で途中で簡単に変更されてはならない。
あくまでも、論理に固執して人々に一方的に適用してきた以上は、少なくともこの世が滅び去るまでにルール変更す ることは、契約違反となり許されない。

契約違反は、支配神に対して問われることとなる。
いかに後から「罪科などないのだ。強い神に頼れば、そんなものどこにもないのだ」と豪語したとて、契約に沿って 輪廻させられてきた魂に対して申し開きが立 たない。
魂たちは、知らしめられることもなく、契約に従い輪廻させられたという事実だけが残っているからだ。

いっぽう、旧神話的にも、この世での死者を温かく迎え入れる場所としての新世界が立ち上がらなくてはならない。
彼の夢見による死と死後体験によれば、すでにその世界はあって、彼は2013年末に、イザナギ的手法によって超 入を果たしている。
この新世界こそ、存続発展していく時空とならねばならない。
そのようにシナリオと契約はなっているのだから、新世界に妨害がかけられてはならないと同時に、旧世界は滅亡を 必至とせねばならない。

契約とは・・・人や有情の魂をこのソフトに誘致したときに、主宰神が魂の各自に対して取り交わした契約のことで ある。

2014年3月になって、ネアンにはさらに啓発情報がもたらされた。それも、彼が神話伝承の真偽の鑑別をして いるホツマツタエの訳出サ イトの最後に、その情報は載っていた。

http://gejirin.com/amenarumiti.html

「天なる道」・・・神道的な純粋性に満ちた形容がなされていて、これぞ主宰神の真骨頂が示されているという、今 までネアンも見たこともないような、すばら しい創造神の独白的教唆であった。
バシャールの啓発映像に続く、すごい情報開示が起きているのである。
少なくとも、ネアンにはそうなっている。たとえもっと以前から、出されていた話だったとしても、ネアンが彼自身 の世界の主人公なのだから、彼の観測にか かった時点が、啓発の最前線になっている。

2013年までで、自らの依って来たるところまでは、すべてがリンクがとれた。
そして、ついに小五から中一にかけてやっていた"ままごと"遊びの中の世界創造神話が、創造神としてこのチャネ ラーに現れた霊的存在の、世界(宇宙)の設 計思想の開示によって、リンクしてくることとなった。


「天 なる道」とは・・・ハン マーが世界創造神である場合のこと

http://gejirin.com/amenarumiti.html

こ の話は、イナンナもしていたことだった。宇宙が創造されてもされても、いつも犬のような怪物に食われて実らな い。それをどうにかしたいと、父母神は嘆いて 言われる。こうして衆議を経て成ったのが、善と悪を戦わせて、その意志の回転する力によって、この宇宙を存続さ せていくというやり方だった。だから、悪も 必要なのだということを彼女も力説した。地球はそのために選ばれた星だったとも言っていた。

こうした話は、以前の章でもしてきたことだった。

しかし、ネアンはかつて(小五〜中一の頃)、ままごと遊びの中で、最も原初の神々といってもいい存在の割り振り を、いくつもの玩具を介してやっていたとき に、原初の神々の兄弟の中に、出来の悪いキャラがいて、それがハンマー(玩具は脚気診断に用いるハンマー)で あった。

そのハンマーが、ここは創造神として自らの思想を述べに来たと見ていいだろう。
賢者のキャラの玩具をも操っていたネアンは、これを一読するなり、敗着の箇所を即座に読み取った。

それは、この創造神が、成長拡大一辺倒の考えしかなかったことにあると、ネアンは見切ったのである。

成長拡大一辺倒の思想は、今の資本主義社会の思想そのものである。特に国で言うなら、米国である。一桁成長では 足りないから、もっと成長させることを国是 とする。一時もマイナス成長などあってはならない。マイナスなど何度もあれば、国は破綻すると言っている。
強い国はその勢力をもっと伸張せねばならない。覇権拡大路線。地球のキャパが限られているから、最終的には世界 統一、ワンワールドにするのが目的となる。
そこで終わりか?

い いや。成長拡大路線なら、惑星間開発へと歩みを進めるだろう。それが無理だったら、内部矛盾が嵩じて、その計画 は土台から破綻する。戦争や、国家破産、あ るいは経済の矛盾噴出による恐慌として。それが拡大し尽くした暁に起きるなら、地球上は滅亡してしまうことだろ う。だから、宇宙や地底や海底に進出しなく てはならない。まさにこの創造神の尽きざる悩みそのものである。

地球という、原動機星が滅んで動かなくなれば、次の原動機星を動かせばよい。
そんな簡単な発想がこの世の邪な支配神の思考であるし、それはこの世界の創造神の思いでしかない。

だが、その経過から無責任はいくらでも醸成されるし、そのような中では、ちょうど事故原発の終息作業を負わされ ている人々のような犠牲的存在(要員)が、 とめどなく必要となるだろう。
彼らのことは、汲み取ってやっているのか?

バシャールなどは、お上から下されたねぎらいのご意見をそのまま持参したらしく、我々地球に生れた者は、いわば 大学院の課程を学んでいるようなものだと 言っている。超エリートコースに進学しているのだから、卒業するまでがんばれと。
お笑い草だ。邪神から出たプロパガンダまる出しではないか。それで無知な庶民はてなづけられることだろう。

原発事故現場に赴く労働者たちを、庶民はありがとうと思うかもしれないが、果たして使用者たちはどう思っている か。
命の要らん者をかき集めろと東電の幹部は言っていなかったか。ちょうど江戸幕府が、最も過酷な作業階層を、士農 工商の二番目に据えて、あたかも重宝してい るようにみせかけたのに似ているはずだ。

それと同じではないのか。創造神よ。いや、ハンマーよ。いい加減にしろ。
ここまで、自分の立場を情報開示したのなら、お前に教えてやろう。どうして、成長拡大一辺倒路線が、うまくいか ないのか、をな。

お前みたいな、まだガキが、息をどんどん吸い続けると、どうなると思う?　
まず、過呼吸症候が出てきて、脳は貧血になり、頭の中は真っ白になる。
まともに、ものが考えられなくなるのだ。
小さな肺は、吸気でいっぱいになっていて、これ以上吸い込めない。
一定限界よりも無理に吸えば、ついに肺は破れ、肺気胸になって、肺自体が小さく萎んでしまうことだろう。

それこそが、宇宙が犬に食われて実らないという症状なのだ。
お前自身の神経質が、自然体であるべきことを度外視して招いた結果であることを、自らの失敗を通して、思い知る こともできぬとは、何たる愚か者か。
取り込むばかりの強欲者め。それが幾多の失敗を招いた結果であろうが。

では、教えてやろう。
まず、大きな息の吸える大人になることだ。そのためには、
大きく息を吸い込めるように、身体が生長してしまうまで、吸ったら吐き、吸ったら吐きする、「呼吸」ということ を幾度も繰り返さねばならぬ。地道に時間を かけてな。

それも、ゆっくりと大きく深呼吸することを以て、心身ともに健やかに育つゆえ、最善となすのである。
そうすれば、そこに構成員として集う有情の魂は、無理を感じず、心地よさの中にあって、創ろうとする宇宙を限り なく愛し、維持してくれるだろう。
そこには、愛と責任感が充満する。それだけで、世界は輝かしい発展を見るだろう。

そもそも、人体は、お前が設計して創ったものではない。
それをお前が手ずから作っていたのなら、人体を構成する細胞という構成員たちを慈しむこともできたし、宇宙を維 持する構成員たる魂たちに同様の目を向ける こともできたであろうに。

ただ、他の兄弟が創ったすばらしい作品を、横取りしたことから、無知のまま蛇口文化的に流用せざるを得なかった のではなかったのか。
そして、有情に無理をさせれば何とかなると踏んだ結果が、幾多の破綻であり、ついにお涙ものの作り話だったとい うわけだ。
見ろ。この地球上の、自分さえよければ庶民や世界などどうでもいいという為政者群や国家群で充満していること。

父母神の嘆き?　こっちが嘆かわしいわ。
そのお涙話の作り話にまんまとつき合わされて、多くの有情が騙された結果、私がここに来ている。
何という、あきれた話か。

まあそのお蔭で、ハンマーよ。お前にいっぱしの教授もできたというわけだ。
しかしお前は傲慢であるゆえに、反省することもなかろう。
よって、宇宙創造というカリキュラムを、お前からはく奪せねばならない。
が、もしよほどの願いを以て経緯を改めるなら、基礎カリキュラムをしっかり受けた後、改めて付与することもあろ う。が、今の様子では見込みがない。

今回のお前の簒奪してアレンジしたこの世ソフト、神界ソフト、仙界ソフトのすべてが有害図書認定される。
焚書扱いになることは覚悟しておけ。

ハンマーよ。私はお前を「伴魔」として、わが掌の上で演ずべき役割を与えた。
その意味での、いい模範を示した。
その結果が、この世界である。
私もこれを記憶にとどめよう。生き証人として、確かに見届けた。

しかし、これで終わることになる。有害なだけのものとなっているのだから。
たとえ、神人千年王国として存続が予定されているとしても、別の摂理からの介入となった。
タオルが場外から投げ込まれたのだ。
今回ばかりはすべてはシャットダウンする。ちょうど、電源が想定外のことで落ちてしまうようにして。
以上だ。

虚構神話であるホツマの最終奥義として「天なる道」が示されていたことは、なるほどと思わせるものがあった。
とても好位置であり、ホツマのフェイクすべての総括としては、上出来であった。

むろん、啓発記事として載せてくださったサイト主さんは協力者であり、すばらしい教授を与えてくれたことをここ で感謝する次第である。

 

ハンマーとは、またすごい シンクロ

ハンマーよ。これもお前だな。自己顕示欲の強いヤツよ。救世主少年の持つハンマーがお前とは、どんなジョーカー だ、お前は。

 

青い馬なんぞ、キモくて見ておれん。
早いとこ、お前のスケジュールをこなしてしまえ。
そして、神妙に己がソフトの終わりを享受せよ。

私は、左端も右端も両掌に置く、すべてのものの創造主である。

 

それはネアンがネットサーフしていて見つけたある宮司のブログサイトであった。

ちょうどこのたびの神業に直結するような記事に、ネアンはメガテンになったのだった。
そこで3月に、彼にメールを出した。

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はじめまして。私はネアンと申します。
ネットサーフするうちに、ご貴殿のブログ記事を拝見いたしました。
そして、その中に書かれた内容に、メガテン(笑)になりました。
それはここです。

>逆五芒星（逆さ）の
本当の意味って何だろう？
-ホルスの絵-
膨大な資料や情報を
調べてみて感じたのは
封印を解いて欲 しい
という何者かの意志でした。

私の目には、○○様の記載(画像も含め)のこのわずかな行数の中に、解答までが
込められているようにさえ感じました。むろん直感でというしだいです。
実は、私が畿内の五芒星の第一発見者です。茶色の五芒星画像は、拙著表紙からのトリミングです。

さて、私は生まれ故郷が丹後の宮津で、ことさら丹後半島の伝承には興味し、いろいろな不思議話にも
接してまいりました。
たとえば、元伊勢のご神体山、日室ヶ岳には大きなサーチライトのようなUFOが出て、目撃できる人は
頻繁に目撃することがかつてあったようです。(今ではそのような話は立ち消えていますが)
もしかすると、そのUFOとは太陽神の舟、あるいは世界巡航の御手鳳車（ミテグルマ）かもしれません。
当時の話をもとにこんな物語を作ったりもしたものでした。
遥野不思議紀行

物語の中の地名、遺跡名、山名、人物名はすべて仮名にしています。(当時はネット情報が少ない時代で、
掲載すればすぐに評判が立ったので、里山を混乱させないためにあえてそうしています)
もしよろしければ、元伊勢の行程をご一緒させていただきたく思うのですが、いかがでしょうか。
もう何年も前に行ったきりなので、様子が変わっているかもしれませんが、ご案内できたらと思っております。
物語のGさんの案内で辿ったコースを再現できるかと思います。
また物語中のMさんとは、この方です。当時、二人だけでクラブを作っておりました。
むろん下見されるときならより気軽かと思いますが、もう下見は終わられましたでしょうか?
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数日後に、宮司から直接の電話があり、夕刻の食事前であったものの、30分以上にわたる長電話となった。
それも、人恋しさゆえか、ネアンの一方的なまくしたてに似た情報提供となってしまった。
宮司も興味されて、後の話は、元伊勢の道案内の道中でということになった。

龍と亀の印章を持つ宮司

ネアンは、宮司氏が龍の号を掲げていたことから、新神話協力者になる可能性が高いと見た。

それに対し、宮司氏は謙虚であった。
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>まだまだフネャフネャ星人の竜です

いえいえ。
竜もしくは竜に縁のあるお方は、私には特に引きつけられる何かをお持ちです。
初見させていただいたブログの中のあの数行に篭められたことの、偶然とは思えないシンクロニシティは衝撃的でし た。
そこに挟まれた隼の頭を持つ男の絵。(ホルスである)

というのも、私は鳳の側の者でして、古来から龍鳳と申しますように、世に変革の兆しある時に立ち現れる、瑞兆の ようなものを求めているからかもしれませ ん。
ここ十有余年、竜の系統の方たちとばかり親交を深め、その相互作用の中から、様々な兆を現出させてまいりまし た。
それは、かごめ歌に言う鶴亀の秘儀とも重なろうところのものかと推察いたします。(@@;;;)
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つい昨来、自らをホルスにまで高めて認識したネアンである。
そこに突然、ネットから飛び込んできた宮司氏からの情報は、ネアンの発見成果たる畿内の逆五芒星と、封印を解い てほしいという誰かからの囁きと、未来神ホ ルスが一堂に会していたのだから、ネアンは重要なシンクロ情報として考えざるを得なかった。

そんなとき、宮司氏は先んじて逆五芒星の一頂点、熊野本宮ツアー計画を打ち上げられた。
それを見て、ネアンはメールする。

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宮司　様

今月中ごろに熊野ツアーをご企画とのことですね。
私もご同行したいのはやまやまなのですが、二日がかりの行程では、うちで猫を飼っている関係で、
家を空けることができないもので、せっかくの機会ですが、申し込みがかないません。

とても残念ではありますが、それといっては何ですが、今回のヤタガラスの推敲に当たり、何かのヒントになれば と、
いくつかの幾何学図形などの画像を添付ファイルにしてお送りいたします。
すべてJPG画像ですが、Zip圧縮しておりますのでご解凍ください。

実は拙著においても、ヤタガラスは意味を帯びておりまして、ヤタは非常に広大なという意味と、
ヤ(たくさんの)タ(測量された土地)のカラ(宇宙に視点を置いた)ス(図)という意味を内包するものと考えて おります。
つまり、高空鳥瞰地図というしだいで、地図と写真を同時表示する衛星画像のようなものになっているかと思われる わけです。

IMAGE01は、拙著の裏表紙でして、右上、太陽神の使い(三本足の烏)が、中東の地を飛び立ち、精密地図を 日本にもたらしたことを示します。三本足と は、三角測量術の意味か?　確かなことはわかりません。

なぜ中東か。
そこには古代世界で神聖視された「黄金比率」の粋を駆使した"五芒星形"と"菱十字形"(ピラミッド幾何学と一 致)が存在しているからです。
画像(d110,d109)

しかも、幾何学図形の基礎には、地球の緯度長(1緯度長は111km)が用いられていることが歴然としていま す。
つまり、地球のことを知っている何者かがいたことになります。
このような前例は、古代を辿るなら、オリエント以外に私は知りません。
(宇宙人や神様?　それもいいかも。でも私は極限まで追及を諦めません(笑))

古代人はそれをカラスという寓意によって、事の実体を表わそうとしたものと解釈します。
中東では、ピラミッドという不滅の塔に地球の緒元が籠められている如くです。

org1は、ヤタガラスの俯瞰概観図ですが、カラスの嘴にあたるカササ(笠沙)に始まり、カラスの尾羽を、尾張 という場所で示したものと解します。


尾張は現熱田神宮が当時は海の中であったことから、元熱田として名古屋市守山区の尾張戸神社位置を設定していま す。
「おはりへ」とは、尾を張ったときのいちばん外側という意味です。
また、カササはかささぎというカラス科の鳥を暗示します。
神武天皇の軍を導いたのは、黄金のヤタガラスという精巧地図だったと解釈すれば、寓意の謎も解けるかも。
(でも、ロマンはたぶん半減でしょうけど)

では、カラスの三本足はどこでしょうか。
一本は、高野山に位置すると推察しています。
というのは、空海が高野山を鶏足山と同定していた伝承によります。

鶏足山は、釈迦の弟子摩訶迦葉が、釈迦から弥勒下生の時、金るの袈裟を献上するように仰せつかったため、
弥勒が登場するまで、鶏足山で生きたまま入定しているという信仰を、空海が引き継いでいるという、入定山なので す。
弥勒が登場するのは、鶏頭城(けいとうじょう)というところ。どこか、京都の語呂に似ています。
さてしかし、ヤタガラスからすると、鳥の頭に位置するのは、北九州です。
はて、どうなるんでしょう。

ところで、五芒星形の熊野の位置は、本宮大社で設定してはおりません。
理想的原理位置として与えた地点は、本宮大社から南東に1.8kmほどの熊野川が折り返すようになった内側(七 越峯のやや東よりの南)です。
そこなら、風水上でも好所かと思いまして、幾何学図形の導き出しをしておりますが、もしかするとそのあたりに中 枢的な修験洞窟があるようにも思います。
(IMAGE02の赤十字位置)


熊野は、古事記にも「くまのくすび」という神名で登場し、この意味は、「隈の」「霊すしき日」という語義で「境 界領域の霊妙科学」という、
古代(縄文、弥生時代)に栄えたであろう古代科学観を示すものと解釈しております。
宇宙や天文や異次元などもその中で科学されていたかと思います。

いっぽう古事記には、「くまのくすび」のペアーとして「いくつひこね」という神名があります。
これは、「生津日捏ね」で、「生津日」の生命科学を「捏ね」で応用すること、すなわち生命工学の意味と思われま す。
交配や遺伝子工学のようなことかと。
この二神は、古代の科学がいかに発達していたかの叙述であろうと思われます。
シュメールでは、電気も使われ、外科手術なども行われていたようですから。
キメラ生物もけっこういたようですし。

またそうでなかったら、精巧地図もかなわないでしょう。
ピリ・レイス地図などの時代錯誤な遺物の存在。これをオーパーツと言うようです。
以上、参考になりましたら。
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これに対して、宮司氏はとても参考になったと回答をよこされた。

ネアンはすでに、逆五芒星とホルスの謎解きは完了していたつもりだった。それでもまだ、謎が満足に解かれてい ないゆえに、宮司氏を介し て、ネアン自身に更なる解読が要請されているのかも知れないという思いが抜けきらなかった。

4月9日の未明3時頃、ネアンは突然思い立ったように起床し、かつてイナンナが話したMOAの岡田神話の、国常 立神、豊雲野神の暗殺と封印にまつわる肝心 の場所の、北東(鬼門)の芦別岳と、南西(裏鬼門)の喜界島の二点を直線で繋いでみることにした。
まだその二点を直線で結ぶ幾何学を試してみたことがなかったのだ。

彼は二地点間の直線距離を出す地図サイトを用いて、この二点をインプットし、距離とともに直線の航跡を調べてみ たのである。
クリック拡大

すると、まさかと思うほど上出来で、逆五芒星の元伊勢内宮の神体山・日室岳(城山)に連なる場所に直線はかかっ ていた。
直線は、まさに太陽神・天照天皇の御陵近傍を通っていたのだ。神体山山頂からは500mほど西を通る。

その場所は、かつてGさんや地元の霊能女たちによって巨大なUFOの出現地として目撃されているところであっ た。
太陽円盤のような巨大光体と長時間対峙していたGさん。宝船のようなきらびやかなUFOを見た霊能女たち。
それらは、もしかすると封印された太陽神か、もしくはその乗り物ではなかったか。
いまは、ごく霊能ある一部の者にしか見せられないが、いずれ封印が解かれて、岩戸開けが叶った暁は、天上万神、 天下万民の前に尊容が示されるのではあるま いか。

大本教系伝承では、政変による国祖国常立神の強制引退を伝えるが、太陽神天照天皇のことは伝わらない。そのく せ、岩戸隠れのことは取りざたされる。
ホツマでは国常立神が宮津で亡くなり、天照天皇もしばし後に国常立神の近傍地でみまかられ、並立的に御陵が存在 しているとされる。それが元伊勢の外宮と内 宮のそれぞれの奥津磐座たる神体山(矢部山と城山)である。

しかしもし、邪神のクーデターによる政変であった場合、国常立神、天照天皇の両者ともが暗殺されていることも考 えねばなるまい。
古来「隠れる、お隠れ」とは、みまかられることを言う。岩戸隠れとは、太陽神の崩御を意味していよう。

ネアンは、国祖国常立神と豊雲野神の救出作戦はとったが、天照天皇の救出をしてはいなかった。
これでは片手落ちになるだろう。

大本教系MOAの信者であったイナンナによると。
-----------------------------------------(第九章で既出)
イナンナの話。
「岡田神話では、以前書いたようにおそらくムー大陸で、
日本の超古代天皇を中心に、穏やかで平和な治世が営まれていました。
ところが岡田さん的に言えば邪神、
具体的にはフリーメイソン等に通ずる外部侵入者に、
スサノオ（檀君）がだまされて、クニトコタチノミコトの息子＝天照天皇、
の未亡人である天照大神と対決することになってしまいます。
その結果、舞台は日本へ、
日本側は破れて天照大神は一旦皆上山に陣を構えたが更に退き戸隠へ、
クニトコタチと奥様のトヨクモヌはニッポンの南北に封印。
(クニトコタチは北海道の芦別 岳、トヨクモヌは薩摩の喜界島に 封印された)
分身の観世音菩薩がインドに亡命、
私たちの本体様である、大梵天、大弁天、大毘沙門天様達もご同行されたようです。
分霊は十和田湖や、明石を始めとする各地に竜神や、精霊として封印されたようです。
その竜神達、或はご本尊の観世音菩薩が、
夜明けの時が来て元の神格に戻ると言うのが、岡田神話のメインテーマです。
観世音菩薩は、観弥勒同体説から、将来の弥勒です」
☆☆
イナンナとネアンが、もしも夜明けがきたときに起きているであろう事柄のひとつに
なるだろうと、共に語らいあったことがある。
ひとつは、八角堂の三階が全面開放されるであろうこと。
またひとつは、元伊勢の外宮が改修され、内宮ともども多くの参拝客を集めているだ
ろうこと。
-----------------------------------------

天照天皇がどうなったかについて、イナンナは岡田神話を介して死去されていることを暗示した。また、彼女が神界 の政変をシュメール時代に置き換えて物語に した「テンサウザンドイコールミリオン」によると、クニトコタチ王の息子の天照天皇もこのときに殺されている。
だから、岡田神話でも国常立神のみならず、太陽神の暗殺もあったとして認めていたのだろう。

エジプトのホルス神話では、太陽神オシリスが暗殺され、身体がばらばらにされて、原型に復することができなくさ れて、結局オシリスは冥界の王に甘んじざる を得なかったが、その息子ホルスが父王の仇を討ち、ホルスが太陽神の座に就くというシナリオがある。

大 本教系MOAの岡田神話では、祖父の国常立神が妻の豊雲野神とともに暗殺され、身体がばらばらにされて「炒り豆 から花が咲くまで出られない」という呪詛を かけられて復活の見込みをなくされていたが、いつしか復活がなり、地上世界の建て直しが図られるというシナリオ である。
そこに天照天皇のことは書かれない。しかも、ホルスに相当する神があいまいである。
大本教においても触れてはならぬタブーとされたのかも知れないし、あるいは知らなかったのかも知れない。

天照天皇も殺害されているのなら、はじめてホルス相当の神として、オシホミミやホヒといった息子たちの出番とな る。
では、アマテラスは復活されたのか。いいや、あくまでも天照大神とは女神であることになっている。

しかし、古事記神話の初っ端の「女先立ち言えるはふさはず」と女神アマテラスが最高主神であることの矛盾に気 づかないはずもなかろう。 男神アマテラスもいたはずだが、どこかで消息を絶っていると推理されたはずだ。

子が継がないのであれば、男優先の原則に従って、天皇の弟スサノヲが我こそはと皇位継承を名乗り出た可能性はあ る。
それがスサノヲの乱暴狼藉とクーデター話となったかも知れない。

そ こでエジプト神話を巧みに踏襲しているふしはあろう。オシリスの座を奪ったのは、弟のセトであった。スサノヲに してしまえば、エジプト同様のシナリオとな ろうに、それでは困ったことになったのだろう。天下は暗黒なので当たり前と、庶民は知ることになる。それは、為 政者にはとても都合の悪いものとなる。だか ら、セト相当の邪神を追放して、今の治世をクリーンにしておく必要があった。それが矛盾孕みの記紀神話だったの だ。

だから、弟のスサノヲは乱暴狼藉の罪でそれなりの刑が科され追放された筋にした。
そこでアマテラスを男神で押し出せば、つじつまは合ったろうに、わざわざ女神にしたのはなぜなのか。焦点はそこ に当たる。

スサノヲの皇位継承としなかったのは、セオリツヒメを中心にまとまった側近衆(官僚たち)の頑強な抵抗があった からだろう。

結果はセオリツヒメに暫定的に継がせて、いずれ、その子オシホミミへと譲位するということにしたに違いない。
しかし、世の中(神世の世の中)が許すはずもない。なぜなら、持子の子アメノホヒのほうが早く生まれていたから だ。

そこで、持子側を追い落とす謀略が組まれたのだ。むろん、国常立神も天皇も亡きあとだから、あとは側近衆が政治 や裁判の実権を握ったようなもの。どのよう にでもシナリオを組める。

ス サノヲと持子はできていたと。妹の早子とスサノヲもできていたと。不倫疑惑を真実のように仕立てて裁判にかけ、 そこに庶民思いのセオリツヒメが、イエスの 糾弾を模倣して、ユダ役の持子早子に決定的な罪人呼ばわりをすれば、あの寛大なセオリツヒメ様といえども憤慨な さったと、世人も思ってしまう。要は、世人 の評判と人気なのだ。
それまで徹底して、庶民思いを演じてきたに違いないのも、イエスの事績を模倣したからに違いないが、庶民は単純 にもセオリツヒメのほうを歓迎して信じてし まうことで落ち着いた。

こうして、反論もままならぬまま、一方的に冤罪にされて蟄居させられたのは持子早子だったのだ。
しかし、そこにも暗殺(自殺に偽装した暗殺)の手が伸び、どうしても逃亡していかざるをえなかったか。
それをまた世人や庶民は逃亡したと咎める。

まさにこのような話は、韓流王室時代劇そっくりだと気づかれよう。
朝鮮人社会あるいはその延長上で、物語が発生したらしいというところまで、お里が知れてしまうのである。
渡来人たちが三韓の出であるというのは、紛れもないのだ。その彼らが日本神話をこしらえた。

しかし、神話にされてしまえば、神々は神楽舞をそのシナリオに沿って舞わねばならない。冤罪で悪役に仕立てられ て、観衆の非難を浴びながら舞う神の苦しみ は、地上にある人々とて、その立場に立った者であるなら、わかるはずだ。

冤罪にかけられた持子早子は、天照天皇さえ帰ってこられれば、すべてわかることと生き延びる道を模索するも、力 尽きて、すさまじい怨念を発して没したはず である。

没した地は戸隠。そこには、いずれ天照天皇が岩戸から出てこられた時、天皇を閉ざしていた扉が投げられてきた時 に、再びお隠れにならないよう、自らの胃袋 に扉を呑みこんで出すまいという強い意志が感じられる土地柄だ。

ス サノヲは助命されたことで、それでよし(儲けもの)としたかも知れない。すべての経緯を知りうるのはスサノヲ以 外にない。ただし、重く口止めされているは ずである。だから、スサノヲもまたウシトラノコンシンの中に列せられているのだろう。いちばんに経緯を知る者ゆ えに。しかし、彼を暗殺するような剛の者は おいそれとはいない。その代り、寝返った者としての罪悪感を持ちこしていることだろう。自ら口を閉ざし、内向す るスサノヲ像を想像せざるを得ない。

つまり、彼自身が封印の元になってしまっているのも現実なのだ。それゆえ、かの逆五芒星形は、スサノヲの牛頭を 象ったものにもなっているとも言える。悪魔 メンデスのヤギ　=　牛頭。

持子早子の子ら、ホヒ、奥津嶋姫、市寸嶋姫、たぎつ姫は、まだ幼いゆえに直接の罪はないとしても、亜流の立場 (皇位を窺えない、あるいは世間に顔向けでき ない場所)に置かれたのであろう。

そこにもまた、もしかすると、持子早子の後を追わせる筋もあっただろうが、セオリツヒメならではの世間向けの赦 しのスタイル(イエスの模倣)が採られたの であろう。
こうして、持子早子の親許、クラキネの家系は評判が地に落とされ、再起不能となってしまった。朝鮮の儒教文学な ら、徹底的に貶めて終わるはずだ。

さらに、奥津嶋姫、市寸嶋姫には、逆五芒星の幾何学図形によって、張り付けにするという呪詛までかかっている。
ネアンは、幾何学図形がみごと琵琶湖の島々を通ることに気を良くしていたが、ところがそれは、わざと彼女らを張 り付けにする意図であったと後で知ることに なった。
邪神と秘教は、かつてした象徴を介する呪詛(キリストを十字架に張り付けにする)に味をしめて、あるいは、伝統 的で効果的な呪詛法として、幾何学図形で封 印することにしたのだ。
秘教らのやることは、必ずと言っていいほど、同じパターンを踏襲している。
秘教の使う幾何学は、呪詛なのだという認識で臨めば、間違いないはずだ。コンパスやカゴメマークなどはそのため のもの。十字架もそうだ。カゴメの結界なの だ。

ス サノヲよ、もういい加減にしろ。お前は元より騙されていたのだ。その結果、助命されたからといって、どうしてそ こまで忠義立てするのか。お前が語る証言に よって、世人は目覚め、正神による統治の世は復活するのだ。スサノヲは、ちょうど日本の官僚らが、過去の罪状を バラされたくなかったら、黙っておれと脅さ れているようなことに相当している。

お前が見込めないなら、すべての元凶ごと、火の鳥で焼き尽くすのみである。むろんお前も、邪神の一味に列せられ て終わることになる。正義をなくしたお前 に、明日はないと思うべきだ。

アメノホヒが国津神のもとに預けられ、弁財天三姉妹がいずれも人の寄り付きにくい孤島か辺境の岬(御崎)に孤独 におられるのは、こうした経緯によるものと 解釈される。
こうして、地上界への化身はみな苗字に「崎」がついて生まれているのである。苗字に封印当時の印がついているの だ。
姫君たちよ。　御崎にいて、どなたをお待ちなのでしょう。　市寸嶋姫様の化身イナンナには、私がキンイロタイシ 役を務めましたし、奥津嶋姫様の化身カンナ オビには、私がアメノホヒ役を務めて、まだ志半ばです。　たぎつ姫様は消息不明。

し かし、世間には事の真相を知る者も多かったとみえ、オシホミミへの直ちの皇位移行は行われなかった。あくまで も、天照天皇の補佐役としてのセオリツヒメが 天皇の代理を務め、人皇の時代に至って旧知もなくなってから、ついには自らを天照大神女帝にして、永久に実権を 確立しようとして成ったのが、律令時代以降 の記紀神話だったということであろう。

結局、息子にも継がせず、自らが権力の座にいて、権勢をほしいままにしているということなのだ。
そこまで、権勢というものがほしいのが有情というものなのか。いいや、そのような者こそ、ごく稀なはずなのだ。
(の ちにセオリツヒメはイエスの妻マリアが原型であることがわかることになる。マリアがイエスの弟子としてイエスの 再臨まで玉座を温めている構図が、女神アマ テラスが男の日嗣を認めようとしない理由であることがわかることになる。古代日本はとうに外国の神によって乗っ 取られていたことになる)
それゆえ、世界の人口構成が、ごくわずかな富裕層と、大多数の庶民に分かれているのだ。
庶民こそが、新時代を継ぐことになる。そのように選別されることになるはずだ。なぜなら、邪悪は欠片も存在でき ない世界になるからだ。

邪悪な者に、尻尾ぐらいくれてやれ。その尻尾とともに、灼熱の火の中に投げ込まれることになるからだ。

韓流王室時代劇さながらのどす黒く渦巻く権力への野望。その実現を簡単に可能にしたのは「為政者は誰も不義不実 なことはしない」という儒教思想の隠れ蓑 だった。それに、だまされたのはいつも為政者のいいように操られる庶民だったということだろう。
いつもためになる思想(儒教)は庶民が守らされる側であり、そのいっぽう、権力中枢部は腹黒い野望で動いていた のだ。

まっ たく、イエスの教えのケースとよく似ている。(むろんイエスが悪いのではない。運用するヤカラ(秘教組織)が何 枚も上手だったということだ。イエスのよく ないのは、神ではなかったということだ。先の未来ひとつ読めない単なる聖のひとりにすぎない。それが弟子を12 人?　ふん。お前こそ秘教組織の子弟かも知 れんぞ)

それをいつも知らずに、あるいは性善説を信じ、危機的実態を認めずにいたのは、もしかすると国常立神ら、元津統 治神達だったのかもしれない。
そうでなければ、わずかな忠臣だけ連れて陰謀渦巻く辺境の地に赴いたりしないはず。甘かったです、国常立神様。
しかし、封神された御身ゆえ、真に糸を引く上位存在がいることには、なかなか気づかなかったのでありましょう。
あとは、早々に、お立ち上がりください。庶民は、世の不正義の蔓延に、疲れ果てております。
とく封印を解きますでな。多重にかけられた呪詛の罠ゆえ、いましばしお待ちあれ。

大丈夫です。こちらも多重に、邪神封じの手立てを持っておりますれば。
ひとつやふたつ失敗しても、最後には元凶の根から絶つべく、火の鳥にて、すべて焼尽することにいたします。
そうすれば、天仙邪神のすべてが根絶かないますので。
新神話のシナリオでは、そのように計っております。

前章までで、神世の政変劇の真相に迫ってきた。
そしてついに、２０１４年からを記す十四章に至り、幾何学図形の側からもっとすごいことが読み解けることにな る。
王仁三郎も茂吉も、およびがつかなかったことが。

第七章の国常立神の救出のシーンにおいて、地獄の最下層のホールのきわに突き出たポールのようなもののフック にかけられたような蛹が、 まさにこの図形だったのだ。予測されたイメージだったのだ。

その箇所を引用しよう。
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火の鳥は、重濁し本来なら粘りついて霊体ですら身動き取れなくなるはずの暗黒世界を
軽々と飛翔していた。
そのさらに先に、完全な暗闇があり、あらゆるエネルギーを豪速の風を巻き起こしなが
ら吸い取っているホールがあった。
そのホールにちょうど鈎竿のようなものでホールにかろうじて引っ掛けられた蛹のよ
うなものが火の鳥の光に照らし出された。
たった一つそれはあった。
火の鳥はそれを脚で捕まえると、ホールの霊気が漂い明度を変化させる領域の直前で急
激なターンをかけた。
豊雲野とイナンナはホールの方向に飛ばされそうになったが、火の鳥は彼らを羽根で押
さえ込んだ。
＜しっかり豊雲野様を支えて、羽根にしがみつけ。イナンナ＞
イナンナは、豊雲野の腕を右手で取り、左手で手になじみやすい羽根を掴んだ。
＜脱出するから、しっかり掴んでいろ＞
火の鳥はゆっくりと羽ばたく。イナンナの両腕に引き千切れるかと思うほどの力がかか
る。豊雲野神も羽を掴み何とか凌ぐ。
そのうち、その力は減衰し、やっとのことで体制が立て直せた。
火の鳥は飛び続けながら、脚で掴んでいた蛹をイナンナに渡し、イナンナは後ろの座席
の豊雲野神の隣に置いた。
「はあはあ・・・」
「はあはあ・・。これは私の夫なのですか？」
「どうやらそのよう・・はあはあ」
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地獄の最下層に空いたホールとはブラックホールのことである。
この黄泉の国は、地獄の最下層に向かっている。ブラックホールに吸い込まれつつある。

宮司氏も開口一番に時間経過が早まっているとおっしゃっていたが、それはこの世界が時空の地平へと漸近している からである。
それはさらに加速することだろう。
時空の地平を越えれば、逆に時間が止まってしまう。
吸い込まれる者は永遠の無動となり、ただ吸い込まれゆく光景が第三者によって観測されるのみとなる。

さて、火の鳥が救出した"蛹"こそが、逆五芒星結界によって出られなくされていた原初の神々の居住まいの有様 だったのだ。釣竿の両端に、国祖の両神が分か れて埋められていた。
ネアンがこの部分の新神話を書こうとするとき、どうしてもそのようなイメージが湧いてきて、いかに悲惨な境遇に あったかを具体的に書き記すことになってし まったが、竿に引っかかった蛹、それがこの図形だったのだ。

図形からわかることは、そこには国常立神や天照天皇だけでなく、国常立神の息子であり天照天皇の父母であるとこ ろのイザナギイザナミ、つまり原初神三代 が、さらに山神や天狗や鬼ら修験者などとその神々、および元のユダヤ教徒たちまでが被害に遭っていたのである。
彼らはあやうく三千世界からも抹殺されるところだったのだ。
救出は、間一髪と言ってもいいかも知れない。

そのことから、邪神側への刑罰はおのずと確定される。
ブラックホール相当がふさわしい処置となろう。
すなわち、永遠の灼熱体験の時間と魂の無への回帰である。それしかない。

宮司　様

大朗報です。
究極の幾何学図形が求まってしまいました。
そのきっかけを作ってくださったのは、宮司様です。それは間違いありません。
私は昨年までに、日本の幾何学系の謎をすべて解いたつもりでおりました。

ところが、宮司様のブログ記事の数行を見直すうち、まだ解けていないのかもしれないという
思いにかられ、夜中にやにわに気になって、四月九日の午前三時頃でしたが、
以前からキーワードとして挙がっていた二つの地名を、このたび初めて繋いでみたのです。

すると、もはや偶然ではない究極とも言える一致、そう、画竜点睛という言葉が適切な
ほどの発見となりました。
やはり、宮司様は龍の印章を持つお方であり、わが目に狂いはありませんでした。
まるで、八幡様が最後に龍の目を書き入れられたかの如しです。
ありがとうございます。
今は地図に反映しながら、まとめています。
またお伝えできたらと思います。

謎解き・・・。それはとりもなおさず、封印を解くことでもあると思っておりました。
ところが、宮司様のブログ記事の数行に触れ、
まだ封印が解けていないのかも知れない、いやもしかすると、別のパワーが必要なのか、
(謎解きだけでは、事態を思い遣っただけで、あと鎮魂と解放は別なのかと)
その別のパワーとは宮司様のお持ちの力(龍神パワー)なのかもしれないと思いました。

そのまたいっぽうで、私のまだ達成していない謎解きがあるのかもしれないと、
ふと夜中に気になって、四月九日の午前三時頃でしたが、やにわに起きて、
以前からキーワードとして挙がっていた二つの地名を、このたび初めて繋いでみたのです。
(それは芦別岳と喜界島です)

方位を表わすだけの象徴地だろうと思っていたのが、さにあらず。
もはや偶然などではない究極とも言える、そう、画竜点睛と言う言葉が適切な
幾何学図形が得られたのです。

そのような偶然ではない幾何学的一致を見たのは、かつては酒鬼薔薇事件でしたが、
今回もまた、類似したシンクロ事象となりました。
あのときは、酒呑童子の封印を解くことになりました。
今度は、神世統治の三世代神、山神、水神、天狗、鬼、修験者から古代ユダヤ教徒まで、
非常に多人数であり、彼らの封印が解かれることになれば、どのような現れ方になるのか、
想像もつきません。

現在、まとめている最中ですが、もしこれだけで封印解きができたのなら、
世の中は急転直下、正しい方向への揺り戻しが始まるかも知れません。
それゆえ、大朗報なのです。
あるいは、世それ自体が恥じ入って、自壊していくやも知れません。
それが庶民や有情を最大多数、救うことになるなら、世界の土台が消滅することさえも、最善となりましょう。
今になっては、そのほうがいいかと判断しております。
封印解きの行為がどのように作用するのか。ただそれだけであり、私はいずれにしても、新時代に向けての大いなる 前進と捉えております。

私がツールとしております"謎解き"は、それによって封印された者を思い遣り、失われた歴史過去を辿ることで、
封印された者の心情を解きほぐし、ちょうど琵琶法師が平家物語を琵琶の音に乗せて吟じ、
平家の公達の心を慰めて、後に護国の神霊となしたように、彼らの怨念を守護の心へと変ずる
鎮魂と鎮護を両立する凄技と思っております。

宮司様はその謎解きのきっかけをお与えくださいました。しかも、究極の画竜点睛。
まるで、八幡様のご加護のもと、八幡様が龍の目を最後に書き入れられたが如くです。

龍神系の方は以前から、適時にキーワードを持って現れるという、不思議を演じられています。
今回もまさにそうです。

またその究極の幾何学図形は、2003年頃に筆した新神話物語(第七章)の中で、形状的なイメージが
予知的に表現してあります。ここにも大きなシンクロがあります。
その話もまたさせていただきたく存じます。図形もそのときに。
ではまた。

 

宮司氏は、四月中頃に、逆五芒星の起点として、熊野本宮を参られた。
そのときに、封印解きの秘儀を使われたようであった。
パートナーのスピ系巫女らしき人物の書いたブログ記事には、そのときに宮司氏は、古神道の秘儀・音霊を使ったと されていた。
「音霊」とは、一瞬にして、「乙姫の玉」のことではないかと、ネアンは直感した。乙姫の玉は封印解除に効果があ る。
宮司氏の仰る「音」とは「乙」でもあり、「霊」は「玉」として具体になったと解釈される。

かつて、カンナオビが、豊玉姫の雛形を帯びて、東海の島に旅行した時に、ネアンへの土産として、ふたつの民芸品 を誕生日プレゼントとして渡してくれたのだ が、そのひとつがトパーズ黄玉だった。
ネアンは、浜辺に落ちている石ころでいい、それを乙姫がくれる玉と見立てるからと言っていたのだが、そこでは島 のものは何一つ持ち出せないので、チャイ ニーズの民芸店で購入したという。見事なずっしりした球体であり、まさに乙姫の玉というにふさわしかった。
それを封印解きに使った最初の場所が、カンナオビとともに旅行した天橋立の真名井神社であったほどだ。

また土産のもうひとつが、欧州民芸店で、彼女もまったくの任意で選んだものであったにもかかわらず、ルシファー 人形であった。それは、悪魔にされてしまう 前の、在りし日の太陽神として猫を抱く姿のルシファーであったのだった。
それが誕生日プレゼントであるという意味は、ネアンがルシファーそのものであるか、もしくはルシファーの役割を 付与されたか、そのどちらかであろう。

このように、知らず知らずのうちに、必要とされるものを、協力者から授けられるネアン。
それらのプレゼントは、当然のことながら、彼女の本体様である奥津嶋姫様がくだされたものなのである。
封印解除だけではない。
そこには、豊玉姫様が、ネアンの演ずる山幸彦に授けた、潮干る潮満つの玉であるという意趣も含んでいる。
つまり、天変地異を可能にする魔法の玉でもあるわけで、
いわば、呪術世界における最強兵器とも言える神通力の宝玉なのだ。
これをしっかりと使い込んでいかねばならない。

ここにいう正神の重鎮とは、国常立神(豊雲野神)、イザナギ(イザナミ)、天照天皇の神世三代神のことであ る。

邪神組織とその地上代理店である秘教組織は、正しい神々に対して、そこまでの仕掛けをしていたことになる。
図は、邪神一味の、日本神界における政変犯罪の全貌を立証する、最大の証拠資料となるだろう。

詳しく言えば、それは死体遺棄現場の図解であり、さらに殺害の犯罪がどこで行われたかを示す証拠資料ともなって いる。

殺害現場は、赤丸の元伊勢。ここはすでに二つの神話を解読することにより、特定されていた場所であるが、今回の 歴然たる正神封殺事件証拠との一致がとれた ことにより、もはや動かしがたい神世における犯罪事実となった。
これは、三千世界(ネアンが外野と言っていた外部世界をも含む全体)に対する冒涜的犯罪事件として、すでに上奏 されている。
もはや、邪神邪仙たち、および霊界、地上界にある邪神配下の者たちに逃げ場はない。

神代は地上に投影して、事あった場所を地名や幾何学に象徴化する。
地上にあっては、神界のよすがを投影された事象をもとに再現して確認することができる。
天にあるは地にもあり、地のいかなるかを以て、天のよすがを知ることができる。
地が不正にまみれ人心が乱れていれば、天もそのようになっている。
天だけが独立して立派なことはなく、地だけが独立して邪悪の場になっているということもない。
すべて、相互関連のもとに並行して時間は刻まれている。

代理店である秘教組織の活動が活発に人類を害しているなら、それに指令を与える邪神も活発である。
邪神が、三千世界の統治者によって、最後通牒を突きつけられたなら、邪神は先の極めて短いことを知らねばならな い。

秘教が活発化しているとき、それが彼らの好調の時か、焦りに満ちている時かのいずれかであろう。
その背後にある邪神も同様の状態にある。
このたびは、彼らの時がもうほとんどないのである。
それゆえ、この世界は露悪に満ち溢れ、あたかも活発であるかの如き様を呈しているのだ。

今、重大な神世犯罪が、確たる証拠とともに統治者大梵天のもとに上奏されている。
彼らがとりうる行動は、無条件降伏か、徹底抗戦と玉砕のいずれかしかない。
ところが、邪神一味は、後者のほうをとろうとしている。
そうであるゆえに、彼らにもはや見込みはないと判断された。

大梵天側のとる方法は、それ以外の第三の方法になる。
すなわち、全有情の観測機能の一旦的シャットダウンと、問題ない観測根節から順の再立ち上げとなる。

シャットダウンは、元津賦活パワー供給を停止することにより、簡単に達成できるが、全有情の納得のいく認識のた めに、火の鳥によるすべての焼尽という顕現 形が取られることになる。
再立ち上げに問題のある者は、治療可能なもののみ治療矯正ルートに乗せ、それ以外は焼却クラッシュのままとな る。
ただ、それだけの単純な処置となるだろう。

問題は人間の場合だ。
残念ながら、重篤に魂を棄損した者は、いかに彼自身の咎ではなかったとしても、クラッシュのままとなり、焼尽処 理される。
というのも、拡散性ウイルスのキャリアとして、ウイルス駆除が完全に適わない場合にこうなると思ってもらえばい い。
これを第二の死と聖書は呼んでいる。
新世界には、一部たりとも、ウイルスの侵入を認めてはならないという方針が厳格に適用される。

古代の、いずれ「鬼」とされてしまう祭祀神官たちのしていたことは、少なくとも彼らにとっては、正対した正し い儀式としての、公の行事 であった。
彼らは先修験者であるところのユダヤ教徒であり、その祭儀の源流は、イスラエルの土地の地形とその見立てにあっ たのだ。

ヨルダン川はほぼ南北で、水はガリラヤ湖から出て北から南に流れている。
この流れの向きこそが、彼らにとって、理念垂迹の方向とみなされる理由だったのであり、もしそれが回春の気エネ ルギーの「送り」に目的があったなら、彼ら はまず自らの心身の清浄化のために、彼らを基点とした「正五芒星」の追儺の儀式が欠かせなかったはずである。

つまり、広域的なカバラ祭祀が前提であれば、その規模に応じた大きさの五芒星結界を用いることになり、またその 予備知識となる地理的配置図が、広域地図を 持つ者(秘教組織)によって、彼らに開示された可能性はある。
だから当初、正五芒星図式における祭祀拠点の配置が決められ、地名もその目的に従ってつけられていて、それに 則って、祭儀が進められていたのだろう。

も し前提になる背後の図形が「生命の樹」なら、おそらく、潮岬のあたりにこそ、アイン・ソフの位置があり、さしず め熊野がケテル、ダアトが吉野、ティファレ トが古代都市、イエソドが鞍馬、マルクトが祭祀官のいる若狭といったことになり、この中心線に沿うようにして、 祭祀官を配置していたと思われる。

だから、当時の地名はおそらく今とは異なるものであったろう。その幾何学図形の守護のもと、彼らは順調なる公の 儀式をこなしていたものだろう。
しかも、彼らには、祭祀を司る誇りがあった。都市を活性化することにおいては、最高の地位を約束されていたはず だ。

ところが、為政者たちのバックボーンとする思想の入れ替えがいつしかなされ、彼らの役割は衰退した。
ふつう、為政者と言えども、重要祭儀をないがしろにすることなど、良心が咎めてできるはずもなかろう。
しかし、そこに良心を持たない者たちの跳梁があった。歴史の変革時においては、いつもそうであったのであるが。

それが逆五芒星をシンボルステイタスとする邪神とその配下代理店たる秘教組織の介在であった。
その構成員の中には、魂を持たない反則者すら存在が認められている。
しかし、全系の統治者はそれを知らなかった。むろん、反則行為が行われていることも。
いや、知っていても、知っていないという設定なのである。
しかし、ネアンらの活躍により、すべての反則が明らかにされる。
そのように設定されているのである。

秘教組織は、為政者を説得して、あるいは些細な罪状をネタにゆすりをかけて、祭祀形態の変更とともに、地理的位 相関係を逆転させてしまった。

ところが、鬼たち祭祀神官は、その前哨的形態を為政者を通じて役割付与されていたのであり、その急転直下の政治 的変節によって、彼らは翻弄されることに なった。

それでも物部氏のしていた神道の頃には、まだしも鬼の役割は残されていただろう。
ところが、仏教が入ってきて、蘇我氏が物部氏を亡ぼしてしまうと、一気に広域的な古代祭祀形態は、崩壊させられ た。
仏教は、古代祭祀の意趣を一分引き継ぎ、若狭からの聖水送りと都市側での聖水受領という形態を設けた。
そうでなければ、ただでさえ不安定な政局と都市市民生活があったからで、いきなりの廃止はできなかったのだ。
そのうち、廃止の意志も失われて、仏教と神道と古代祭祀の折衷的な儀式は、伝統保護のもとに後世にまで遺された のだ。

そして平安時代になると、五芒星を基礎とする陰陽道が、広域的地図の存在を知り、それを背景にした祭祀のあった ことを突き止め、さっそく見咎めたのが、逆 五芒星のシンボルだったに違いない。それがしかも、大域的に施されている。

その祭祀神官の残滓が未だ居残っていて、もしかすると未だに黒魔術を使っている可能性、いや、それまでの歴史も 血なまぐさいものであったこともあり、この 種族を、世の暗黒化に寄与してきた勢力と同定することになった経緯であろう。

彼らのことを、漢語の怪物を示す「鬼」という字を当てて、それを遠敷の読みに当て振ったのは、この頃であろう。
要は、黒魔術の妖術を駆使するゆえに怪物であり、そのような者たちを臆気なく抹殺できるのは、唯物論者の武士し かいないとされて、日の昇る勢いの武勇ある 源氏にその任が下ったものだろう。

誰彼ともなく、責任をなすりつけて、自己保身に腐心する時代でもあった。
祟りを受ける矛先を交わすことばかり考えていた公家衆であった。
事の真相を知る為政者クラスもいただろうが、良心の欠片も持たない秘教が為政者の傍流に居て監視していたから、 その怖さを知る知識者たちは、不可触を決め 込んだのである。

従順の程度にも応じて位階もいただける。と同時に、秘教組織参入もしたことであろう。
良心を持つ彼らも、いずれ居心地の保証を選び取り、因果応報の教えに怯えながらも、彼ら自身が祭祀官となり、あ るいは僧侶となり、自らの罪穢れを取り除く 合理化の日々を送ることによって、精神的負担を軽くしただろう。

だから彼らは、いかに自由な知識者として一生を送ったとしても、必然的な死を前にした精神的緊張にはたえず晒さ れていたはずである。
それは、現在の秘教組織の構成員にもみられる、潜在した罪の意識というものかも知れない。
彼らは強がりを強いられて、その気配を誰彼に悟られないようにすらしている。

大丈夫だ。ネアン・ホルスが、みんなの行先を冥界の父王オシリスに、脇侍にいてアドバイスすることになってい る。
誰一人として、その采配から逃れることはできない。

すべての裁きが終わって後、多くの有情を惑わした世界は廃却処分となる。その廃棄世界の中に、居残らないでいた 者は幸いだ。

さて、どうして究極の図形になるのか。
ネアンは、世の粗探しをしにきたと言った。
世の最も汚いところをついに見つけてしまったのだ。
粗の究極的なものが、元凶とも言えるものが見つかったのである。

彼にとっては、大本教系信徒の初動付けによって、今回の神業が開始されたと言える。
イナンナがそうだった。彼女はMOAの篤信徒だった。

ところが、別の大本教の分派である生長の家の修行道場において、彼はまだ未成年の頃、研修の最後の日に、破門を 言い渡された。社会人になる直前に言い渡さ れたショックに、なにおーこなくそ、の気持ちにしかならなかったのだ。
館長のその「破門する」の言葉に対して、彼の言った一言が、「私はここの悪いところばかり目にしました」であっ た。
その通り、実際にそうであったのだ。訂正されることはない。

その研修に参加し卒業の場に居合わせた、どこかの学校のリタイアした校長先生は、式が終わってから彼のもとに駆 け寄り、今すぐ館長に謝罪しなさい、そうす れば破門が解かれるからと説得したが、彼は頑として聞かなかった。悪いものは悪いのだ。謝るということこそ誤り だ。

それが、大本教の分派の興した宗派であったことは、面白いシンクロであったかも知れない。
そこの教祖は、たくさんの立派そうな精神指導書を書いていたが、ネアンが乗り越えられそうな書として、「古事記 と現代の予言」というものがあった。
ならば、古事記を土台にして、ほんものを見つけてやろうという気になって、趣味のライフラークが形成されてきた のである。
その実、かの教祖の解釈は、どこかで神棚に逃避して行ってしまうような浅薄なものだった。
ただ、大和言葉に意味があることを教祖から教わったのは事実だ。
だから、そのようになったのは、天の配材だったのであろう。
ほんものの真解釈は、彼のものとなった。そう感じたのは、二十代後半の頃であった。

さて、話を大本教に戻そう。

大本教によれば、かつて神界において、造化の神々の後、造化に当たられた国常立神が再来して、神界と地上世界の よすがを創り固めなす善政を敷かれたので あった。
と ころが、中央のみならず地方の役人(神)に、利得の心が生じ、その隙に乗じて、亜空間に存在したインベーダーと もいうべき邪神が、これら利得に手を出し、 汚職に手を染めた役人たちを恫喝し、邪悪な結束をさせて、国常立神はじめイザナギ、天照天皇の神世三代の抹殺を 図ったのである。

それに詳しいのはMOAであり、岡田茂吉氏がウシトラノコンシンを歴代祭っていた九鬼氏の九鬼隆治氏から詳細を 聞いていたことによるのだろう。
その内容は、いささか異伝を催すものの、かなり過激であり、神界政変を物語るすごみがあった。

邪神一味は、神世三代神の単なる政治的な失脚というのでなく、霊的にも抹殺を図ろうとしていたことが、今回の図 形によって明らかになった。炒り豆の・・・ という表現も使われたであろうほどの、徹底的な封じ込めの図形なのである。

役人は庶民へのサーバーであることを旨とさせていた神世三代神は、不正のあることに対して目を瞑ることはなく、 必ずや厳正な裁定を下し、あまつさえ権力の 座にあっていつでも利得が目の前にある環境にある役人たちには恐れられていた。

それでも、何とか目を盗んで利得に励む者もいて、それが発覚したのが、出雲地方の役人においてであった。
遠くの地方にあっては、目の行き届きにくさもあったのだろう。
これにより、国常立神は自ら、出雲の近傍の丹波に行き、そこで仮宮を造営して、事の収拾に当たられたのだ。
ちょうど諸葛孔明が、軍内の些細な訴訟事にさえ、自らの時間を割き、体力を消耗されたが如き感があられたわけ だ。

運気もこの激務によって衰えていたのだろう。
よもや、腹心の部下たちにさえ、過去の罪を理由に外部邪神の恫喝と洗脳がなされていたと知る由もない御神であっ た。
そこでクーデターが決行されたのだ。
そして、国常立神と豊雲野神は、お二方共に暗殺の憂き目に遭われたのである。

そもそも神が、神霊が死ぬようなことはない。
仮にそのように現出しても、身を換えて新規再来を果たすためのものでしかなかったはず。
しかし、このとき初めて、死ぬ(崩御する)に相当する事態となったのである。

その意味は、再来しないということであり、そのように強い「神の意志」あってのことと解釈された。
表向きは、そのように宣伝された。
しかし、その実態は、幽閉と呪詛封印であった。
その呪詛を行ったのは、外部邪神であり、その術はどこのものともわからぬほど、強力であった。
その経緯は、すでに第四章などで記している。

日高見におられたイザナギ、イザナミ、そして天照天皇とその后に、国常立神の招集であるかのような、偽の書面が 差し出された。
丹波宮津の地で最後の奥義伝授をして、引退したいとの仰せであったため、召集のあった諸神はこれに急ぎ従った。
そして到着後まもなく、これら諸神は不意打ちに遭い、同様に暗殺され、あるいは幽閉されてしまったのである。

その封印呪詛の有様を示したものが、かの図なのだ。
特に、逆五芒星(五角形)の内部にある社殿の神々は、かごめの強力な結界の中にあって、監禁状態になっている。
逃げられると、悪事が露見すると思っての徹底ぶりであったのだ。
しかも、図形を作る直線で串刺しにされている神々もいる。
そこまで、復活再来を妨げたかったようである。
恐るべき呪詛による犯罪行為。
そこには、神霊のこれから先のことなど、微塵にも考慮しない邪悪性があった。
それが地上界の隅々にまで、天上の相似像として投影してきたのである。
いい世になるはずのない状態が常態化していたのだ。

その神々の分霊が、かろうじて力を維持して、この打開に努めていた。
そして、その究極の時が、今回だったというわけである。

諸神の御陵が日本列島上に、初めて造営されたのは、彼らに再起不能の死を認識させ、再び出ずることのないように との呪詛の意味合いもあっただろう。
こうして、神世三代神は殺害された。しかし、神々に死はない。実態は幽閉であり、封印呪詛によるものである。

御陵のない后神や子神たちは、幽閉され、事態が誰知らぬものとなったのを見計らい、邪神とそそのかされた側近神 たちの思うがままのストーリーが、彼らの上 に被せられることとなった。
そのほとんどは冤罪の醸成のためのものであった。
持子早子の冤罪事件は、怨念すさまじいものとならざるを得ない。
それをまた邪神化しようとする、ほんものの邪神どもの姦計たるや、筆舌を尽くしがたいものがある。

こうして成った偽書がホツマツタエである。
秀真伝。その意味は、真実よりも秀でた伝承というものであり、フェイクであることを初めからほのめかすものであ る。
かつてあった神世の神々の系譜が史実に即して書かれてはいるが、大事なストーリーの部分において、虚構が施して ある。
神話は、事実に即してこそ、魔法的効果を発揮するから、まったくのフィクションではだめなのだ。
そこで、真実の部分が、系譜に関して言えるという具合となっている。

そもそも、段落名の冠詞「あや」とは、「禍」や「妖」と同義であり、そのようにしたときのもっともらしい説明は あったとしても、それすらもフィクションで あり、本文内容とともに、どの部分に史実改竄があったかを、後の研究者は探る必要があることを意味する。
どう虚構なのかは、すでに第十二章で詳しくしている。

またホツマを真実としたうえで、それを叩き台にして記紀が成っている。
だから、歴史史実としての真実味はない。
教訓書として成ったかと言えば、秘教の手になる限り、それはない。
一番の用途は、歴史のシナリオにすることだ。欺瞞の歴史が画策されて、そのシナリオに沿って今日を迎えている。

また、最初のものである真実だけを記載した、あるいは記憶した記録というものも、どこかに必ずあるはずである。 それをここでは真伝(まことつたえ)と呼ぶ ことにする。

このたびの神界政変の実在したことが如実に知れたのは、ホツマツタエの解読による。
古事記と同様、フィクションではあるものの、それぞれ目的を持って編纂されている。
その内容的乖離度ははなはだしく、それゆえに逆に、何らかの事跡の隠蔽糊塗に用いられたものであることが明確に なった。
それが、古代為政者が黙して語りたくなかった、神界での政変劇であった。
もしそれがバレてしまうと、日の神の系統に疑義が挟まれることになりかねない。
その系統の一系性は、その他いろいろな疑義によって、打ち破られているものの、もしも神界まで遡る疑義があるな ら、
あらゆることがフィクション、フェイクとなり、王国存立の土台が木っ端みじんになってしまうだろう。

特に、神界政変となれば、元の姿とは何だとなり、それと比較されることにより、現在の姿すらも、否定されかねな くなるのである。
だから、この事実(おそらくを通り越して、事実だろう)のあったことを隠し通す必要があったのだと解釈できる。

神界政変の古代伝承は、彼らいずれ為政者となる古代渡来民たちがやってくる前から存在したか、あるいは、彼ら渡 来民の渡来、侵略と同時だったかも知れな い。渡来民は、先住民を侵略して、元あった神々を封殺したからである。

ホツマの出来事のあったのは、今から三千年以上前ほどの地上界(日本列島)でのことらしいとしている。
神話とは、意外と、神世という異次元世界のことではなく、時間的に遡った過去の出来事かもしれないのである。
日本列島における三千年前とは、史書にも載らない。縄文時代から弥生時代のこととなる。
その頃の、先祖たちのしてきた歴史は、必ずあったはずであり、それが史実として知られるようになった時代に大き く影を落としていたがゆえに、神話とされた のかも知れない。

神話となるためには、神々しい人々の営みが元になっていなくてはならない。
おそらく、超古代から受け継ぐほどの知識所産がなくては、語るに語れないはずだ。

古事記からは、知識所産のすごさが垣間見られる。神名がその内容を語る暗号になっている。
しかし、筋書きの側には、明らかな矛盾点がある。
物語的には、何かもっと具体性のあったものを、贅肉とともに肝心のものを削ぎ落して、簡略化した感があるのであ る。
矛盾点から辿れば、その肝心のものが浮かび上がってくる。それは、削ぎ落とされた何かなのだ。

それがはっきりとわかったのは、ホツマツタエの存在によってであった。
知られざる正史外文献として、長くおかれていたようだ。書体に使われるホツマ文字が解読され、全貌が現代的な訳 出されるまで、長くかかったのだろう。
ネ アンのところにも、古事記を訳したのなら、ホツマツタエというのがあるから、訳してみないかと友人が、B4サイ ズのコピー用紙にコピーした厚さ4Cmほど の文書を持ってきたが、それは、松本善之助氏の書物からのそれだったかも知れない。いきなり、見知らぬ記号文字 が出ていて面食らってしまい、一頁も読めず に廃棄した。

しかし、2010年頃には、ネット上に口語訳さえ載るようになっていた。ネアンは、古事記のときもそうであった ように、文語体表現からであれば、解読に挑 戦できた。
そして、ホツマにはやはり史実の隠蔽箇所はあるものの、神々の系譜にはけっこう真実が残されていることを見て 取った。

そもそも神話が効力を発揮するのは、それが事実に基づくことと、天地の初めから語られていることが必要条件にな る。
事実から乖離させるときは、最小限にとどめるか、それともフィクションであることを但し書きせねばならない。

たとえば、ネアンの新神話の場合なら、「ここからは、想像上の話である」といった但し書きとともに、「所期の通 りに歴史を導くためにする作り話」であるこ とを書いておかねばならない。

ホツマの場合は、強引にも、全段を「あや」と但し書きして、話の多くは事実を踏襲するものの、フィクション、 フェイクである旨を読者に知らしめている。
そうしておくことで、自由に虚構が組めることになる、とホツマ編者は思っていただろう。
「あや」は事実をアレンジすることを言い、その範囲は自由裁量となる。
むろん、後世の研究者は、そのことに留意しなくてはならないが、日本語の古体すらも理解できないとなれば、その ままやってもらうしかない。
そうやって、研究は後の者に引き継がれていき、ネアンなどの神話比較研究者によって、矛盾点解消のために用いら れたりするのである。

いっぽう、古事記は書かれる神名がほとんど知識所産であり、よくまとまっており、より古代から損なわれないよう に配慮されながら持ち越された貴重な内容ら しくなっている。
特に古代においては、応用物がほとんど存在していないために、知識情報としての存続に力が掛けられており、また 知識所産の質の高さは、諸外国との対外的な 文化程度の優劣比較においても、使われたのである。
古事記は、その筋書き、神々の系譜については重視されていない。その編纂の際に、ホツマなどが叩き台にされたこ とだろう。

地方豪族の持ち分けたそれぞれの神話が、叩き台にされ、刷り合わされて、中央の神話として確立された。それが記 紀であった。
しかし、知識情報が歴史の流れの傾向を方程式化したようになっており、歴史はほぼ万象において、その方程式に従 うことが義務付けられているかの如くなって いる。いわゆる、大小さまざまないろんな局面にかかる預言の体裁をしているのである。

それが神話の効用であり、用い方によっては、世界を闇にも光にもすることができるのである。
旧神話はすべて、人類とその創った文明の滅亡を必至としている。古事記も聖書も。
それは預言であるとともに、そのシナリオに世界を強制的に従わせる働きを持つのである。
新神話を作るなら、それを改善し存続可能なものにするか、もしくは最終的なハッピーエンドを招来するものにしな くてはならない。
誰がそれを?　むろん、人間の手でやるしかない。そうするようにこの世界は設定されているからだ。

神話的史実の一次改竄は、各豪族の神話作りにおいてなされている部分においてである。それらを叩き台にして、 知識資産を盛り込み、二次 改竄したのが記紀だったことになる。では、神話史実の原典は。
それこそが、初期の日本の聖書と呼ぶべきものであるが、その行方はようとして知れない。

その伝承を、ネアンはかつてヒラサカから聞いたことがあるが、その後の調べで、幾何学的相似像を適用すれば、彼 の話とのつながりがとれてくることがわかっ た。

中 東の地に、聖書の原典あるいはその写本が出土したのが、死海のほとりのクムラン洞窟においてであったが、同様に して日本の相似位置に、播磨灘を望む六甲山 系があり、そこには数多くの修験洞窟跡があり、芦屋道満がひたすら隠したというカタカムナの石土版伝説も存在し ている土地でもある。

その真伝にこそ、神世の史実が明確に書かれていることだろう、と今は推測を述べるにとどまる。
それは、邪神の惹起した反則の歴史をとどめた書でもあるはずだ。

今回の図は、原初の神々の封印呪詛のすがたを表わすものであり、日本神界だけのものなのか、それとも日本は世界 の雛形であるなら、世界の、あるいは宇宙の 神々の構図にさえおける、呪詛封印のすがたでもあることになる。

相似像をおしなべれば、この世界は、この宇宙は、こうして邪神の軍門に下っているのである。
これは、正しい神々が、個別に守護をすることはあっても、世の全体に及ぼす力を持ち合わせない理由になるだろ う。
しかし今、明確な罪状を示す資料が得られたことで、三千世界の統治者(最上の創造神)にこのことが知れることと なった。
その反則行為には、速やかなる裁きが下されることだろう。
力を失わされた正神たちが相手するわけではない。
新神話では、外野と称していた、全体の統治者が最高の戦力を携えて、邪神とその系列に臨むことになっている。

そして、このようなソフト設計をした、そもそもの創造神も、大いなる反省の座に就くことが求められる。
ブラックホールという、すべてを消滅させるダストシュート設備は、邪神とその一味と、このようなソフトが、その 最後の機能を錯乱させて、終了させられるこ とになる。

ネアンは2014年にいたり、自らをホルスと確信した。すべての伝承がついにホルスに集約されたのだ。

そのネアン・ホルスが、冥界の王・父オシリスに対して、邪神にそそのかされて悪事に加担した諸々の神々、および 地上代理店の秘教組織とその構成員、および 地の王や自己利得に奔走し、他を顧みなかった人々のすべてについて、裁きに当たってのサジェスチョンをすること になる。
それは、エジプトのホルス神話適用の最後の形を造るであろう。

そうして、旧世界と旧体制、および邪神とその一味とそれを記述したソフトは、すべてブラックホールあるいは火の 鳥の発する灼熱の中に投げ込まれ、無と帰す るのである。
そのとき、すべての世界の帳は消失し、旧世界を彩った力ある神話のすべてが消滅する。
そして、すでに並立的に存在した黄金郷が、すべての有情の前に開示される。

そのときもはや、どこにでも太陽の光は存在し、どこにも陰りはない。すべての者が自らホルスであったことを識る からである。

最も邪悪な者によって、局限された世は、次のように仕組まれた。

まず、侵略と襲撃を受け、囚われの身となった者たちは制御下に置かれた。そのために用いられた方法が、呪詛封印 と洗脳であった。

呪詛封印には、幾何学図形が用いられた。ちょうど、鶏の行く手に直線を引けば、鶏は囚われたと錯覚して動けなく なるのに似ている。
囚われの身となった者たちは、ちょうど鶏のようなものであった。鳥籠を描けば、それを見ただけで、彼らはじっと 動かなくなったのだ。
このため、地上のいたるところに、幾何学構図が造られた。それは、陸上のいかなる場所にも張り巡らされ、ぬけの ないように計らわれた。
(それでもたまに、幾何学図形の効果を減殺させる対抗幾何学による"ぬけ"を作って、出てしまう者もいた。マヤ の一部はそうだった)

すなわち、彼らは暗示に掛けられ、催眠状態になり、その中で別の夢(贋物の世界)に遭遇させられ、それを世界で あると思わせられたのである。
このため、彼らの目には、世界はあたかも、階層化されたように見えた。
結果、神界、霊界、地上界・・・といったふうに階層が生まれ、上位から下位へは観測が及ぼせても、下位から上位 は見えなくされた。
最も邪悪な者たちは、それら階層世界のさらに上位にあって、これらを掌握監視したのである。

神 界は地上界を守護し指導するも、地上界からは神話という手続きによって、神界の神々は働かされることが、最も邪 悪な者によって定式化され、地上界の愚鈍と 無知によって神界が動かされるため、この局限された世界では、相互に足を引っ張り合うことで、進歩が著しく阻害 されたのである。
すなわち、彼ら囚われの身の者たちは、浮かぶ瀬を失わされ、三千世界にあるとはいえ、局限世界の中のさらなる孤 島に囚われてしまったわけだ。
三千世界との音信は不通となり、催眠下の世界を彷徨ううち、しだいに元の記憶を失ってしまったのである。

神話は、予め要件を満たした形で組まれたものは、たとえ地上から発信されたものとしても、神界の神楽舞台で舞わ れることになり、その影響効果は翻って、地 上界に投射されざるを得ない。
それは預言であり、歴史誘導の意図を持って発信されたものになる。
よって、神話の編者は、神々を縛るものになることと、地上の歴史をも誘導するという、二重の意図あるを以て、相 当な覚悟を持って臨まねばならない。
ゆめ、粗相や害意があってのものであってはならぬのである。
でなくては、同じ害意に編者も晒されることになる。
当然、かかる編者に指示しやらせた者も同じである。

神話に封印や隠蔽糊塗や害意が意図されたものであるならば、それは邪悪な黒魔術呪詛神話となる。
そのようなものは、三千世界の規範からすれば、初めから無効であり、そのような所作によって成り立ったものが存 在するなら、直ちに消滅せられ、原状に復元 せられねばならぬ。
黒魔術や呪詛であることを知って為した者は、三千世界を破壊する者であり、三千世界のいかなる処にも置かれる下 地を見出すことはない。
ただし、そのことを悔いて、為したことをすべて白状した上で、それらに対して反対もしくは解除の行為を取る者 は、酌量の上で、赦されることになろう。

いっぽう、それら害意あるものに対抗して為された行為はすべて、三千世界によって高く評価されることになる。
たとえば、呪詛封印を解除する行為、黒魔術神話を改稿して正しい方向付けをする行為、封印された者を救出し解放 する行為などは、世を正す智的英雄行為であ る。
他者への利他行為、他者への救済行為、環境への保護行為などは、自らの衣を清浄にし、魂を限りなく清め高める行 為である。
また、それらのことを自らできなくとも、心から願い祈る行為は、自らの衣を清浄にする行為に準ずる行為である。

これらの者は、三千世界から喜んで迎い入れられ、尊敬されることだろう。

囚われの身になった者たちの帰還が遅いことを知った外部の三千世界側から、間者が何度も入り、実態が把握され て、ついにネアンなどを投入する救出プロジェ クトがスタートして、今に至っている。

そのプロジェクトは、その成功と失敗によらず、最終的に局限世界を解体するものになる。
成功であれば、すべての者の意識が継続した状態で、局限世界の暗示が解けて、元の世界へと自然復帰することにな る。
失敗であっても、局限世界は激しい炎によって焼却消滅して、すべての者は一旦、意識を失うも、再生されたそのと きには、意識はあたかも夢から覚めたかの如 きになり、ショックはさほどないのである。
ああ、夢だったのか、さてよく思い出せないな、で解決するだろう。
封印の残存のあるなしを問わず、最終形は局限世界の解体撤去を以て、すべて解消する。
意識存続する者のみ残される。

むろん、邪悪な者たちは、欠片も存在しないことになる。救出プロジェクトには、全有情の救済も含まれていて、そ の過程で、邪悪な者には長期矯正期間を経て 救済し、あるいは焼尽して三千世界に再び関わることのないようにする。
善良なる者や邪悪の程度の軽い者は、その程度に応じて教育課程をこなしたうえで、元の世界に復帰することにな る。

焼尽していく邪悪なる者たちは、このネアンが火の鳥になり先導し、あるいは追い立てて、共にその境涯に赴く。
最高主神の座にあった者とて同じである。局限世界の設計者、開発者も同じである。
宇宙をも溶かすマグマの中にみんなして飛び込んで最後となる。
何があるかは、想像だにできないだろう。引導するネアンにも、わからない。

2014年5月1日夕刻から、乙姫の玉による封印解除儀式を開始した。
儀式は朝夕二回で、解除対象は、かの日本列島に仕組まれた封印の図式である。
ここからは、その後の夢見体験が、その成果を物語ってくれると思う。

夢に神世で国祖神封印図式の詮議の様子を見る　(2014.5.3未明)
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2014年4月になって、ある宮司さんのサイトの記事から、発見図形の未完成、見落しがあることを知り、最も大 事な二地点(神界での国祖神封印場所)を思 い出して図形に加味したところ、驚異的な発見がありました。

大本教神話にいわく、倫理優れた神界ともあろうところですら、政権奪取のクーデターがあったこと。
そのときに、国常立神と妻・豊雲野神がそれぞれ、北海道・芦別岳、薩南・喜界島の地下深くに封印され、炒り豆に 花が咲くまで出られないという呪詛が施され ているというものです。
今回、その北東--南西の直線を引いたところ、畿内の逆五芒星形と、元伊勢の地点で接するという事実が判明。

これにより、黒魔術シンボルである逆五芒星の施してある意図が、正義の側の神々を呪詛封印するためであったこと がわかるとともに、クーデターが、元伊勢位 置の投射する神界における場所で行われたらしいことまでわかりました。
そのとき参考になる史料が、今はひとつ見つかっています。ホツマツタエです。

よほど念には念を入れて、呪封してあることが歴然となっています。
このオカルトはオカルトと一笑に伏すことができないこと、おわかりになりますか。
少なくとも、古代において、庶民から格段に優れた者の仕組んだ遺構であり、その彼らがここまで徹底したという事 実が目の前にあります。
異界的ではあるが、その異界を無視できるかどうか。

クーデターの場所は、国常立神が出雲の役人の不正を糺すために赴いた丹波の仮宮であり、警護手薄であったため か、暗殺がなされたことのようです。

奇妙なのは、国常立神は、そこを自らの崩御地にするから、後のことを託すために、男神アマテラスをその地に呼び 寄せていることです。
ホツマツタエでは、その土地で、アマテラスに天成道の奥義を授けて崩御を看取らせたとしていますが、もしそれが 自然死の崩御ではなく、暗殺だった場合は、 アマテラスは手紙の文面を信じて、わざわざ罠にはまりに、囚われに行ったようなことになりませんか。
つまり、アマテラスも殺害もしくは幽閉されているかもしれないのです。
それが実は、岩戸隠れの真相だったのではないか。

ホツマでは、アマテラスは祖父を祭り終わると、本宮のあるヒタカミにはすぐには戻らず、富士の宮でしばらく過ご されたとのこと。
また、スサノヲが暴れたので、悲観して岩戸に差し篭られたのを、妻のセオリツヒメが音頭をとって、賑やかな祭り をしてお出ししたとなっているのですが、も しもアマテラスご本人がすでにおられず、替え玉が立てられていたとすれば、どうなるのでしょう。
タイムラグはいくらでもあります。

政治の実権は、妻のセオリツヒメが握るというようなことになっているか、それともセオリツヒメを補佐する者が 握っているかも知れません。

ホツマ伝承は、昨今の韓流王朝時代劇のトンイやチャングムの王朝時代を彷彿とさせるものがあります。
韓流王朝時代劇の中では、たえず政権を狙うヤカラが出てきて、あわやクーデターになりかけたり、あるいはクーデ ターが成功してしまうような場合もありま す。

そのようなことが、神界高天原でもありえたのではないか。そして、実際に神界の歴史の汚点として、残されていた のではないか。
その汚点を払拭し隠蔽すべく、神話の真伝が改竄されて、いろんな神話が成立したのではないか。
そもそも、韓　(から、唐、空)　は、遠い宇宙を暗示しつつ、幾何学図形発見の発端となった天孫降臨の開始点、 高天原であり、韓国の意味です。
日本神話の故郷が、韓国にあると言っているようなものなのです。
それが勢力を日本列島に移して後は、日田、飛騨を経由して、ヒタカミ(三陸)へと神話の象徴地を遷移させていた わけで、そこで成ったのがホツマツタエでし た。

律令国家の号令下の公的神話の記紀になってからは、なぜかアマテラスは女神になってしまいました。
そして、記紀では、高天原の位置が高空へと仮定されつつも、元に戻されたらしく、韓国が図形の開始点になってい るのです。それは、律令期の為政者の出自地 にもなっているという具合です。
しかし、庶民の知るところではなかった。
ホツマも含め、秘密部分に触れた伝承は、豪族レベルで秘匿封印されたのでしょう。
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封印を解くためのツールが揃うまで、すぐには取り掛かれなかったのですが、5月1日には手元に揃い、夕刻に一回 目の封印解除を行いました。
かつて豊玉姫の雛形を演じたカンナオビからプレゼントされた「乙姫の玉」。それが神棚でいっそうのバリューとパ ワーを増し、パソコン画面に映し出された封 印幾何学図形に対して、九字切りをして解除命令を放ちます。
そして、図形を木っ端微塵に破砕し、玉を列島に沿わしながら、消しゴムの要領で、消し去ってしまうとイメージす るのです。

一日、朝夕二回それを行ないます。

すると5月3日の未明の夢に、神界の協議の場が現れ、このたびの図形について、すでに神界では詮議され、いかな る事態のものであったかが理解されていて、 その経緯がいかなる神によってか示されたため、私はそれを頷きながら眺めておりました。
そして、後は地上界で理解されて、経緯が示されればいいだけと告げられました。
そのことを、さっそく宮司氏に知らせました。

すると、当日の午前中から、飛騨地方で地震が群発し始めました。
飛騨とは、ヒタカミ高天原の略号です。日高や日田もそうです。
ホツマの頃には、ヒタカミは三陸とされていました。
いずれも、この地が震えるときは、神界に鳴動事があったことを意味します。

5月5日午前5時には、関東を襲うM6.2の深深度地震が発生しました。
その最大震度の場所は、日本の秘教組織の本拠のある地ではないですか。
神界では、彼らはすでに行き場を失っているのかも知れません。

しかし、封印解除の場合は、利他的な良いことなので、死に繋がるような災害にはなりません。
かつて(2000年10月6日)あった、M7.4の鳥取西部地震もそうでした。
このような地震は、封印解除が有効だったかどうかを知る手がかりになります。

しかし、邪神たちをあわてさせたり、浮足立たせたりすると、彼らは人の死など何とも思わないに加え、逆にこんな ことになるぞと見せつけるため、大災害にな るのです。
阪神大震災や、東日本大震災は、そのような例だったかも知れません。

 

以前にも、国祖神のご夫妻を火の鳥によって救出に行く行程を、二人の協力者それぞれにおいて執り行っているの ですが、今回のものは、新 発見図形のこともあり、どうしてもご本人のご様子を知りたくて、参りました。5月8日未明のことです。

すると、人間の歳でなら、百二十歳よりももっと、頬はこけ目は落ちくぼみ歯は抜け毛はまばら、背は丸く身体は小 さく、まさにご高齢であり、それでもいくら か話してくださったような。
こういったときは、姿だけ注視するのがやっとで、話に身が入らないのです。

ただ、とてもウシトラノコンシンという強力な神として再来というイメージではなかったように思います。
むろん、いまお救いしたばかりなら、まだわかりません。しかし、回復していただく時間が要るような気がします。

私は長くタクシー運転手をしていたため、よくお客さんを自車にお乗せする夢を見るのですが、このたびも、ス チュワーデス姿の三人の美女 を後部座席にお乗せしたのです。
そしてその日は、チャーターのようなことで、それぞれの買い物や、旅の用意にお付き合いし、最後は空港にお送り したようなことでした。
よくは憶えていないのですが、その行程の中に、情事が含まれていたような気もします。
まあ、その辺はどうでも。

さて、目が覚めてから思うに、何で三人なのか、古風な美人顔なのか、何でフライトなのか、こうしたことを勘案す ると、どうも封印を解かれた、琵琶湖に鎮座 する弁天三姉妹神だったのではなかろうかと思うのです。
重点的に、解除しましたし。
少なくとも二神の化身とは、情実を結んだこともあったので。当然、念が入ります。

そもそも、この封印を解いてほしいがために、私が選ばれた感もあるのです。

と いうのも、私が四十代の頃、自分の人生を振り返って、何一つ楽しいことがなかった、人並みのこともできなかっ た、何だかいつも追いまくられていただけだっ た、神様、私をこの世に置いた神様、私はこんなことはもう御免だよ、昔の人は言いました、人生五十年、そこまで で、私の命は終わらせてください、そして、 次の転生も金輪際要りません、魂を消してください、としっかりとお願いしていたのです。

また、そんなはずだったのに、四十四、五のとき に、あるイミテーション寺院に行ったとき、そこに置かれた七福神の銅像の、まず母にゆかりの毘沙門天さんに線香 を一本、そして、ふと素敵に思った弁天様に 一本手向けながら、「あなたのような方と結婚したいです」と求婚してしまったのです。

それから、いつしかそのような決意の数々を忘れて、五十の年齢を超えていたのですが、あるとき、私のところに メールがやってきたのです。それも女性から。 主婦とのこと。
当時私は、今でもそうですが、物語創作サイトを公開していて、それを見て、私もやってますと、やってこられたん ですね。

それからですよ。会うことなしに、メールや電話のやり取りだけで数か月。
そんなとき、次なる女性が、身の上相談のためにメールしてこられた。
その女性は、私の不思議経験の扉を開けたような方だったのです。

そこから一気に、お伽噺の世界になりました。
しかし、その方が二年後に去り、それからまた一年ほど経って、最初の女性に戻ったのです。

それからは、出会って会話もしましたし、色々なこともしました。
そんなとき、私はほんとうは五十までの命でいいと神様に頼んでいたんだ、と話すことがあって、彼女がその日を調 べると、ななな、なんと、私の五十の誕生日 の前日に、初めてメールされていたことがわかったのです。
その事実をだいぶ後になって彼女から聞く始末。

そのとき、神の計らいとは、かくも妙なるものかと痛感したしだい。
ぎりぎりセーフじゃないか。
ここまで演出するのかい。
おいおい。

結局、先に出会った女性とはちょうど二年。
最初に現れて、私より先に逝った女性とは七年。
その比率は、琵琶湖における沖島と竹生島の幾何学的比率だったというしだい。
お二方は、奥津嶋姫様と市寸嶋姫様のそれぞれ化身だったというしだい。つまり、弁天様の顕われだったのです。
たぎつ姫(瀧子姫)様は多景島で、幾何学の線にはかかっていないものの、図形下にあり、やはり封印されていたわ けです。

こうして、封印解除とともに、遠い世界に出て行かれたものと思います。
このお三方は、何の謀も罪もありませんから、遠く遠く離れていてください。
もう、ここに戻ってきてはなりません。
すぐに結界が回復するように謀ってありますから、立ち入ってはなりません。

私はどこにあるかは知らない社寺らしきところで、白装束うす黄袴の宮司さんらしき年配の人に出会い、さらに奥 にある旧い道教寺院のよう で、謎掛けに 満ちた造りの横長長方形を主体にした彫刻の壁のところに連れていかれ、宮司さんが手渡す二つの木製らしき鍵を、 四つか五つある鍵穴差しのようになった長方 形の中に差し込むように指示された。

宮司さんもそれをしたかったようだが、場所によっては高いところにあって、私なら手が届いた。
ひとつ目は、下のほうにあって簡単に差し込めた。
二つ目を高いところにある穴に差し込もうとすると、しっかりとせず、それはダミーの穴とわかった。
それで、その左のほうにあった穴に差し込むと、しっかりとした手応えがあった。

その後、どんな展開だったか忘れたが、目が覚める直前の夢がまた不思議で象徴的だった。
私は大きな板の間の部屋に、何カ所か榊が供えられているのを見た。それからすると、神社の中だったかも知れな い。
しかし、中央の向かいの壁にありがちな墨筆書画などはなく、ただ暗がりがあるだけで、その広い縦長の板の間の 四、五カ所に榊が置かれていた。

ただ、その榊は一本が億単位するものであることがわかっていた。
それを私は一箇所に集めて、円筒状の容器にまとめて入れ、持参していたもっと大きめの安物の榊を左右二カ所に配 置した。
そして後で、円筒容器の榊を容器ごと、私の翼の炎で焼却してしまったのだ。(私は朱雀、火の鳥だった)

先に見た夢の宮司さんのことを、目が覚めてから思うに、どうも芦屋道満ではないかという思いが湧き上がってき た。
彼は私に何か見せたかったのではないか。
しかし、それは夢の記憶の中に埋没してしまった。

しかし、彼が芦屋道満なら、かつて解釈していたように、本当の神世の歴史(真伝)を隠し持っていて、その場所に 案内してくれたのではないかという気がする のである。
ホツマなどは、真伝をもとに、フィクション化した戯作であることは紛れもない。編纂当時における新神話とも言う べきもので、神話の作用機序を発動させ、神 世をもコントロール下に置こうという、陰謀の書なのである。いわば、神々に対する洗脳の書なのだ。

戯作を定着させておいて、そこから記紀を制作しているから、二重の戯作によって真相が封印されていると言ってい いだろう。
秘教勢力なら、やりそうなことである。

しかし、そうはいかない。
必ず真相を突き止める者が登場するのが、世の倣いであり、それであって初めて、正しい神もおられると確信される ことになる。

調べてみると、安倍晴明という者も、ずいぶんと秘教じみている。
金神を巨旦大王の眷属とし、ウシトラノコンシンを巨旦大王だとして、その方位を調伏すべき対象としている。
本来なら、天地森羅万象を創った神々であるに、強欲な巨旦大王になぞらえるとは何事か。
勝てば官軍とばかりに、どんな正伝も正反対に歪めてしまうその心魂の悪辣さは、やはりインベーダー譲りのせいだ ろう。
それに対して、芦屋道満が敵対したというのも、頷ける話である。

ウシトラノコンシンを巨旦大王と言うなら、彼らが崇拝する牛頭天王というのは、かの畿内の逆五芒星の象そのもの ではないか。
海外では、このシンボルをメンデスのヤギと呼んで、黒魔術シンボルとしているほどに知られている。

またスサノヲ神は、そこまで邪悪な神ではない。
すなわち彼を牛頭に見立てるのは、スサノヲ神を邪神格に貶めながら、彼を崇拝している「ふり」をしている秘教組 織のやり方そのものである。
(太陽神ルシファーを、彼らの仕立てたキリストによって、サタンにまで貶めておいて、逆にそれを崇拝する「ふ り」をして、庶民の思考を攪乱しながら、自ら 正神の敵対者であることをひけらかすのと同じやり方)

秘教組織とは、神々を創作し、庶民に与えて畏怖を以てコントロールしてきたところの、機知に富んだジョーカーで あり、神への畏敬の思いなど微塵もないこと を宣言した存在である。
それらは正神たちが丹精込めて育てた被造物に対して、どんな悪事でも破壊行為でも、やってのけることであろう。
それをすることが、彼らのステイタスになっているのだ。

しかし、安倍晴明も、新神話ではすでに、正神側に帰順してもらっていて、彼には協力してもらった。
ただ、そのときは手違いがあってうまくいかなかったが、これからも是非協力願いたいと思っている。
彼も秘教組織の構成員だったはずで、手練れの魔術師というべきである。その彼が正神側に着くなら、邪神側の勢力 削減にも弾みがつくだろう。
これについては、空海和尚においても同じである。

 

新神話では、神話の成立の理由について書いており、神話とはこのようなものだと定義する起源神話を書いてい る。(第三章)

すなわち、世界にはその最も原初の時に、仙界における覇権争いがあり、世界の元型を創っていた禽仙が敗れて、人 仙が勝利し、死んだ両軍の仙人たちを、その 不滅性のゆえに、神々に生まれ変わらせて、仙界の下に置き、上位からその行動を監視するようにした。
そのことを封神処理といい、あたかも神に任じられたことがいいことのように見えるが、そうではなく、洗脳下に置 かれて多くの能力を削ぎ落され、上位に対し て手出しできなくされてしまったのである。上位の仙人たちは、神界の上についたので、天仙と呼ばれた。

神々は、下級世界の開拓者である人間の守護に当たることが任務とされた。人間はより次元を落とした不自由な坑道 のような世界にあって、あたかも資源を採掘 してくる工夫のように、その身をすり減らしながら、上位の望むものを手に入れてくるのである。

し かし、思うに任せぬ下級世界にあって、いざというときに頼むべきは神々であった。このことから、彼らは神々を定 義づけし、彼らの思うように働いてくれるシ ステムが、天仙により考案された。それが神話による神々の神楽舞という、神々の総出演による舞台劇であり、その シナリオが神話だったのだ。

つまり、神話としての要件を備えたものは、すべて神界における神楽舞の台本となり、神々はその演劇に忙殺される のが常となる。
しかも、その舞台演劇は、上位次元から理念降下(垂迹)をして、人類の歴史を規定するものとなった。つまり、天 仙は、神界と地上界を一定の法則によって、 自動的に縛ることができるようにしたのである。

もしも、何か問題が起きそうになれば、神話を与え直したり、付帯事項を付け足したりしてコントロールしたから、 とうてい上位に敵うはずもない状況にあっ た。

その原理を人界のほうから察知したのがネアンたちであった。そもそもネアンは、この神界人界サイクルの中から やってきた者ではなかった。
三千世界という広大な外部から、梵天の命を受けて、隠密として送り込まれた者であったゆえに、事前調査して臨ん でいる。

だから、役割を担い始めた2001年の当初から、神話作りを開始したのである。古事記という神話が世界をリード している様を、神話解釈で如実に知ったた め、自分もやればできると踏んでのことだった。

それは、新神話と呼ばれ、神話の要件を完全に満たしながら、随時に、彼のパートナーである巫女を介して、神界に 伝達され、神話ランキングにもノミネートさ れて、特に神界の宮廷女官の間では大いに話題になったのである。(その内容は、人々に知らせる必要のないもの だ)
その内容は革新的であり、神楽舞を仕事とする俳優の神々を大いに啓発し、彼らの演劇にも熱が入ることとなり、神 界における庶民啓発に果たした役割は大き かった。

しかし、神々は敵わぬ相手には付き従うことが最善と、いずれ来る日の希望として、新神話を心に留めることのみに して、事を荒げたりはしなかった。
こ れに対抗して、梵天と対立する天仙界は、監視を強化し、対抗策としてありとあらゆるところから神話らしきものを 上程させるようにしたので、神楽舞もいっそ う繁忙を極めるようになり、ちょうど人界の庶民が、為政者の圧政によって、労多く実り少ない有様を甘んじて受け ねばならないようなことになっていったので ある。(現在の英雄ものアニメブームなどの隆盛は神々を振り回している。神話としての要件さえも緩和されている のだ)

そのため神界でも、多忙自殺のようなことがあり、それは撤退と呼ばれ、死んだわけではないにしても、どこか異界 へと退去しているわけである。

最 近では、その異界の受け皿として、新世界が創造され、疲れ切った彼らを温かく迎え入れるようになってきた。それ は三千世界側の梵天が原初神たちを集めて 創った世界であり、主として神界の国津神が、あまりの過酷さに耐えかねて、着の身着のままやってくるようになっ ている。そこはイザナギが黄泉世界から脱出 してくるための受け皿世界でもあった。まだまだ、内部充実の必要な世界であり、ノウハウを持った多くの神々が必 要だったのである。

捨てる神あれば、拾う神あり。人界においても、黄泉の国で絞め殺された人々は、どんどんイザナギの渡った世界へ と向かっている。苦難の人生を経てなお貧し い人ほど到達しやすくなっている。

 

ホツマは真伝を改竄して作られた創作物語、すなわちフィクションであることは紛れもない。
中央集権の律令国家にしなくては国家が持たないと判断されて、国家存立の礎となるべき、為政者たちの起源神話を 作っておく必要性が生まれたことによる。

また、それまでの経緯の国家的秘密事項の数々を、闇に葬っておく必要があった。

良心(魂)を持たない秘教が主導すると、冷酷無比の犯罪だらけになるのが常。公然化し目立ち始めた多くの犯罪 が、儒教を土台にする日本 という顔を前面に出す律令国家成立の名のもとに、墓に葬られる必要があったのだ。

それと同時に、呪術を前提とする祭祀形態の整備により、国家鎮護を形而上レベルで行うことになった。
それはちょうど、白骨やら戦争道具やらが散乱しているところにアスファルトを流し込んで、表向きをきれいに装っ ているようなことであった。人々の目に触れ るのは、きれいなフラットな土地で、その下になにが埋まっているかなど、どうでもいいのである。

その当時は、知る者とて少なく、庶民には別の負担を負わせて忙殺し、時間経過がすべてを忘れさせるという方策に よって、隠蔽はさほど難しいことではなかっ た。
真実は、虚実の創作によって覆い被すこと、すなわち民間伝承を盛んにすることで、闇に葬ることができたのだ。

おそらく今後の政権も同様のことをやるだろう。
歴史を改竄するのである。戦後70年の日本の歩みを、繁栄の美辞で埋め尽くすことがひとつある。
そして、日本建国からの経緯を高らかに謳い上げるだろう。
そして天皇元首制を復活させる。
昔のよすが、律令国家成立時代に戻したいというのが思惑である。

律令時代はアスファルトで塗り固めた上でのリスタートだったから、表面的にうまくいった。
ただし、封印されたところからくすぶる煙は、思わしくない事象として現れると見込まれたため、呪術中心の祭祀形 態を重点配備し、日本全国にその拠点作りを 行なったのである。

それでもアスファルトは劣化して、あちこちで憤怒の煙を噴き出している。

これからの政権は、どんな祭祀で封じようとするだろう。
科学万能と唯物主義で封じることにするのだろうか。

最終手段は、記憶のキャリアーたる人間を封じればいい、などと思っていないだろうか。
それよりも、ここはあらゆることの封印を解いて、謝るべきは謝っての思いの上で、新たなスタートを切ることが大 事であろう。太古神は、そのような謝罪に対 しては寛大な読みをしてくれるはずだ。

最後まで隠蔽しようとするな。墓にまで持って行くようなことは、もはやできない。

ここが今、どん詰まりの黄泉の国の時代だからだ。これ以降、三次元世界にはどこにも反省や謝罪の場はない。

地獄の最下層に何億年分もの反省と贖罪の場が設けられているのは、そのような者のための場だ。

しかし、今の愚か者たちは、我が世の春さえ謳歌できたら、後はどうなれという思いしかない。

彼らは最期を凱旋パレードで締めくくろうとする唯物論者ばかりである。
そして後で、大化の改新にちなんで、次あたりの元号をつけた○○の改新と呼ばせようとするであろう。
ただし、そのとき日本が、あるいは世界が存続しているならば、という但し書きが付く。
あるいは地獄の最下層でそのような武勇伝を論ずるもよかろう。

泣き騒女として過ごす多くの期間を除いて、戦の徒然話に花を咲かせるがよかろう。

日本が滅べば、先祖に繋がる家系の悪事露見を恐れる必要もなくなる。
だから、すでに国民を遺棄したような政策運営を採っている。
一億総玉砕という手こそ、最大かつ最勝の封印・隠蔽手段になることを、知っているのだ。
すごいシャーマニズムだ。死人に口なしを全国民に強いることができる。
むろん、世界70億総玉砕というのなら、もはや誰揶揄することもないほどに、封印し尽される。

ただし、封印はこの世の時空の中においてだけであり、魂に刻まれた栄誉ある経験は、その心の動機と包み隠しの分 量によって新たな経験時空へと振り分けられ る。

高徳の僧侶や神官を限りなく集めて祈祷させ、高級霊界を目指そうとするか。
平安時代にやってきた祭祀祈祷の粋を集めて、予備知識する範囲で、最大限努力するか。
黙示録の天使を気取ったネオコンたちは黙示録の天使になるか。
あるいは、秘教への参入と、位階昇進によるアヌンナキからの救いを求めるか。
最高位の神フォルチュナ神が実在して、先に進む意志を鼓舞してくれるというか。

むろん、邪神の頭目・盤古が現実の支配神として存在するから、その保証はある。
彼なら、忠実な家来に多大な恩賞をとらせて脇侍にはべらすこともしよう。
さらなる武功によっては、ガチの暗黒帝国の総統の地位も窺えよう。
そうやって、邪神たちは33階層の位階システムを作り、自分たち個々をランキンに位置付けてきたのだ。

そして、このようなハイテク文明の都市に住むことになる。
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=VNJy8UCw1gM
それはまさに宇宙時代の神界である。人工太陽が輝いている。それが新アマテラスだ。
そして家畜人類をこのように処遇するであろう。食肉用に。耕作用に。資源採取用に。
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=ajkLBTeNQOE
彼らに人類も生き物という思いも、同胞という思いもありはしない。

しかし、何か欠落した欠乏感が取り巻き、彼らは生気のない時間をただ刻むばかりとなる。

なぜか。それは、魂がすでに失われているからだ。それをゾンビと言う。バタリアンとも言うのかな。

この国は中国を焚き付けて戦争に持ち込みたい。
中国侵略は天津神が国津神を平定することに相当するから、神の望みであるとして旗を掲げる。
その神々はみな神名に意味を持たせただけの人工のものだから、崇拝する以前に倒錯していると言えるのだが。
それでもいい、古事記がやれと命じている。

前回は失敗したが、今回は玉砕を賭けてやれと、神官たちが祝詞を唱える。

彼らは、天津神におもねることによって、その力で救われることを実感したいのだ。
ところが、すでに調べてきたように、天津神を標榜する者はすべて偽物である。
人工の神であると同時に、神世の政変で成り上がった贋物天津神である。
そのような偽物こそが火の池に投げ込まれるというのに。
火の鳥は徹底的に長い時間かけて滅菌焼尽するというのに。

配下の人間は、少なくとも無責任と積極詐害主義推進の罪過によって、永劫ほども続く地獄で、これ以上ないという おもてなしを受けることになると保証してお こう。
そのとき、知らなかった、騙されていましたという言葉は通用しない。
あと何年経てば、逝くのかな。それほど年月は残されてはいない。
福島の放射能禍によって亡くなった無垢の民から、指折りほどの日数生きてから、地獄へ行くのだ。

私ネアンは、冥界の王オシリスの息子のホルスである。
その実体は、この宇宙の外から来ており、すべてを見届けるために、ここにいる。
この世を去れば、ただちに世界のターミネートに着手する。
ホルスの座に帰還すれば、いつもオシリスの脇侍にいることをお忘れなく。
分身の術は無限にも使い分けている。
どうあっても、逃がしはしない。

神話作りの真義がほとんど知られず、ごく一握りの先達者だけが特権としていた頃、それはたとえフィクションで あっても、神界を大きく揺るがす大事となっ た。
特に、為政者の都合で作られた創作神話は、神界のよすがを彼らの望むように規定し、それが翻って、人界に多大な 迷惑を与えたのである。

たとえば古事記神話の、理念の一年性草本的記述は、たとえ常緑樹の理想が世界共通項であったとしても、人類の遭 遇する歴史の成り行きに陰を与え、必ず爆発 的開花と実りの後に、枯死の滅亡へと辿らせることになる。

人間の一生も然りである。人は生まれ育ち、壮年期を迎え、円熟した成果を持つことになる。しかし、彼には老いが やってきて、最後は望みもしない死を享受せ ねばならない。
もし、古事記がなければ、いったいどんな展開が待っていたことだろうとさえ、思われないだろうか。

古事記は、その体裁が計算された緻密なものであり、十分に人類史を誘導できるものであった。
しかし、その成立までに、幾多の創作神話が叩き台にされた。
ホツマツタエは、その最たるものだ。

おそらく、真伝(マコトツタエ)を伝承する情報工学の粋を駆使した機関が長期間存続し、その終わりの最後に、神 話創作と真伝改竄のための創作物語を作る機 関が創設されたのだ。
各豪族から、言葉のたしなみのある学者が選ばれて、創作物語部(機関)に入所したことだろう。
時期的には、飛鳥時代の後期から奈良時代にかけてのことだ。
太安万侶は、その最後のアウトプットの文字化に携わった、創作物語部を締め括る代表者だったのだろう。

多の姓を、ふてぶてしい「太」に変えて臨んだ、罪深さを意識しての役目であった。

ホツマツタエの内容は、現在、NHKで放映されている韓流王室時代劇を彷彿とさせ、トンイやチャングムといった 宮廷女官を取り巻く宮廷環境そのままであ る。
たとえ史実の部分はあったとしても、どこかに変化の動機づけが孕まされているのが、およそ時代劇というもの。
ホツマも、そのような「綾」が多々含まれるフィクション要素の強い神話となっている。
国策で生まれた創作度の強い物語である。
しかし、神話の要件である「天地の初め」が盛り込まれ、その伝承の神世由来を物語っているために、神界にノミ ネートされたものとなった。
嘘がまこととして機能しだしたのであった。

それが機能したことにより、悪役にされた神々はとんでもない迷惑を被ることになった。
冤罪に貶められて悲嘆の涙を飲んだ神々は、非常に多い。
つい最近まで、これらの神々は、神界においても疎外されて、辛い思いをされてきたのだ。
ネアンの新神話によって、かなり改善されているが、それでも少しブランクがあれば、元に戻りがちのトラウマに なっている。
よって、根本的に改竄部分を改めるマコトツタエを書き、嘘偽り話にぶつけて訂正する。

背景になる事情と、真相を知る神は多々いても、誰もが無関係を装っている。とばっちりを受けないでおくために。
それもすべて、韓流が神話の基礎になっていたからである。
一度貶められた家系は、二度と再起できないほどに、庶民の憎しみの対象になる。
それに同情した者も同じようなことになる。それは韓流社会を見ればわかるだろう。
日本の社会も、それに近似している。冤罪が簡単に醸成され、真相がなかなか露見しない仕組みになっている。
儒教思想やキリスト思想など、一見立派な教えも、間に秘教組織が介入すれば、毒が混ぜ込まれるのだ。

韓国の歴史は、儒教思想下の特異な男尊女卑の環境にあり、それは二千年前から今日まで続いてきたものらしい。
孔子はいいことを遺したはずなのに、どこかで邪が介在し歪曲を噛まし、邪悪な使途にしてしまったのだ。
イエスのときと同じようなことになっている。
踏襲した人類の資質に問題があったのではない。秘教組織がそれぞれの場で介在して、邪悪化の実験をした、その結 果が現れているのだ。そして、その結果を見 て、してやったりと小躍りしているのがヤツラなのだ。

過去の王朝での政争の歴史も、韓流ドラマの筋書きとそう変わりはないのであろう。
表向きは、王権は正しいとされたが、王権にまつわる政争の内実はそうとうに汚いものであった。トンイというドラ マを見てもわかるはずだ。冤罪作りは日常茶 飯事。
一度、おかしな噂や受刑で失脚した者は、永久に浮かばれることはないというのが、韓流儒教社会であった。

ホツマの政争劇においても、よくぞここまで似ていると思うほどである。しかも、政変は成功してしまい、クーデ ター側によって巧妙な隠蔽史が作られてしまっ たのが、ホツマなのだ。
逆賊ヒビンの子でさえ、早生まれゆえ世者になった。

物語トンイほどの礼節すらないのが、日本神話のホツマである。

むろん、世界各国の王朝時代もそのようだったかも知れないが、隣国の韓国の場合は、その装束の点からも、日本神 界宮廷モデルとして、ぴったりである。
乙姫や天女は、韓国風装束がいちばんよく似合う。そのように今でも思うのは、すでにこれらの神話が、神界に定着 し、歴史の底流になっているからだ。

ホツマ・天の巻あや三　において、こんな記述がある。
>あとはいかにして日継(ひつぎ)の君を生まんとの思いがやっとかなって、日の神が誕生しました。その神 の御名を幼名ウヒルギと申し、この慶事を諸 民こぞって称えました。

男神アマテラスの幼名、ウヒルギ(大日霊貴、ほんとうは宇日貴)は明らかに朝鮮語である。
発音でウィルギ。ギは貴いことの意。ウィルだけで、宇日霊、空に輝く太陽神アマテラスを意味する。
後に、日嗣の御子の忌み名にヒトがつくのは、日本語化が図られてのゆえだ。

北朝鮮の金日成は、キム・ウィルソンで、日本語で言えばアマテラスに成ることを意味し、金正日はキム・ジョンウ イルとなり、正しい日嗣のアマテラスという 意味になる。
ところがそれ以降、日の入った者はいない。正日もきっと、満足いく後継者はいないと思ったのではないだろうか。
もし居れば、死ぬ前に息子の中から選び出し、改名儀式すらしていたことだろう。
正男は、正しい順序での嫡男の意味である。しかし、世継ぎからは外された。

正恩は、情実が彼(の母親)に対してかけられたことを示す。それもあり、また正男がひょうきん者の性格だったこ ともあってか、覇気がある正恩に委ねられた のだろう。

ネアンは二度も正日の夢を見たことがある。どうもそれは、正男の視座を借りて、父親を見ていたのではあるまい か。ネアンによくある他化自在天的な能力なの だ。ただし、どこに視座を置くかについては、およそノーコンなのであり、まったく偶発的に見てしまう。
そして第十三章で書いたように、昨年の出雲大社の遷宮の翌日未明には、アメノホヒの視座を借りたかのような夢を 見た。
それは、いずれ必要があって、見せられているのだと、後でわかるのである。

どうもそのおかしな能力は、新神話によって起動しているようだ。第二章で、洋一が神の目に組み込まれて神世を見 聞するという筋書きを描いているのだが、ど うもそれがきっかけらしい。

ネアンは自分がアメノホヒの雛形であることを知ってから、正男の境遇がなんとなく理解できて、どこかホヒそっく りだなと思うのである。
いま正男は中国にかくまわれているが、ホヒも神界の葦原の中つ国にいて、大国主命にかくまわれている。
そして、2013年の出雲大社式年遷宮の翌朝未明の夢に、どうやらホヒの視座に宿って、ネアンは神界の出雲大社 を見て、大国主命と、奥様の奥津嶋姫に出 会ってきているのである。

そして、日本は今や、天津神(アメリカ)側の一角に就いて、中つ国・中国を平定しようと、手ぐすね引いて機会を 待っている。
ホヒは、正男は、どうなるんじゃろう。
古事記・天降の段において、ホヒの名はすでにない。
いや、とんでもなくも、旧神話が相似的に歴史に掛かる時代局面を迎えようとしていて、そらおそろしい限りであ る。

さて、古代大和を創った渡来人たちは朝鮮半島に長くとどまり、三韓を経由して日本列島にやってきたことは史実で ある。
その過程において、韓流時代劇的な粘着性にどっぷりと浸かっているはずだ。
だからこそ、神話創生過程に韓流が介在する意味は大きく、そのゆえに、たとえ筋書きに史実から乖離した改竄が あったとしても、人物の系譜(この場合は神々 の系譜)、家系の記述には厳密性が発揮されているはずなのだ。

朝鮮王朝の文書保管と史実記載の精密さはピカイチなのである伝統がある。

それが純日本製の記紀の神々の系譜とは、大きく異なるものとなっている原因だ。
系譜はホツマに信頼性がある。
そこまで、朝鮮の官僚は史実の正確さを求めていたからであり、日本ですべて政策的にリメークされ成立した記紀と は異なっていて当然なのである。

記紀、特に古事記は、その精緻な体裁のゆえに、知識存続という明確な使途を持っており、カバラの伝承部分にこだ わったのだ。
対外的に誇れるものにするとともに、直接的に規範パターンを刻み込むことに使われた。
そのお蔭で、古代に刻み込まれた歴史展開のパターンを、今の人類は、たとえ科学が発達したといえども、凌ぐこと ができないでいる。古事記の預言を一歩も超 えられていない。

(2015年に話題になったディ ズニー映画「トゥモローラン ド」の中にも、地球への洗脳電波によって地球人類滅亡がカウントダウンさせられているという話が出てくる。 ディズニーは秘教組織員であるという噂であり、 人類がコントロールされている真相を知っているのである)

人々は端から認めない異次元の作用には到底敵うはずもない。
現代人は、目をくらまされて、目の前の武器が見えずに進む歩兵のようなものだ。

ホツマはホツマで、その筋書きが史実を覆い隠し、隠蔽糊塗するものゆえに、それなりに功を奏して、隠蔽糊塗は真 伝の神々にまで影響力として及んでいるので ある。
祭祀を使った封印、それに加え幾何学結界呪詛、そして古代からかけられた神話による呪縛という、少なくとも三種 類の犯罪的呪詛行為によって、正しい神々は 苦難させられている。その悪しき理念の垂迹により、人類もまた苦難している。

いっぽう、現代は、そのような呪詛などといったこと、それ自体を隠蔽してしまった。
科学万能がそれにとどめを刺した。
しかし、形而上世界を無視したそのような地上には、煙しか立たない。
すべて包み隠すもののない状態でなくては、新世界と言えるものではない。
いま、新世界を迎えるか、旧世界をぶり返すのかが、すべての関係者に対して問われているのである。

旧世界は黄泉の国。滅びに至る時間を刻んでいる。

邪悪な者たちによって、神話はあるべき姿から乖離させられ、真実からはほど遠く改竄されてしまった。
それが神話として確立するなら、神々はその通りの神楽を舞わねばならない。下界で制作される映画とは訳が違う。
下界では悪役も俳優はこなす必要ありとして、庶民は予め知っているが、神界の庶民(八百万の神々)や、悪役をさ せられている神々に、そのような演技をして いるという思いはない。
真剣に庶民や有情を思い遣ってきた神々にとっては、茶番につき合わされること自体が迷惑なことになっている。根 が真面目なだけに。
しかし、圧政者によってそうルール付けされているなら、従わねばならなくもなる。

神話によって冤罪を受け、その怨みによってとことんの地獄境まで追い込まれた神々にしてみれば、二重の矛盾と不 条理によって、縛られねばならないことにな る。
それが韓流という、表面的に正義を気取った、内面邪悪な者たちの強欲ぶりを隠蔽する史実改竄の場となってしまっ ていては、犠牲にされた神々の無念の思いた るや、どれほどのものになるか察しがつくはずだ。

しかも、このような神々ほど、善良であり正義を旨として、庶民の隅々にまで心配りしていた方々なのだ。
それが、露骨な不正義(暴力と冤罪付加と贋のシナリオ付与)の犠牲にされたとなれば、死ぬにも死に切れるもので はない。

いっぽう、庶民は、神話こそ真実を語る土台として信じてきた。
あるいは、今ではお伽噺とおおかたは見ているため、とにかく古今、両極端である。

真実は別のところにありである。それこそ、追及能力ある者でなければ、見出せなくなっている。
すべて、邪神の企みの息がかかった改竄、隠蔽、封印という、三大犯罪行為に手を染めた者が古代の為政者階層に 多々いたことによるのだ。

ホツマは、系譜に関わる叙述は正確を期している。
その中に、このような箇所がある。

天の巻あや四
>二十一鈴（フソヒスズ）、百二十五枝（モモフソイエダ）、年キシエ、初日がほのぼのと出ずる時に、丸い 玉子の御形（みかたち・袋子）でお誕生にな られた天子（みこ）のお姿を、皆一様に不思議でいぶかしく思いました。
>「トヨケ（豊受）の神の教えにあります。害を及ぼすハタレ（悪魔）の一派イソラの障害から君を守ろうと 身を固めて祈祷したので、生まれ出た時自然 に玉子に守られていたのは幸運の記しです」

アマテラスは普通の赤子の形で生まれたのではなく、玉子の形であったという。

これはまさに、かの白球UFO(ネアンが「星の子」と名付けた理由)なのである。
むろん、ネアンがホツマのことなど、いっさい知らなかった時に、そう呼んでいたものだ。
→　星の子　→　眉間に飛び込んできた白球UFO

この物語は、ネアンに実際にあった経験が元になっている。しかもその瞬間、太陽を直視したときのような、まぶし い放射状の光線束に浴することになった。そ れはまさに、太陽の子と言うべきUFOであったのだ。(白馬童子ではないぞ)

その後、それが数多く目撃され、撮影されるようにもなっている。彼にとっては、まぎれもなく実在する謎のものな のだ。
その体験のときには、星の子の侵入を拒否した格好になったが、その後、ラーマクリシュナ自伝などを読むうち、聖 者さえも待望していたことだったと知り、あ の経験に対して胸襟を開くようになってからは、ネアンの中に太陽神の萌芽が生じたようである。

彼はいま、ルシファーに続き、アメノホヒ、さらにはホルスへと、自己確立を果たしている。
いずれも、太陽の座を約束されながら、他神によって取って代わられているという共通性を持つ神々である。

アメノホヒである彼には、そのような座よりも、まず最優先的にやることがある。それは、母・持子の冤罪晴らしと 苦境からの救出である。
そもそも、今回のプロジェクトは、お家騒動の結果、廃絶された家系の復権がかかっている。
持子がそうなら、早子ももちろん冤罪である。その子、奥津嶋姫、市寸嶋姫、たぎつ姫が、化身を下して、ネアン・ ホヒに協力してくるのは、そういうわけなの だ。
そこに三千世界の統治者・梵天が、あまりの理不尽さに、この世界の禀質さえ問題視しながら協力するという経過に なっている。
それというのも、梵天の奥様が弁財天であり、奥津嶋姫たち三貴神と同体であるからである。このように神々は、縁 というネットワークで結ばれている。

邪神どもは、とんでもない神々を封印したものである。
正しい神々には、必ずもっと大きな存在の繋がりがあるものなのだ。
後から後悔のほぞをいくら噛んでもどうにもならん、ということになるだろう。

お そらくこの世界はその禀質ゆえに廃絶になる。たとえそれが、インベーダーによって改竄された結果であるとして も、土台が脆弱だったから、このようになった とも言える。これからの世界は、とても辛いことながら、邪悪への備えをせねばならなくなる。むろんその前に、完 全なクリーニングが果たされることになる が。

神世の物語なのに、韓流王室のお家騒動によって修辞改竄されたフィクション神話がホツマであった。であるが、そ の中に泳がされる神々にとっては、切実なる 真実。
ちょうど我々が、人生はバーチャルリアリティだといくら教育されても、現場に立たされれば、目の前の対処を優先 せざるをえないようなものである。

ふざけているのは、神話である。それがわかっていても、彼らの未来まで規定しているシナリオである限り、そのと おり神楽舞を演ずることが義務付けられる。
怒り、憎しみといった精神作用すらも、すべてシナリオ付けされているなら、逃れようもないではないか。

そのシステム自体、邪仙の謀った邪悪なものなので、新時代にはすべてクリアーされ、神々は晴れて自由の身にな り、さらに梵の全系に復帰してからは、仙人で あった頃の元の姿に戻ることになる。その非常に広大な世界のことをプレローマと言い、三千世界の至聖所となって いる。

トランプカードの種類は４種類、それぞれ1から13までの13枚のカードがあり、全52枚であるときに、余分 に2枚のジョーカーカード があるだろう。
そのうちの1枚は、死神であり、真の邪悪を生業とする役柄。
またもう１枚は、自らの不幸をたえず嘆き涙することを、滑稽さを以て体現するピエロを演ずる役柄である。
この二種類のジョーカーは、加害者とその対極にある被害者を示すものである。

世界は底辺から王侯貴族までの位階にある庶民と、二種類のジョーカーによって、演じられている。
そのように設計者が設計した。
設計者とは、あのハンマーである。
ハンマーの片時も縮小を望まない性格によって、世界は思わぬ軋轢を抱えてしまった。
その経緯はすでにしてきたことである。

中でも過酷を極めたのは、ピエロ・ジョーカーだ。
彼らは、怨みを抱える限り、永遠の煉獄を味わうことになった。
その存在の精神的エネルギーが、世界存続と拡大のために、最も効果を発揮しているのだ。
だから、これら犠牲者のことは、顧みられたことがない。
封印され、そのままに放置されている。

そのような中に、ネアン・ホヒの母持子もいる。従兄弟三姉妹の母早子もいる。みんなの父もいて、それぞれ無念の 涙にくれている。
だから、ネアンにしてみれば、この世界を壊してでも、父母を救出せねばならないのだ。
それとともに、従兄弟たちの幸せも叶えねばならない。
三姉妹は、みんな辺境や孤島にあって、世間に顔向けできないでいる。
ホヒは蟄居の身で、自らの興趣の中でただ漫然と敵方に気取られずに生きる大石内蔵助のような状態でいる。
もしそうなら、お家再興を目指すか、仇討をみごと果たして、世間に名誉回復を示すことだろう。

ネアン・ホヒもそのような心になっている。
ネアン・ホルスもそうだ。それを実現し、民に対する真の統治を模範として示すこと。それが願いである。
ネアン・ルシファーもそうだ。悪魔にまで貶められて、何も異議を挟むこともできない彫像に閉じ込められ、日々邪 悪な儀式に関わらされている状態から、蹴り 破って出て、庶民をあまねく照らし、幸福にしたい。

移情閣三階に幽閉されたルシファーは、2000年になって脱出の糸口を見出した。
彼の妻である月神ディアナが、合鍵を携えて救出にやってきたからだ。
その雛形を、ネアンとイナンナが務めた。
その結果、火の鳥が生まれ、発進した。

火の鳥は、封ずるもののすべてを焼尽するための摂理である。
封ずるものが仮想現実世界なら、それを創ってやまない根源までも焼尽する。
邪悪なるものをすべて丸抱えして、灼熱のマグマに飛び込み、その思い次第で、蘇り、またそのまま灰になり消滅す ることも可能とする摂理である。
ネアン・火の鳥は、喜び多ければ蘇り、悲しみ多ければ不帰還となる。
マグマに飛び込むそのときの心境しだいである。

その日、二種類のジョーカーは、どこにもいなくなる。
1から13の4種類のカードも、なくなっていることだろう。
遊び好きな設計者の手持ちのトランプカードは没収され、火にくべられ無に帰するのだ。

ネアン・ホヒはこう思う。
永らく裏切り者の冤罪にかけられ、苦難を舐めた父母たちには、ぜひプレローマに帰還して、真の憩いの境地を味 わっていただきたい、と。

キリスト伝承を満ずるため、十二使徒の中から裏切り者役を創り出さねばならなかったように、持子早子の冤罪は作 られた。
どうしても、そのような神話の形造りが必要とされたとヤツラは言うだろう。
当時のキリスト崇拝の為政者たちによって。そこに秘教が入れ知恵した。
犠牲者を創り出せと。

クーデターを間近で如実に見て、側近たちの策謀のむごさを知った直接の者は持子早子だった。
彼らは捕えられ、殺されはしなかったが、クーデター首謀者として、でっちあげられた。
どのように釈明しようとも、また誰がむごいことをしたか論じようとも、捕えられた者の言葉は、庶民に届かなかっ た。

こうして、刑は確定し、その旨庶民にはプロパガンダされ、遠投になったとはいえ、その警護の手薄さをついて刺客 が襲った。
事の仔細を娘の三姉妹は知るが、聞かなかったふりをして逃れ、また刺客を放った側も、三姉妹が梵天ゆかりの者と 知るゆえ、手出しを避け、母親だけを付けね らったのだ。
こうして、二人の母は、放浪の逃避行に入り、ついに非業の最期を遂げることになった。

しかし、すさまじい怨念は残り、天変地異をたびたび起こして、庶民に迷惑をかけることになった。
スサノヲは、彼女らの心情を汲み、なだめたり、場合によっては暴力にも及んだ。
スサノヲも、側近諸衆と同じように、自己保存を優先する日和見主義者になっていた。

しかし、新神話は、彼の正義感を神話の力によって、取り戻させた。
今では、梵天の側につき、大事な神業の一翼を担っている。

ネアン・ホヒは思う。
もういい加減にしろ、と。
このような世界を規定するソフトを作った者にこそ責任があると。
ネアンは、梵天に、この世界をどうするかについて、現場を見てきた者の立場から、要望を出す。
廃絶してください、と。
ネアンが創造主として、独自の世界を営むなら、目の前にある面汚しの世界を廃絶し無にすることを選ぶ。
ネアンに宿る梵天が、あとはどうなさるか。

廃絶後の世界は、プレローマが広がるばかりだ。
そこから、なにゆえかやってきて、囚われてしまった。
ならば、解放して、元に帰ろう。

イスカリオテのユダは、イエスに指示されて裏切り者を演じたという。
ユダの福音書
http://www.youtube.com/watch?v=KTO3zHGIDCY

ユダよ、あなたはイエスに騙されたのか?
それとも、イエスは本当のことを言ったのか。
あなたは、イエスによらずとも、プレローマの至聖所に至ることができる。
それが、この世がした約束だからだ。
もう、幻影に惑わされる必要はない。

同様に、父母よ、そして苦難に遭ってきた従兄弟たちよ。
あなたがたが、指示されてそうしたか、そうでなかったかを問わず、
プレローマへの帰還は、はっきりと保証されている。

これが、熟達者ピエロの全編成就である。

しかし、その前に、カンナオビよ。このネアンと、最後の逢瀬として、小さな宇宙を共に営んでもらえないだろう か。
無理は言わんが。

すでに５月３日未明の夢で見たように、乙姫の玉による封印解除と共に、事の経緯が明かし示されることが大事で あるとわかってから、５月 １３日未明に は、道教寺院のようなところで、芦屋道満らしき宮司に、秘密の扉を開けるかのような木鍵を二枚渡され、奥まった ところにある壁の鍵穴らしき箇所に刺して いったのだった。

さあ、それはこの一連の流れからもわかるように、事の経緯を記した真伝(マコトツタエ)を隠し置いた場所の扉を 開く、ということが想定されるわけである。

なぜそこに芦屋道満が関わるのか。
それは、すでにここで推理して書いているように、芦屋道満が真神話の原本あるいは、第二の聖書の原本を手に入れ て(あるいは奪い取って)、時の為政者の隠 滅工作から隔離したとみられるからである。

この秘伝書は、現在でも秘教組織がその行方を追っていることが、ネアンがたまたま偶然、立ち入った秘教会員宅 が、カタカムナの地になにゆえかあったことか ら、推測できたのである。

道満は、真伝の真の在り処を隠すために、意味深な暗号でなるカタカムナ文書を、カモフラージュとして置いたよう だ。
現代に至り、秘教会員の楢崎皐月が、上位から指示されて、このカタカムナの石版を平十字から一部入手したのだ が、怪しんだ平十字は、残りの石版を知人の助 けを借りて、他の場所に移転した。その中に真伝があったかどうかなのである。

おそらく道満はぬかりなく、さらに別の場所に保管。囮の文書だけがカタカムナとして脚光を浴びているというふう かと思われる。

道満は、ネアンがこの件を地上世界に明らかにすることを、どういうルートによってか知り、彼に秘密の場所に立ち 入らせたのだと推測される。
よって、この夢の展開の先には、ネアンにしっかりと真伝が渡っているという、顕在意識では記憶されない筋書きが あると。

神界あるいは夢見の世界で起きることは、地上界の時間展開によらず、すでに定まっていることなので、おそらく 2010年に作っていた記事「マコトツタエ」 が、政変の真相を描き切った真伝として新神話に登録し、上奏できるかと思われる。
そのときは、いささか激情が助力して、逆賊側に対して辛辣な筋書きのあてふりをしているが、逆賊側の悪質極まる 真相の隠蔽と、国祖神側への汚辱糊塗に対す る反動としては、これぐらいでもよかろうというものである。

そのときの記事を次に。

 

ホツマの話をご存じない方は、こちらを参考になさってください。
http://www.hotsuma.gr.jp/aya/aya06.html

それは「あや」と題していることから、「綾」(言葉の綾)「あやかし」(妖)「あやし」(怪)「あやまち」(過 誤)であることを初めから認めているわけ で、これがホツマ作者の本音です。
本居宣長も、あや＝マガ(禍)「歪曲」を意味する言葉としています。

では、内容はどうか。すでに前記事で見てきたように、勝者である為政者側にとって都合のいい改竄を目的とした創 作物語ですから、筋書きにおいてはやりたい 放題です。
が、神々の系譜には正確を期しています。
というのも、ホツマの時代背景は、韓流王朝時代劇さながら。渡来人が三韓の出ということと共に、史書は系譜の記 載において正確無比なのが韓流官僚の務めで あったでしょうから。

また、マコトの上に効果ある神話は創作されるわけです。
たとえば、アメノホヒが持子の子であり、弁天三姉妹(奥津嶋姫以下)が早子の子であるところなど、古事記では大 雑把に、アメノホヒがアマテラスの子、三姉 妹がスサノヲの子となっているといったところとは、大きな隔たりがあります。

つまり、ホツマは古伝承のマコトを元にフェイク創作したものであり、古事記はホツマをマコト扱いして、さらに フェイク創作しているのです。

そのホツマも、渡来系の高度知識を詰め込むのに無理が嵩じ、トランクが小さくて中身がはみ出してしまうようなこ とをしています。
そこでウソとホンネが識別されてしまったという次第。(むろん、ウソとわからせようとしていたかも知れません が、後世の研究者が気が付かなかっただけなの です)

では、実伝はどうだったか。以下に掲げるのは、秀真(マコトより秀でたフェイク作品)を駆逐するネアンの手にな る真伝(マコトツタエ)です。

では、真伝をどうぞ。

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日月は巡り時は移ろい、日の神アマテラスの御世は事もなく、神のご威光は国のすみずみにまで照りとおり、人々の 暮らしは日のお陰（光）を受けてますます豊 かに平和が長く続きました。

そ のようなときに、出雲の国で役人が賄賂をとって特別な民の便宜を図り、幾多の民が窮状を訴えていることを耳にし たトヨケ神は、急ぎ丹後のマナイ原に出向 き、そこを根拠にして事件の取調べをすることとなり、詮議の上、この役人に公務員罰則を適用し長期受牢を、贈賄 側には公の仕事の永久停止を申し渡し、被害 にあった民には納得のいく便宜が図られたのです。
びっくりしたのは、ヒタカミに残る悪徳官僚たちでした。出雲の不祥事が発端で、どんな密告で自分たちの悪事がば れるか知れないからです。
事が急を要するとみたこれら悪徳の者たちは、戦々恐々となったことは言うまでもありません。
ところがこのとき、悪徳の彼らでも思いつかなかったことを薦める者がいました。どこから流れてきたか、外国から 来たというその男は不思議な術で占いをし、 みごとに的中させることで話題になっていました。その男が宮廷のセオリツヒメの耳に入り、請われて占っていたの です。

セオリツヒメと内通していた悪徳官僚は、この男の占いを薦められたので信用して、秘密を厳守するというその男 に、自分のしでかした収賄を話しました。
すると流れ者の男は、セオリツヒメに向き直って「ほら姫様。願ったり叶ったりとなったではございませんか」と言 い出しました。
「えっ?」
「罪 を犯したというあなたは、厳しい詮議の末、いずれ投獄。そのような方があまたおいでというなら、ほら、毒を食ら わばなんとやら、みなさんで力を合わせて、 いちかばちかの賭けをなさったらいかがでしょう。あなたは投獄、家門は断絶となら、やってみてもいい賭けではご ざいませんか」
「ということは・・・」
「はい。お気づきのとおりでございます。
こ れも何かの縁でございます。幸い、私はここに商売をしにきておりますが、実を言いますと、向こうでは一団の精兵 を擁しており、今も数名が私の世界遊行を 守ってくれておりまして、彼らはいずれ一騎当千のつわもの。呼び寄せて、あなた様方のために働かせることには、 何の異存もありません」
「おお、そんな国が外にあろうとは」
「ははは、ここよりはいくらか進んでおりますでしょうか。しかし、何の勢力拡大の意図もございませんので、事が 成った暁には、安泰になさられたらよろしい でしょう。その後も、たくさんの策をお授けいたしますぞ。何なら顧問になりましょう」
心悸高揚してガクガクするのを抑えながら、悪徳官僚は大胆不敵で自信たっぷりの男の顔を凝視しながら、臆しては なるまいと言い放ちました。
「うーん。そちの話は、わ、わかった。ここは、またということにしよう」
悪徳官僚は後ろを何度も振り返りつつ、足早にセオリツヒメの局を退出していきました。

「そんな恐れ多いことを」
「あなた様も、今のお方と(ﾆｬｯ)。このままで済むとお思いですか?」
「・・・わかった。このことは内密じゃぞ」
「ははー」

この頃、丹後ではトヨケ神が法整備を急ぎ、次々と罰則規定を設けていました。この神界から諸悪の種を根絶しよう との確固とした決意からでした。
なぜなら、お上が暗愚では、理念の垂迹によって、下々の世界にも暗愚が及ぶからで、この場が清潔に保たれること が、世界の幸福につながるとの尊い思いから でした。

さて、セオリツヒメは何を占わせていたのでしょう。
それは、自らに男子が三人もできていながら、北局の持子にひとりの男子あるだけで、皇位継承が規定どおりなら、 その子(アメノホヒ)に渡ってしまうから で、自家に皇位が巡ってくるチャンスがあるものかどうかを占わせていたのです。
流れ者の男は、悪徳官僚が来る前に、「それは叶います」と自信たっぷりに告げていました。

官 僚が去った後、心細げにポツリと、「かなりの重罪になろうな」と問いますと、男は「トヨケ様の裁判にかかればそ うでございましょう。が、そのような罪はつ い昨来、作られたものでございます。私どもの国には昔から、"許し"という我らの神のお作りになった制度がござ いまして、どんな罪も神の代理人の前で告白 さえすれば、許されることになっているのです」と、微笑みながら答えました。
「おおー、それはすばらしいが、ほんとうのことなのか?　先ほどの者にも聞かせたいような話だが」
「はい」

セオリツヒメから流れ者の男に知らせが入ったのは、七日の後でした。顧問として南の局に急ぎ参らせたまえと。
このようなことが水面下で謀られていようとは、まったく知らないアマテラス男神でした。むろん北局も日々安泰で したから、知る由もありません。ただ、何か 身辺を嗅ぎ回る影のような存在がたまに警備から報告される程度でした。

「時はいま　桜ちりそむ　マナイ原」

ついにセオリツヒメから、事始めが宣言されたのです。
それまでに謀議に加わっていた悪徳官僚の半数は、事後処理の段取りをすべく、トヨケ神を補佐するためと称して勝 手に丹後にやって来て、政務室の側近の列に 加わっておりました。
かの男と精兵も、マナイ原の宮廷に、悪徳官僚に導かれて別室に待機。
ト ヨケ神自身、身を慎まれたので、仮作りの宮のままで、さほど凝った設備はありません。政務をとるやや大きめの部 屋と、文書類が保管されている執務事務室が わりあい大きくとられている以外は、トヨケ神と奥様の寝室、台所、二つばかりの多用途の別室、そして衣類を作り 整えるための機織場、そして側近なども利用 する大き目の従業員宿舎といった内容です。

事が起きたのは政務室でした。突然、爆発が起き、部屋の中は煙が充満しました。居並んでいた側近たちは、知る者 は別として、いきなりのことに逃げ惑うばか り。
驚いて椅子を立ったトヨケ神は、部屋の中央の煙の少ない場所にきたとき、側近数名に周りを取り囲まれました。ヒ タカミの悪徳官僚たちです。
「何が起きたのだ?」
側 近たちは、剣を手にしているものの、震えながら「わ、わかりません」としか答えられません。その様子を見ていて 業を煮やした流れ者の男は、「やれ」と一 言、精兵に。ひと回り以上大きいひとりが、トヨケ神の背後から、羽交い絞めにし、別のひとりが、見たこともない 進んだ国の剣をかざして、トヨケ神を前面か ら斬りつけました。
「うぐっ」
羽交い絞めしていた精兵の両腕が吹き飛ぶほどの威力で、トヨケ神は真っ二つにされておりました。
しかし、トヨケ神の魂は強靭で、なかなか絶命にはいたりません。これには流れ者もあっけにとられています。が、 こんなときのために準備していた手順を踏み ました。
三人目の精兵に、「行け」と命じますと、ただちに宮廷の外に。
そして、悪徳側近たちに「あなた方も一刺しを」と促しますと、事前の約束があったのでしょう、みな震えながら、 「ああ」「はい」と応じました。
トヨケ神はみなの行為をひとつひとつ見て言います。
「アササ神よ、お前もか」「イナシ神よ、お前も」・・・。
全員が震えながらも一刺しし終えると、やがて入ってきたのは、ひとりの僧侶でした。
流れ者は精兵に、トヨケ神の身体を一寸刻みにさせてバラバラにさせました。
僧 侶は精兵に指示して、「それを」と言いますと、精兵はトヨケ神の陽具を掴んで僧侶の用意した箱に入れました。僧 侶はそれを布に包むと、「刻んだ断片は、ど こそこへ運ぶ。私はこれだけを別の場所に運ぶ」と言って、その場で幾何学的な魔方陣を描き、一時間ばかり祈祷を 続けました。

さて、宮廷にいたマコトの側近や下女や警備兵たちはどうしていたのでしょう。
部屋にいた警務大臣などは精兵に捕らえられて、悪徳側近の私兵に引き渡されてしまいました。政務室に居並んでい た悪徳の者以外は、みなそのようでした。
外 にいた補佐官たちが異変に気づき、警務大臣補佐官が機転を利かして、手順に則って宮廷内にいた神々を誘導して、 彼しか知らない秘密通路から外に逃がし、他 の補佐官たちは下の者を使って、重要書類の運び出しに専念。その間にも、精兵と悪徳側近の私兵によって、警備兵 との戦闘が。しかし、手薄な警備兵の数ゆ え、すぐに尽きてしまい、逃げ遅れた神々の虐殺が行われてしまいました。
殺された機織女の数が最も多く、もみ消そうとしても消えない噂としていつまでも残りました。
さて、逃げ延びた機織女の中に、早子姫の子女の奥津嶋姫と市寸嶋姫がおりました。なぜこのような下女の中に?
それはトヨケ神の教育制度として、王室の神々の子女には、手習いとして、庶民の苦労がわかるようにと、下女とま じっての機織をさせていたからで、このとき トヨケ神はお孫さんたちをマナイ原に呼び寄せていたのです。
それが、このような事態になろうとは。

「次は、アマテラスさまをここに呼ぶことですな」
「そうしますか」
悪徳側近の官房大臣は、すでにトヨケ神が書き残されていた遺勅に添えて、マナイ原でトヨケ神が病床に伏している ので、直ちに来られるようとの文をつけて、 ヒタカミに送りました。
それをご覧じたアマテラスは、急ぎヒタカミを出発。マナイ原の宮廷に入られたところで、捕らえられてしまいまし た。

その後、ヒタカミには何の異変も知らされていません。ただ、アマテラスはマナイに留まり、しばらくこちらでトヨ ケ神の代理で執務に当たるとの旨知らされた だけでした。ヒタカミでは誰も何も疑いません。平和の日々を謳歌しています。
むろん、セオリツヒメは事変を知っています。すでにトヨケ神とアマテラス神の意向の届かぬ領域に入っていること も。
後は持子一族をどうにかして、正嫡のアメノホヒを追い落としておいて、東と西の局に因果を言い含めればいいだけ です。

問題は、早子の子らが行方知れずになったことです。懸命の捜査にもかかわらず、ようとして知れません。いや、流 れ者の精兵の捕捉にはかかっておりました。 ただし、泳がされていたのです。
奥津嶋姫たちは、何とかしてヒタカミに知らせたく思いましたが、表に出ることもできず、直ちに警務補佐官の指示 する合流の場に向かうにも向かえずにおりま した。
流れ者は言いました。
「捕 捉はついております。我々も踏み込めぬようなところに隠れておるようでして。がしかし、なんとしても政変のこと を知らせたいようですから、ほんの少し耳寄 りな情報を流すだけで、出てまいりましょう。そうですな。この辺で持子早子と子供らを落ち合わせることにしま しょう。そこで彼らがどう出るかですが、すで に仕掛けにはまったも同然です」
「では、アマテラスを補佐するように送り出せばいいのですね」
「はい」

セオリツヒメは、アマテラスから文が来て、早急に北局の持子らに来てもらい、身の回りの世話をしてほしい、あと の留守は他の局で守ってほしいとのことを、 北局に伝えてきました。
こうした場合は、北の政所のやるべき役割でしたから、何の疑いもなく、支度を整えると、お供数人とともに、その 日のうちに出立したのでした。
こうして、持子早子一行が近江にさしかかるとき、奥津嶋姫姉妹は何の障害もなく密会を果たせたのでした。
何がマナイで起きたか、知る限りのことを伯母と母に話しました。
持 子と早子は政変の起きたことを知り、それがもとでトヨケ神が病床に伏すというのもわからないでもなく、かといっ て後に行ったアマテラスの音信も平穏とすれ ば、政変は無事収まったのか、それとも別の展開になっているのか、まったく掴めないため、アマテラスの弟のスサ ノヲに調べてもらうべく、文を出しました。
我らとともにマナイの兄様を慰問してくれないかと。
ス サノヲは昔から豪気で根が単純なことがわかっていましたから、逆賊側に加担しているとも思えず、また頼みごとは いつも快く引き受けてくれることから、頼も しくもあり、何か異変があらば教えてくれるだろうとの思いでした。それに加えて、何かあらば、アマテラスに殉ず る覚悟もすでに固めていました。

危急の頼みにスサノヲは動きました。ほかならぬ姉者のために、豪速を以てして老の坂で追いつき合流を果たし、マ ナイに入廷する目前まで来ました。
その間、いろいろと話を交わしました。
「政変が起きたと?」
「私の子がそれを目撃しているのです」
「冗談とは思えなかったから、手勢を五百ばかりこちらに向かわせている。一日遅れで到着することだろう。だが、 もし何もなかったなら、どうやって事を収め るつもりだ」
「そのときは、私が娘に代わって罪をかぶります」
「私もです」
「何をおっしゃいます、お姉さま。あなたは正嫡男ホヒ様を支えねばなりません。もとは私の娘のしでかしたことゆ え、すべて私の側の咎として咎めを受けます から」
「まあいい。まずわしがひとりで乗り込んで、無事を確かめることにしよう。なに、わしひとりで十分、一騎当千の 働きができるでな。もし何かあっても、切り 抜けて来るわ」

こうして、スサノヲ神が単身で宮廷に乗り込んだのでした。
「なに?兄者は業務多忙で会えないと?」
「そのとおりです」
「何かわしに顔合わせできぬ事情でもあるのではなかろうな」
「そんなことはありませぬ」
「トヨケの祖父はどこに入院されてるのだ。お見舞いしたいのだが」
「あいにく、集中治療中で、面会できません」
「とにかく、どこの病院だ」
「・・・」
そこに様子を見ていた官房大臣がやってきました。
「スサノヲ殿、いつもながらの粗暴な物言いに、みなは閉口しております。
庶務大臣補佐官の申しますように、いまはお二方ともお会いになれません。
そもそも、どうしてあなたがここにおいでなのですか。
我々は奥様がたの到着だけと聞いておりますのに」
「そ、それはだな、わしはただいきなり思い立って、兄者たちを慰問したいと思っただけだ。
いつもたいへんらしいからな。わしなど、手伝いもできんが、ほら、応援ぐらいはして差し上げられようと思っての ことだ」
「とにかく、お会いできる時間が取れるまで、どこかで待機していただけませんか」
「そうか。わかった。今日は引き上げることにしよう。ここにわしの片腕をひとり置いておくから、面会可能とな ら、伝えてくれ。わしにすぐ伝わるのでな」
「わかりました」

その頃、スサノヲ神の五百の兵卒が持子姉妹の逗留する近くに至っておりました。
その手勢の数は、おのずと目立ち、街道の民衆の目にも留まります。
そこに妙な噂が。
戦さが始まりそうだと。
それを言うなら、悪徳側近の兵卒のほうがすでに何派にも分けて通っていましたから、同じことは言えるわけで、む ろんあらぬ噂を流しているのは悪徳側近とい うわけでした。いくらでも間者を沿道に忍ばせてありましたから。

「だめだ。どちらにも会わせてくれん。側近が壁を作っているとしか思えんから、やはり何かがあったと思ったほう がいいかも知れんな。それにしても、庶務補 佐官というやつは新顔だった。腑に落ちんが、どうにもならん」
「私たちは、もし捕らえられたとしても、入廷しますよ。いざとなれば、殉死する覚悟はできていますから」
「姉者。それはまずいぞ。我々の正当性を伝える者がいなくなってしまう。姉者の娘はどこに行ったのだ」
「頼 りはあの子達ですが、元の抜け道に戻らねばならないと言って、近江で別れました。まだ未成年ゆえ、巻き込むわけ にはいかず、別行動を許しました。それに、 あなたが入廷している間に、実家のほうにその辺のことを文に書いて送りました。何かあれば、事変を察してくれる でしょう」
「いよいよもしものときには大事になるな。何もなかったとしても、一族あげての恥さらしになってしまうだろう。 まあそのときは、またわしがしでかしたこと にでもしてもらえばいいのだが」

翌朝、持子早子は供の者三人を連れて道案内を先頭にして至り、宮廷の前に立ちました。
持子早子の到着と聞いて、門を開ける門衛。すると中から官房大臣が姿を現します。
「これは奥様。遠路よくお越しくださいました」
「天皇はいかがされていますか。それからお祖父様のご容態は」
「は は、トヨケさまは思いのほか重体で、まず面会はかないません。天皇様も昨日から行幸で、しばらくお帰りになれま せん。どうしてもっと早くお越しくださらな かったのですか。一昨日なら、おられたのですが。ヒタカミからなら、三日前には到着できますでしょうに。なぜで ございますか」
「それは女の旅ゆえ、好不調もあろう。途中で休み休み来たのじゃ」
「ははっ、そうでしたか。天皇はあなた様に嫌われでもしたかなとおっしゃってましたぞ。仲良くしてください」
「そのようなことは決してありませぬ」
「ならばよろしいのですが。ところで、スサノヲさまが昨日いきなり来られまして」
「え、そうなのですか」
「しかもたいへんなことに、軍勢を連れてのお越しだったようで、地域民がみな戦さが起きるのではないかと騒いで おりまして。何も起きなければよいのです が」
「そ、うなのですか」
「奥様は、スサノヲさまに会っておられたということはないのですか」
「・・・」
「どうなさいましたか」
「うむ。会いました。それがいけませんか」
「いや、なにもありません」

こうして持子早子は従業員宿舎に案内され、ここが逗留場所と指定を受けました。
ヒタカミの北局と比べると、なんとも貧相なこと。しかも、賄いがつかず自炊するしかないといいます。
「トヨケさまの倹約励行のご方針により、このようになっておりまして。ご子女さまもここで逗留されていたので す」
「そうなのですか。ならば仕方ないですね」

宿舎には、夜陰にまぎれてスサノヲがやってきました。
「私たちも会わせてはもらえませんでした。祖父は重体で面会不可能。天皇は行幸中とのことで、いつになるのかも 定かでないという話です。私らは、派遣され た以上、ここに留まらねばなりません。あなたは、もうお帰りなさい。挙兵の噂が立っているようです」
「挙兵?　ばかな。わしにはそんな理由がない。ええい、明日もういちど入廷して、しっかりとした面会日を約束さ せてくる。むろん単身で行くから、挙兵など という嫌疑も晴れるだろう。こういうときは、退くとかえってよくない。まっすぐこそがいいのだ」
「あなたらしいこと。ほほほ」
「おおっ、わかってもらえたようだな。こんなことは初めてなので、わしはうれしいぞ。姉者だけじゃ、話のわかる のは」
「もしかすると、政変ですでにトヨケさまも天皇もなくなられているようなことは」
「あの様子ではな」
「でも、もし天皇が亡くなられていたとすれば、皇位を継ぐのはあなたになるのですよ。ホヒはまだ若すぎて教育が 足りていないので」
「ばかを言ってくれるなよ。そこまで言ったらお世辞になってしまう。わしが天皇?　無能すぎて天下がひっくり 返ってしまうぞ。はっはっは。第一、わしは勉 強というものが大嫌いなんじゃ。そんなことは秀才に任せればいいのさ。ホヒにさせるんだな」

翌朝、宮廷の門前で、また同じやり取りが。
「わかりました。天皇がお帰りになられたら、急ぎ使者の方に言付けいたしましよう」
「それと、わしは兵を挙げる気などさらさらないのでな。随行の者が多いのは、いつものことじゃ。こういう大名行 列のようなことが大好きなのでな。帰りも、 にぎやかに帰るぞ」

こうして、スサノヲは持子早子に一言別れを告げると、せっかく連れてきた兵卒五百とともに帰路に就きました。五 百人もの軍費はばかにならないからでした。

ヒタカミに帰り着いたとき、スサノヲはいきなり屈強な警務員たちに取り押さえられてしまいました。
挙兵した謀反のかどで。
アマテラス天皇が、行幸先で吟味してそう決定されたとの事。
「そんなばかなことがあるか。まてよ、もしかしたら姉者たちも」
そこにセオリツヒメが現れました。
「持子殿早子殿はそなたの謀反をそそのかしたかどで、天皇の命令を以て、北局から外すとともに、閉門蟄居のお沙 汰じゃ」
「なにいーっ、そんな理不尽なことがあるものか」
「今頃は、蟄居先が言い渡されていることであろう」

実は、持子早子に随行していたお供の者に、セオリツヒメの間者がいたのです。どんな言葉尻を捉えてでもいいか ら、伝えよとの命を受けていたのでした。

「それから、お前の使いの者を尋問したところ、謀反の挙兵をしゃべったそうじゃ。その事実を天皇は聞かれて、処 置を下されたということじゃ」
「わしの片腕が?　よもや拷問にかけたのではあるまいな」
「そのようなことは、私は知りませぬ。話が早馬にて知らされたまで」
「お、おのれーっ。姉者あーっ、無念じゃあーっ」

すでにセオリツヒメは流れ者によって洗脳されておりました。
何度も、私の罪はどうなるのでしょうかと聞くたびに、流れ者は、私の神がお許しになりますと答えました。
今日はこんなことをしましたが。
それも神の代理の私にお話しくださいましたから、罪が許されました。
明日は、こんなたくらみを考えておりますが。
いま、許されました。
そなたの商売とは何じゃ?
実は、我々の偉大なる神の許しを売っております。ほら、これが我らの神のシンボルでございます。持っているだけ で、どんな罪も消え去るのです。差し上げま しょう。ただし、元手がかかっておりますので、金銀をいただかねばなりませんが。なに、手数料程度でよろしいの です。
ほう。手に取っただけで気持ちが楽になった。
そ うでしょう。我らが神は、このシンボルを持ったみなさんの罪を、みんな身に引き受けて預かってくださるのです。 誰もが知らず知らずのうちにいろんな罪を犯 します。それをいちいちこだわっていたら、何もできません。そこで我らが神は、罪財バンクを設けて、それらを預 かることにしているのです。むろん、わずか ばかりの利息しかつきませんから、返済時にもさほど負担になりません。そして、私は仲介手数料収入が少しいただ けるというわけで、みんな幸福、みんな繁栄 というわけです。で、これが使用上の注意と約款です。
ほう。おや?返済期限というのは?
はあ。最長で今から2000年ほど後も選べます。むろんそれまでにゆとりができれば、分割でも一括でもリボとい うのもあって、幅広い対応ができるように なっております。私はゆとり返済のリボをお奨めしております。
なんじゃ、返済があるとな。そんなものだったのか。で、その負担を積極的に減らすにはどうすればいい。
あなた様も"許し"のシンボルを売られることです。これはとても売りやすいです。"愛"や"優しさ"に混ぜるこ とができるため、誰もが喜んで受け取ること でしょう。
なお、無条件契約解除の期間を七日としておりますから、もしお嫌になられたら、その期間にお申し付けください。 私は七日間は預かっておくことは可能です が、それ以後は我が神のバンクに入れねばなりませんので。
もしいま解除したら?
今まで支払われた手数料と告白のあった罪を全額まとめてお返しします。
とすると、クーデターと最高神殺し共謀の罪が・・・。
さようです。どうなさいますか。なるべくなら毒を食らわば何とやらのお心をお奨めしますが。
利息はいかほどか?　返済に耐えられぬということはないのだろうな。
100年に3%でございますから、わずかかと存知ます。
2000年後に清算できなかったらどうなるのじゃ。
次 の2000年、もしくは我らの神が与えられる時空で神のために働いていただきます。なに、すでにムー、アトラン ティス、そして今の時代と、時代遍歴されて いる方が多くおられます。お仲間には不自由されないでしょう。みなさんの魂は永遠ときていますから、みなさん 嬉々としてご活躍です。
あまり気持ちの良い話ではないのう。
た だひとつお願いがあります。罪を預かる方の数がこれから増加いたします。神が預かれる容量を超えてしまいかねま せん。そのときはお預かりできないと、突然 そのようになるかも知れないのです。そこで、姫様にはみんなのために、負債の先送りの儀式を先導して執り行って いただきたいのです。この時代の最後は黄泉 の国つまり雪隠になっておりますので、ツケゴミを集めて後送りして雪隠に落とし込む掃除を定期的に行っていただ きたいのです。そうすれば、みなさんの暮ら しも長らく安泰でありましょう。なに、最終処理は雪隠で行えばよいことですので。

当時、トヨケ神は地球上の全域を監督されていましたから、この流れ者の国というものの所在が問題になるのです が、
当 時もつい最近までもそうですが、神界はより上位の界から封神という呪法で支配されており、下位からでは所在の掴 めない帳に隠されておりました。それは、低 次元の神霊には高次元のことがわからないという言葉で説明されています。だから、上位のやりたい放題といっても いい状況だったのです。
精神性に優れているのが上位にいるならいいのですが、決してそうでないのが世の中というものです。天にある如く が地にもあり、地にある如くが天の姿でもあ りました。
そのようなところから、別国の神の代理人(御使い)という者がやってきて、神界以下(下界も)を彼らのルールに 従わせようとしていたのです。
返済に耐えられなかったら・・・約款には、身を粉にして働いてでも償うとなっていましたから、契約に従って、兵 隊でも皿洗いでも身売りでも何でもこなさね ば・・・となるわけです。つまり、邪神の奴隷となり、時には何千回という転生も余儀なくされたり。嗚呼。
この世の有情の姿がそこに写し出されておりました。

そ の後、持子早子は蟄居先の九州の宇佐へ。が、そこでは誰との連絡もとらせてもらえず、たえず刺客と毒殺の脅威に さらされました。そこで夜陰にまぎれて逃 亡。するとさらに追っ手を差し向けられて、さまざまな遍歴の苦労を経て、二人は別れ別れになり、持子は戸隠に落 ち延び、かろうじて生を保つほどに憔悴。そ こを地元民に芋粥で養われて、やがて病床に伏し息絶えたとのこと。神霊は、激しい憎悪のために九つの頭を持つ龍 身に変じて地中に潜られたそうです。
いっぽう、早子も無念を胸にしまいつつ世を去り、同様の龍身になって地中に潜られたとのことです。（ヤマタノオ ロチになったとされています）

セオリツヒメは"許し"を励行するようになり、さっそくスサノヲを赦免しました。ただし、死刑になる寸前でした し、何も知らない第三者として振舞い通しま したから、その温情にスサノヲは感じ入り、身に覚えのない罪をあっさり認め、謝罪したのです。
まあ、これが下界の冤罪事件横行のはしりになっていることは確かでしょう。天にある如くが地にもあり、地にある を以て天のいかばかりかを知ることができる という話であります。
 

さらにセオリツヒメは、怨念すさまじい早子の変じたヤマタノオロチが時折、地底から怨嗟のマグマを噴き上げる ので、スサノヲにすべての 罪科が清めら れて晴れて都に迎え入れられるには、ヤマタノオロチを殺すことだと条件を示しますと、スサノヲはこれも承諾して しまいました。人恋しさのスサノヲゆえ、都 の華やぎへの思いは強く、セオリツヒメの美貌と恩義と、巧みな誘導話術に乗せられたゆえではありました。

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韓流時代劇のような物語になってしまったが、ホツマがそもそも韓流小説なのです。
そのような戯作話が望まれるようなことのない世界になってほしいもの。
神話として位置づけられる物語は、神界の歴史上映の台本になってしまうだけに。

早子の娘、奥津嶋姫と市寸嶋姫は母と伯母の冤罪を晴らすべく、舞台を下界の日本に移して活躍した。それが新神話 のカンナオビとイナンナだったのです。
彼らを新神話によって正当化し、復権を与えたい。

そして、すでに十三章(2013年)で、ネアンがアメノホヒの雛形を務めることが明らかになったことで、ホヒも またこの計画の参画者であることが示されま した。
この三人は、それぞれの母の冤罪を晴らすことと、断絶させられた家系の復帰回復をかけて協力し合っていたと言え ます。
それは、ついぞ最近まで、そこまでのこととは思いもしなかった真実だったのです。

2013 年の出雲大社の式年遷宮の翌未明にネアンが見た、神界の出雲大社の中での、客間での起床と、大国主命と奥津嶋姫 との出会い。これは、天津神側から出向させ られていたアメノホヒの視座を借りて、ネアンは夢見したのでしょう。天津神側からのお客人ゆえ、広めの一室が与 えられていたのでしょう。

こうして、あらゆることが、ネアンに自己実現させるべく働いていることに、ただ驚くばかりのネアン本人だったの である。

 

神界ではすでにこのようなことが起きていた。

すなわち、それまで秘密にされていた国祖神の殺害と封印呪詛、そしてその証拠の隠滅の経緯が噂に上るようにな り、ついには真伝の一部の資料が持ち込まれた ために、宮中ばかりか、庶民の間でも囁かれるようになり、支配神の素性が疑問視されだしたのである。

単なる古老の噂と思い込んでいた庶民が、昨今の奴隷階級の者(国津神)たちが次々と自殺していく有様を見て、こ れでは世を支えきれなくなると、真相開示を 求めるようになっていたのだ。

支配神はそれに対して逆上して暴乱を働いたため、いっそう周りは真伝の存在と、偽りの取り繕われた体制に関心を 持つようになっていた。
ついに古老級の指導者たちが集まり、噂に関する詮議を宮中に願い出て、しだいに問題視する動きとなり、ついに逃 れられない事実が出てきたため、支配神たち は責任を問われる事態になっていたのである。
かつての支配神なら、簡単に武力で制圧して、責任者を捕まえれば、事はすぐに収まったのだが、時が移ろい、彼ら の勢いは衰えていた。

幾人もの支配神側の容疑者が逮捕されるまでになり、諸神たちが支配神に従わない動きとなって現れてきた。そのた め、神界を軍を以て制圧することもままなら なくなり、そこで、
さらに上層に居る天仙に助力を乞うたところ、天仙たちは外部世界の梵天軍と対峙していて手が離せず、自分たちで 何とかするよう指示されたため、支配神たち は、かくなる上はと、地上界に下野して、地上を最後の決戦の場にすべく、混乱を巻き起こしたのであった。

こ の事態は西洋の神話に預言されており、天上のサタンがミカエルに敗れ、地上に投げ落とされたと表現されている。 ミカエルとはアーリオーンの神霊であり、ベ テルギウスに根差す火の鳥のことであり、２０１１年３月に第二時空で逝去したネアンが神世で起動した摂理なので ある。これによって、神界大戦が行なわれ、 その前半戦として神世からの悪魔掃討の事態となったのである。
このため、地上はとんでもない試練に晒されねばならなくなった。

その地上顕現は、日本では東日本大震災の時と考えていいだろう。

その時以来、時空は変節して、滅びに至る地獄へとディセンションしたのである。

天仙が差し向けた創作神話の仕組みによって、聖書が作られたが、それによって今度は神界の邪神たちの滅亡が宿命 づけられてしまったのである。
これが神話の作用機序というものなのだ。該当する対象を選んだようにして、作用に引き込むのである。
しかし、地上はいっそうの負担を抱えて、人々や有情の苦悩はいっそうのものとなった。

聖書の一節に、邪悪な支配神側が引っかかるとは、天仙も思いもしなかった誤算であった。神一厘の仕組みは、こ うしたところに仕掛けられ ているのである。

天仙邪神にとって、一方的に有利とみられる神話創りとそれによる世界支配。
しかし、神話を作るのは、どうしてもこの世の人間の手が必要となる。
神話創作に携わる10人の秘教直轄の担当官がいたとしても、たった一人の担当官が自分の持ち分の中に、梵天の意 向を入れてしまうことは簡単なのだ。
梵天は、魂を持つあらゆる有情の思考の行程にさえ関与しているが、知られていないだけである。
その梵天が、はるか未来において発動する神一厘の仕組みを、用意しないはずがない。

古事記でも同様だ。
精 神文明を象徴するイザナギを、みっともなくも、物質文明を象徴するイザナミによって追いまくらせて、夫婦喧嘩ま でさせて格好悪さを印象付けしつつ、神々を 人間とさほど変わらぬ存在へと貶め、そのような神々の下で人類を不幸にして翻弄しようという、二重の意味で有情 を絶望させる面白おかしい工程を、どうして も置きたかった天仙や秘教であった。
しかし、イザナギを別世界に追い遣ってしまったことで、別世界を用意する余地が生まれたのである。
地上は神話に規定される。となら、その余地を梵天側で埋めておこうという作戦が採られたのである。

イザナギを迎えるために、新世界が用意された。
そこには、自ら身ぐるみはいで、すっぽんぽん、すってんてんになった、みっともないイザナギが、一目散に逃げ込 んでこねばならない。天仙からしてみれば、 大哄笑ものの喜劇となる。

彼らはUFOで黄泉軍を撃退させた後、引き続きUFOで身柄確保して、別の生存環境に連れて行こうとする計画 であったものが、命を落と して魂だけがすり抜けて去ってしまう工程を見逃していたのだ。

同様に梵天は、奴隷状態に置かれている国津神たちに、それとなく呼びかけて、撤退してきたらどうかと諭してい る。それはこの世での解体 を意味していて、こ の世の関わりをやめることを意味する。
しかし、国津神達は、とても真面目で、自分たちが丹精込めて育てた有情たちを、見捨てておけない。

そこで梵天は、彼らに、別の新天地で国造りに貢献してほしいと持ちかける。彼らが面倒を見ていた有情もみんなお いでと。
見ての通り、今の世界は、黄泉の国の度合いがいっそう増すばかりで、やがてはすべてを亡ぼしてしまうことが確実 だ。
だから、まったく純然たる新世界の基盤があるから、そこでやらないかと言うのである。

まさにそうだった。それぞれを担当する国津神の育てた、いろいろな種族の生き物が、どんどん絶滅しつつある。
だから、お上には何とかしてほしいと天津神側に陳情もした。
しかし、そのようなことは知らぬと、ほとんど蹴っておかれた。

うすうすは、絶滅させられるのだろうという思い。それがいっそう鮮明にもなれば、もはや信用が置けないとなるの は必定である。
長い間、地上に花をと貢献してきて、とても心残りはあるが、門戸を開けてあなたたちのスキルを待っていると言わ れれば、ついぞ、ほろっと心揺らぐのも彼ら の腕が泣いているゆえだ。

こうして最近になって、ネアンのもとには、自ら撤退を決めた国津神系神霊の神霊写真が、いくつか届くようになっ ていた。
ブナ林から撤退しつつある、ホピ族の樹木の精霊ココペリ。出雲系国津神のカンナオビの神霊の撤退。
陸と海でのそのような動きは、ネアンの作る新神話のシナリオに連動して、すべての神々と有情の移行を促していた のである。

すべての有情が、幸せでなくてはならない。それがネアンの目指すところであった。
写真としては上がらぬものの、海洋生物が、深海からさえ、何か訴えかけるように、海面に上がってきて、死んでい くのであった。
陸上でも、世界では森林が次々と消滅していた。天候不順による火災と、資源の乱獲によってである。
そこをまた、秘教組織や地上のリーダーたちは相謀って、資源維持のために人口削減を方針化した。このため、局地 戦がわざと行われ、致死性伝染病菌がばらま かれた。
その様は、黄泉の国の八種の雷を巣食わせたイザナミの腐乱死体さながらであった。
第三次大戦の事態ともなれば、一気加速に、地上は砂漠化してしまうだろう。
そのとき、もはや生態系を支えていた国津神は、ひとりとしていなくなっていることだろう。
そのとき、地上にドームを築いて植物を植えようとしても、花が咲くことはない。

そのとき、人類も絶滅している。しかし、ヒトラーは言った。まったく別の新人類として存続すると。
しかし、ネアンは、にこっと笑って、不揃いの歯並びを垣間見せながら、「良かったね。電脳空間の居心地はいいか い。でも、電脳設備が稼働している期間だ けってこと、知ってるよね」と優しく言ってあげることだろう。

その新人類の諸氏は、ネアンの仮説(ルシファーの教理)を基にして、電脳空間に生きるすべを見出すのである。
ネアンが1983年に作った超宇宙モデル概念。
それが1999年に映画マトリックスになり、2012年には、宇宙ホログラム説が真面目に研究されている。
そして、2011年には、ネアンは秘教にあてて、ルシファーの教理案を上奏。それは、1983年の仮説集であっ た。

世にも奇妙な人物、ネアン。正神からも邪神からも、一目置かざるを得ない、おかしな奴なのであった。

それはそう。
私は、左端も右端も、両方を管轄する、救世主ネアンだよ。
両掌の真ん中に、はっきりと十字架が出ている救世主なのさ。
小六の頃に、それが出てきたので、あれえと思っていた。
そうね、小六の当時はね、家に閉じこもって、ままごと遊びしてた。
創造神ごっこを、やってたんだ。
左端も右端も、心の催すままに、操っていたんだ。
だから、君たちに対してだって、できないことは何一つない。
みんな私の掌の上で、転がしてあげているんだよ。

 

この段は主として邪神とその傘下の秘教組織の、人類低質化と邪悪化の方法、手口について語るものになります。 人類の文明は今や生命体地 球の癌病巣になってしまいましたが、この章ではその原因たる癌幹細胞にあたるものの態様記述になります。

幾何学を用いた呪詛

1.　秘教組織は得意とする幾何学呪術を使い、神々をその結界の中に封じ込め、祭祀官を配置して、その結界維持 に当たらせました。
幾何学的発見物によるもの、および伝承によるものから推測するだけでも、次のようです。

　　　　�@　　畿内の逆五芒星黒魔術の魔方陣結界で原初神を封印する
　　　　　
　　　　�A　　国祖神の鬼門、裏鬼門方向への分裂封印呪詛、言霊による永遠の封印を期した呪封
　　　　　　　そこにダメ押しの逆五芒星黒魔術呪詛による南京錠補強

　　　　�B　　呪術力に長けた秘教選抜きのシャーマンによる呪詛と結界の補強

　　　　　　　安倍晴明などの陰陽師、空海など密教呪術師は古代の秘教メンバーであっただろう
　　　　　　　空海は三角護摩壇法なる呪術で先修験者(天狗)を三角平面の中に封印している

　　　　➄　　ユダヤ勢力や秘教は、カゴメの結界で、古来、龍蛇神(国津神)を封じた
　　　　　　　中国の風水にも同趣旨の結界がある
　
創作神話による縛り

1.　神話によって神々をコントロールするという、一見何でもないようなところで呪詛を施しています。

これは、神話創作によって、神世の歴史を改竄し、神々の質を貶める効果を導き、人界にそれゆえの不幸を現出させ るようにしているのです。
シナリオによる不幸化と、神々の低質化による不幸化が演出されています。

　　　　�@　　イザナミの死と黄泉国入り、救出するイザナギの無力さと逃亡。　
　　　　　　　この創造神への情けない神話設定が、人界に波及効果して、人類史は既定路線を歩まされ、

　　　　　　　古事記・「国生み」「神生み」はよいとして、「黄泉の国」を置いて死人のイザナミに主催させた こと。

　　　　　　　⇒　黄泉の国

　　　　　　　イザナギからは英雄らしさが取り除かれ、イザナミはゾンビとして采配を奮い、両神は仲違いによ　　　 　　　　る決裂で終わらされています。 　あまりにもみっともないでしょ。
　　　　　　　中東の例では冥界からの救出は成功しているのですが、ここでは創造神の離婚すら起きていま　　　　　 　　　す。

　　　　　　　日本はなぜ成功伝説にしなかったのか。　⇒　神話によって歴史誘導できるから。

　　　　�A　　天津神族は、国津神族を武力によって侵略するように条件付け設定されている
　　　　　　　部族間の協調という理想的スタンスではなく、侵略が前提であるため、人界には必ずこの傾向　　　 　　　　　　が、催眠誘導的に現象のあらゆ る局面で顕われてくるようになっています。

　　　　　　　シナリオによる人類の獣化、不幸化の誘導です。
　　　　　　　強者が弱者を侵略し簒奪する傾向、弱肉強食の獣の論理が矯められることなく出てきます。

　　　　　　　覇権主義、植民地主義の原因は、この人類に向けられた催眠誘導によります。
　　　　　　　天津神国の日本では、葦原の中津国(国津神国)とみなされた中国が決まってターゲットにされま　 　　　　　　　す。
　　　　　　　語呂合わせ的にすら、その誘導効果は出てきますから、アメリカのアメは天津神側の印、しかも
　　　　　　　常勝ステイタスゆえに、そのモラルの如何を問わず同盟してしまいます。

　　　　　　　�B　　古事記神話の大枠的筋書きは、枯死する定めの一年生草本を基礎にしている。
　　　　　　　⇒　古事記神話の一覧
　

　　　　　　　日本には、榊(賢木)すなわち常緑樹(エバーグリーン)の理想的思想がありながら、なぜか神話 で　　　　　　　　は、枯 死(滅亡)必至の流れにしてあるのです。
            　　どうして神話創作者は、いい筋書きにしなかったのでしょうか。
　　　　　　　それは、創作段階で秘教組織(邪神)が関与したからです。

　　　　　　　では、どこから催眠誘導電波は発されているのでしょう。

　　　　　　
2015年のディズニー映画 「トゥモローランド」には秘 教組織の秘密が垣間見えます。

異界のトゥモローランドのエッ フェル塔から誘導電波は地 球に流され、人類の滅亡のカウントダウンを刻んでいるという内容でした。水に飛び込むレミングの如く操られ る人類。

聖書は預言とされますが、その シナリオの積極的実現に秘 教組織は全力投球しています。ということは、彼ら自身が誘導電波の役目もしていることになるのです。世界を アルマゲドンの対立構図に誘導してきたことも、 神の来臨も、彼らが仕組むとすれば。

古事記では、人類文明の興亡を 一年生草本の一生として規 定しています。
それは事態を悟っているというこ とでも、預言というものでもな く、あえて人類史をその路線に沿わせようとするものになっているのです。黒子は必ずいて、ブラックメンとも 言われます。

考察--------------------------------
　　　
神話はイデアを語るものです。それゆえ、良いイデアからは良い展開が得られます。
それが国体(国の意識)レベルのものなら、国の行く末をも語るものになります。
日本が世界の雛形なら、世界は雛形の主導する動きに連れて動きます。

神話は人が書いたものです。それゆえ、どのように草稿することも、どのように理想化することも、どのように貶め ることも、仲介する作家によって可能になり ます。
な らば、なぜ神々を貶める物語にしてしまったのか。またどうして、今までお伽噺にすぎないような扱いを受ける立場 に置かれ、そのままにされていたのか。国の 神話にあって、これほど不当な扱いを受けながら、改稿する機運がなかったというのは、おかしなことであり、ひと えに秘教がブレーキしていたからに違いない と言えます。
特に、日本が世界の雛形になっていると言われるなら、日本神話は世界をも誘導していることになります。

秘教組織はやはり邪神系です。神世で政変を起こし、元の国祖神系列の神々を封印すると同時に、神話によって低質 化を謀っています。

イザナギ、イザナミはすでに述べた通り。ふつうならイザナミが亡くなったなら、御陵にお祀りしてそこで終わり のはず。なのにダラダラと 話を続けて、ゾンビの振る舞いまでさせるとは。

国祖神の直系は、イザナミ、アマテラス男神へと続くのですが、殊更イザナミ、アマテラスに酷な筋書きを与え て、人心離れを誘起していま す。

アマテラス男神は気の弱さを露呈し、弟スサノオの威圧に臆して岩戸隠れをしてしまう性格にされてしまい、しか も、相当卑猥なお祭りでな くては出てこ ないといった性格付けにされています。ふつうの男と変わりません。天成新道、帝王学、その他を学んだ超エリート なのに、いったいこれはどうしたことか。

神話は創作できます。秘教組織(邪神)の意図するところが、はっきりと出ています。要は、国祖神系の神々の復活 を恐れて、神話さえも使って封 じているので す。国常立尊の「炒り豆に花」と同様の処置が施されている。しかも、国祖神系神の振る舞いによって、人類は痛め つけられるという仕組みになっていますか ら、何重にも渡る罪過を重ねていることになるのです。

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2.　主要な神々を殺害し、替え玉を立てて、表向き何事もなかったように装うために改竄神話が作られています。

歴史の勝者は神話改竄の権利者であった経過があります。勝った時点で、敗者の歴史を奪ったり破壊したり低質化 するのは常套でした。秘教 組織は良心の呵責なく、何のこだわりもなくそれをやりました。

←　彼らのやり口　(イルミカード)

彼らの歴史に残した痕跡は、起きたことの正当化と必然性の主張であり、悪魔の所作ではない旨を美談に加工して 真相を隠しました。

本物を装う替え玉にも性格異常を演出させたりしてわざと人望を失わせたりもしています。

そして、邪神・秘教組織の作為の痕跡を遺さないようにしていますから、首謀者として挙がるのはいつも小者で、 彼らは隠されたまま。

しか し、自己顕示欲は強く、識者には犯行の痕跡を示して、成果をアピールしています。

 

秘教組織がもくろむもの

人類を神々から引き離し、彼らの思惑通りに使役する形にしたいために、古代神の影響力を払拭しようとします。
彼らも形而上的な部分を持つ存在です。神とは言えないものの、非常に強い呪術力を駆使します。それゆえ、邪神と いう言葉を使います。

彼らにとって怖いのは、やはり神という存在です。意外と簡単に始末できたものの、実力のほどはよくわかっていな い。それに比べると人類は、上空を見ないア リのようなものです。しかし、使役すれば役に立つことがわかっている。

とすれば、人類の支配のために、どれほどの時間をかけても無駄ではないと思っている、時を超えた連中が秘教組織 ということになります。(２０１５ 年になって、宇宙人・アヌンナキの深い関与が知れてきます)
それに比べると人間個々の一生など短いものであり、ちょうどアリの生態を観察し実験する立場の科学者のような気 分でいる者たちを想像したらわかりやすいか と思われます。

大本教では、彼らのことを石屋と呼んでいるようですが、架空の者と思っていたら、とんでもないことになります。
石屋の存在は歴然としており、しかも彼らのバックには、インベーダー型の邪神がいます。
この邪神によって、人類の不幸化が太古の昔から設定され続けてきたのです。

岩戸別けは、神話ではすでに終わったことになっています。
記紀でもホツマでも。
しかし、現状を見れば、とても終わっているとは思えないでしょう。
それを如実に実感するからこそ、岩戸開けを待望する声が巷から聞こえてくるのです。

ここでは、アマテラス男神も暗殺もしくはそれ相当の処置に遭っている可能性、および創作神話が神世の史実隠蔽に 使われていることについて話しました。

封印されていた国祖国常立神は、このたびの悲惨な結末下にあった豊受神となられた以前にも、何度も国を創り固 めなすことのために、国常 立神として転生再来されていた。
その実績がもとになって、どのようにすれば最も国の安定存続のために良いのかというノウハウが、彼自身の手に よって天成神道(あめなるみち)として集大成 されていたのである。(この後出てくる"あめなるみち"のことではない)

その秘伝を彼は天照天皇に授ける予定であった。天照天皇は、祖父の崩御の予定を聞き、急ぎ宮津の執政地に赴いた とホツマには記されるが、果たして伝授がほ んとうに為されたかどうかは、国常立神の殺害時点との絡みで不明瞭になっている。

ホ ツマによれば、伝授はなされ、祖父は崩御し、天照天皇はその後しばらく存命されとなっているが、真伝が前に述べ た如くであれば、秘伝はどこかに持ち去ら れ、その後、傀儡もしくは偽天照天皇によっての統治がしばらくあったものの、存続可能な世界統治のノウハウの滅 失により、いっそう世相は暗黒時代となって しまったことは想像に難くない。
またどうせ、邪神の創り出す世ゆえ、滅亡必至の文明輪廻の方法が画策されたことだろう。いずれ、彼らのもとに天 成神道の書があったとしても、実現されるこ とはなかったはずである。

そ してその、ホツマ解釈サイトの末尾で、現創造神が自らチャネラーにかかり、この世の仕組みを述べ伝えている。こ の絶妙な場所に、創造神が登場して、ホツマ があたかも正統であるかのように印象付けているのが、ミソである。ホツマが真伝に非ざる如く、この"あめなるみ ち"も真伝ではない。
あめなる みち(陽陰和る道)−包み隠さぬ天地創造物語−『神の見る夢』

そこには、この世に生起する文明を、善悪の葛藤と戦闘によって興亡させていくことにより、その中にある有情たち の精神作用を原動力として、宇宙の存続が可 能になっているというシステム説明が、創造神自らによって施されている。

しかし、そこには、天成神道の極意は語られていない。

現創造神は、国常立神より品位において上位の存在だという話は、ここではあたらない。
現創造神に、現場が把握できていて物申されているのかどうかは、企業の経営者が、往々にして現場の実情を把握せ ず、すばらしいノウハウの蓄積を見逃してい る場合があることを見れば、わかりいいだろう。

そのような経営者は、たいがい側近にいる摺り寄り顧問や重役たちの、現場に即さぬ意見に従っているのが常であ り、下位には管理の圧し着せと発破をかけるば かりで、下位からのアイデアの上奏を受け付けず、せっかくの企業戦士たちのやる気を殺いでいることが多いもの だ。
そして、そのような企業は、やがて消滅していくことになるのだが、経営者たちだけが甘い汁を吸った後は、企業戦 士たちが累々たる屍を築く結果となっている ものなのだ。

貧困なアイデアでしか企業も宇宙も経営できないのは、最上位に居る創造神由来なのである。

では、指摘しよう。
現創造神の方針で最も間違っているのは、拡大一辺倒の方針であること。
そもそもの動機からして間違っているなら、それによって惹起されることごとくが間違いになることは、火を見るよ りも明らかなのだ。
それを本人は実験の試行錯誤と言っているのかも知れないが、いかに全能の力のない神であるかを露呈していよう。
全能の神とは、すべてのなりゆく様を千里眼的に達観できる神を言うのであり、武力と強権に頼む者を言うのではな い。

成長を常に続けていなければ、創造宇宙は潰れてしまうという考えは、どこから持ち込まれたのか。
まさに、現代文明の拡大一辺倒路線そのものではないか。それがいま、地球という土台をいかに傷つけているか。
それが直ちに理解できないようでは、神という名をつけるに値しないだろう。

この先の未来には、現人類とは別のものが文明を築くとされている。
それは神人による文明創造であるといい、どうやらその延長上に、この創造神はおられるような風情である。
違うか、進化途上の神よ。しかし、その進化とやらは、現文明の末路を以てシミュレートできるはずだ。

いちどその方針で文明を最終まで至らせ、その恩恵に浸った経験があるなら、同じ方針をこれからも適用していきた くなるものである。怠慢で工夫のない者よ。
神人たちの発想には、斬新さがすでにないとすれば、同じことの繰り返しを、これからの文明にも求めることだろ う。
そして、やがてこの創造宇宙は、存続不可能の憂き目を見て、創造神はまたもやいったんは悲嘆に暮れるも、またな お再創造しようとするであろう。懲りぬやつ め。

その最も延命した実験結果が、文明興亡の輪廻と善悪混交の葛藤という要素だったことから、味をしめて、その方針 は次の創造宇宙でも踏襲されるのだろう。こ の創造神には、そこまでの発想しかないと見える。いつまで、そんなことばかりしているのか。

お前は、まだ子供だ。そうに違いない。身体の度量が大して大きくもない頃から、胸郭を広げようと息を吸い込むば かりを行なえば、いずれ限界がきて、破局的 に息を吐き出すか、それとも肺の膜を破って気胸という最悪の事態になったりするのが、未熟な人間という者の常 だ。
それ以前に、身体じゅうの細胞全体にとんでもないストレスを与えることになっているのが、まったくわかっていな い。

彼を支える何十兆もの細胞たちは、このとんでもない領主のために、一生懸命に命を削っているのに、この領主は間 違った思い込みで、全体の命すら縮めようと しているのである。
この「あめなるみち」に書かれた創造神の嘆きのようなことは、2001年頃に、イナンナから概要を聞いている。 すなわち、ここである。⇒　第四章

新神話協力者イナンナは、どうやら創造神の苦境を思い遣って、自ら志願した開拓者の一団の一人だったようだ。そ の一団の名こそ、「夜明けの旅人」だった。
幾多の夢見と臨死体験を通して、いつしか岩戸開けとも関連させて、自らの役割をその一団の名に合わせようとして いたことがおよそわかった。

しかし、その創造神の方針にこそ問題があったとすれば、彼女のしてきたことは徒労であり、このおかしな実験は無 意味である。
こうした志願兵たち(企業戦士たち)は、どのようにその努力が報われるというのか。また、そこまでの勇敢な行動 に踏み切らずとも、創造神の身体を懸命に維 持しようとする幾多の家臣郎党たち(構成細胞たち)もいる。その苦労は、どう察してやれるというのか。

悲劇こそ美学だと称して、お涙にくれている感傷好みの創造神よ。

多 くの人間の場合がそうであるように、お前の頭の中は、とりとめもない知識という重臣たちによって混乱させられ、 次々と効果のない方策の提示に翻弄されてい る有様が見て取れる。それはまさに、ホツマの発想の土台になった韓流小説の題材そのものだ。創造神も、よほどこ の手の物語が好きなのだろう。その中の王様 気取りで、滅びゆく王朝の悲劇を味わっているのではないのか。

それだけに、ここはいちど、初心に還れとまでは申さぬまでも、いちど頭の中をクリーンにしてはどうかと、現創造 神の兄弟神や父神様に介入を申し入れてい る。このままでは、彼の下に居る有情が可哀想であろう、と。

まず申したいのは、自らのお家を守ってくれている家臣郎党の安寧と幸福を優先してやれということである。そこに は何十兆の細胞という有情と、それぞれに意 識ある魂が住み着いている。
その頂点に立つ者の務めは、自らの中の宇宙にある有情をまず幸せに安泰にすることである。
それが為し得ずして、どこの世界に存続可能宇宙など求めることができよう。

宇宙の創り固め成しの行為は、呼吸に似ている。
幼児がよくしがちな、欲張って息をどんどん吸い込んで、過呼吸ゆえの貧呼吸を起こし、脳貧血に倒れるようなこと を、創造神たる者はしてはならない。
そのようなことは、保健の基本ではないか。

下位次元、実地の現場に下りてこそ、多くのノウハウは忍んでいて、そこから神たる者は学ぶことができるのであ る。
創造神たる前に、まず実地に学べ。
それなくして、頭だけで考えた事柄には、予想外が必在するために、頓挫するのだ。
お涙ものの創造神を装うでない。臣下が可哀想であろう。
まず、下野して地球での生態系の輪廻経験を1億年積むことを申し付ける。

天成神道の極意は、道満宮司の計らいで、このネアンが預かっている。
それは呼吸法にある。
道満宮司は、真伝だけでなく、紛失されたと思われていた天成神道の奥義書も、併せて保管されていたのだ。
そのままでは、真伝とともに、焚書されていたことだろう。破壊のみにいそしむ邪神たちには、きわめて迷惑なこと だから。

どうやら、神界クーデターのときに、急きょ持ち出された重要書類の中に、それはあったもようだ。その持ち出しを 指揮していたのは、アメノホヒ(ホルス) だった。前章では警護官という設定にしたが、これまでの経緯を見ると、すべてがアメノホヒへと繋がっている。
機織女の修行中の奥津嶋姫や市寸嶋姫もその場にいた。ネアンは、そのときホヒの視座に立って、その光景を見てい たのである。

下界に渡ったそれを、真のユダヤ教徒である先修験者たち(天狗たち)が、命に代えて守り抜いた結実が、道満宮司 のもとに保管されていたというわけだ。
彼も、朝廷から差し向けられる術者たちの追撃をかわしながら、一命を賭して、守り切ったのである。

彼が事情通のネアンに、その内容を見せるのも、無理からぬこと。
国祖神封印の構図までが見つかったことから、そろそろ知らせねばと、ネアンを彼の異界の神社に誘ったものかと思 われる。

現創造神よ。もう後がないのだ。
存続可能な宇宙を創ろうとするなら、ネアンにアドバイスを求めよ。
もし無用なら、元より邪神に傾斜していたものと推測せざるを得なくなる。
と、同時に、臣下たちを思い遣ることなど微塵もなかったことを、判断するばかりとなる。
その結果は、むろん宇宙の廃絶である。
元より、無理のある存続形態であったものの取り潰しであるから、有情の解放を以て、結果良しとするものである。

2014.6.8　筆了

 

ここでも、正神と邪神の対象がはっきりと出ている。どこに正邪を統ずる中心的神がいて、両者の間にまたがる予 定調和の筋書きなどがあっ たりするだろう。そのような見方をするのが悟ったやり方というなら、人間には無努力こそが進歩と見えても仕方な いだろう。
そ れでは誰が歴史をよい方向に推進できるのか。悟りきった(と錯覚している)人類には、できるはずもなく、ただ邪 神に操られるままになるしかない。そんなぐ らいなら、こんなおかしなこの世に、あえて生まれてくる必要もなかろうに。(バシャールの言うように大学の教養 課程だとすればつじつまは合うが、それも邪 神側のプロパガンダに過ぎないだろう。人はおおかた、自分の気楽になるようにしたがるものなのだ)

しかし、不思議なことに、世のことに関わらない、関わるまいとする方向に、精神世界の情報は、人々を連れ去ろう としている。一見、いいように見えて、その 実はまだ時期尚早にも、責任を取らせずに、悟りだけを与えて心だけ満足させようとするものでしかない。

そ の弊害は、いままで毎日のようにしてきた無責任に対する無反省と、自己弁護だけに偏った合理化精神として表れ て、人類としての啓発に何らなっていないこと を、見落とさせることに繋がっている。そのような精神世界の情報は、これまた邪神から選択的に発信されているの に、それに気づかないのも人というものであ る。

秘教組織ひいては邪神の認可によらない情報は、この世の表に登場してこないようにされていることも、人は知らな い。もしそれが邪神にとって都合が悪けれ ば、人が知ることはないとさえ言えるのだ。
こうして、世界人口のほとんどが、邪神のマインドコントロール下に置かれ、まさに人類は出来損ないの滅びの種族 として印象付けられようとしているのであ る。

ネ アンはマインドコントロールを浴びないためにも、神々を自らに帯びさせていたから、程度は軽かったが、人類のほ とんどはそうはいかなかった。それまでの学 校教育や、社会教育によって、神との乖離が促進されていたから、なおのことである。滅びの種族は、こうやって宿 命付けられていく。そして、滅んだ先に、第 五の時代がくると見込まれている。その時代も、当然、最初の出だしから、邪神が種をまき、秘教が家畜を飼う如 く、育てる役目を担うことになる。この時代も いずれ、かつてムー、アトランティスで起きたようなことが再演となるのだ。
それがアルマゲドンとして、預言されている、(邪)神の計画だ。

そ のような趨勢に、ネアン一人で立ち向かえるすべはない。だから、この世界がむしろ滅び去ろうとするその局面を捉 えて、神世にいる立場から、一気呵成に宇宙 の運行をシャットダウンさせるのである。忌まわしい繰り返しばかりのソフトは廃却され、そこにいつまでも居座っ ている腐りかけた魂たちをソフトの世界から 篩いにかけるようにして、篩い落とす。それが世界救済のあり方と、新神話にその旨、記載している。

このように地上界は、邪神の手に落ちる ように徹底的に謀られてきたのである。神界でさえも、邪神の支配下にあり、クーデターの故事を知る神々も、当た り障りのない境遇を選んで、日和見主義に徹 してきたのである。地上界においてはいわずもがなであろう。こうしたことから、人間の間にも日和見主義が横行 し、むしろ邪神側に就くことのほうを選ぶ者さ えあまた出てくることになった。それはいわゆる、悪魔に魂を売り渡すということである。それでも、今ある境遇を 良くしたほうが得だと思わせるほどに、洗脳 は進化していたのだ。こうして、秘教組織への入会希望者がたくさん出てくる。彼らには、組織メンバーの特典とし ての経済的報酬が待っている。巷の勝ち組と しての誇りを満足させるには、もってこいのシステムだ。だから、その手があると知った者(企業人や投資家)は、 自己利益を早く出せるからと、その道に赴い た。

いっぽう、聖者は邪神を擁護する哲学を作って話し、人々をして家畜であることのほうを尊ばせるように仕向ける。 そして人々は、どうせ テンポラリーにやってきているだけという、最後認識を以て終わることになる。唯物論者の考え方が主流になるのも 仕方がない。霊の音信は、無視されることの 中に埋没しているからだ。あの世に行ってから、おや?まだ意識があるぞと訝っても、すぐさま曖昧模糊の意識の流 れがやってきて、どうでもよくなってしま う。
うお座だから霊的無知、体主霊従というが、そのままでは、そのままに進むしかなかろう。みずがめ座とて同じこと になる。誰も動かない。誰も責任を感じな い、誰も真相を知らないなら、うお座の延長に絶滅相のみずがめ座を置いただけのことで、すべて終わる。

邪神の仕組んだ邪悪な封印呪詛の仕掛けが明確な幾何学図形として図示されたことに、神界の重鎮衆はもはや包み 隠す手段を持ち合わせな かった。
このたびは、現王も譴責されざるをえないことになった。長期にわたる政権に正当な根拠がなくなったからである。

彼らの邪悪ぶりに認可を与えていたのが、この世の創造神であったこともつまびらかにされた。というより、創造神 の自己申告による事情説明が時を得てなされ たのである。
それは、創造神に世界存続への確たる方策が未だ得られていないことへの、救援要請でもあっただろう。善意に捉え て、そのようにみなされることになる。

それに応えてこのたびは、彼が真に望むなら、その技法が伝授される。
ために、その内容を理解するネアンが、彼のもとに教師として派遣され逗留して、彼を補佐する形によって、世界の 不安定を除去する指導をしてもよい。

そのためには、ネアンは邪悪主導型の神界統治体制を、居心地のいい正神による統治体制に変更することを創造神に 要請する。周りに寝首をかくような陰謀が仕 組まれるのを、未然に防ぐための当然の処置であるからである。

ネアンはそのとき、自らの根拠になる神的ポジションを示さねばならない。それが衆議によっても、もっともな格式 を伴っている必要がある。が、大丈夫であ る。
ネアンは、雛形とはいえ、アマテラス男神天皇の正嫡アメノホヒであり、エジプトのホルスであるからである。この 名において、不満を唱える衆は一人としてい ないであろう。
ホルスとして、この紋所が目に入らぬかと、高らかに宣言する。

母持子の冤罪がそれに伴い立証されることが、彼の正統性をなおのこと推すものになる。
その点は封じられていた国祖神側の諸神の救出後の証言が、冤罪事件であったことを決定づける。こうして、邪悪側 は立脚するいかなる足場をも失うのである。

邪悪側諸神がいかに結束力強く、軍事部門が容易に動かせたとしても、このたびは三千世界側からの軍事介入があっ て、息のかかった軍部ごと捕縛されこそす れ、一部の抵抗すら敵わない。ましてや、創造神が邪悪の存在を必要視しなくなれば、必然的に邪悪は消滅せざるを 得ない。

しかし、創造神の暗黙の許可により邪悪も委託的に生起させられていたことに鑑み、邪悪を演じてきた諸神には、ネ アンから救済行為としして、解脱させる便宜 を図る予定がある。
それは、三千世界からの離脱と、永久的不干渉を実現するものとなる。邪神たちが前以て預言し予定していた行程で あるだけに、邪神の異存のいかなるを催すと も、執行されるものとなる。
以後再び、邪悪のいかなるノウハウもコードも、世界から姿を消すことになる。コードのすべては把握され、再びそ のような種が生じることがないよう、計らわ れる。

創造神の予め立てていた計画、邪神側のシナリオのすべては、ご破算にされ、三千世界側と正神側の計画によって、 復興の手順が進められることになる。
創造神には、その結果を以て、世界の引き渡しを行なうことになる。そのとき、彼の補佐として、ネアンが太陽神の 座にとどまり、さらに多くの統治上のハウ ツーを顕現することになる。
そのようにすれば、創造神の順当な成長が果たされ、世界は再び失敗することなく、順当な発育を遂げることにな る。こうして、世界に遍満していた梵の有情た ちは、その場に居ながらにして、矯正されるべきは矯正され、幸福を享受できるようになる。

悪の存在が不可欠だというおかしな論理は、むしろ害悪と断定され、二度と顧みられることはない。

ネアンはアメノホヒ・ホルスと一体化し、衆生をあまねく照らす者となる。以後、世界には有情へのあらゆる配慮が 行き届くようになり、梵の傘下にある者の平 等と平安が保証されることになる。

以 上の方法、手順に創造神が賛同して改革に着手しないのなら、三千世界は彼の世界を異端とみなし受け入れることは ない。結果、再度の宇宙の不出来によって失 敗の後は、再び世界創造する権限が与えられることはない。さらには、良からぬ企みの元として、隔離さえされるこ とだろう。
ここは、最後まで試行錯誤の末、有情を塗炭の苦しみに置くか、順当な成長を求めて有情を温情的に遇することがで きるか、創造神には選択することが許されて いる。

2014.6.11　筆了

 

胸郭を広げ続けるだけの呼吸は、いずれ限界を迎える。
それをなお無理して広げようとすると、まず過呼吸になり、さらには酸素補給が叶わず酸欠になり失神するであろう し、身体は気胸を起こして重大な怪我を負う ことになる。

そのときに起きる全身細胞の異変は、体液の物質状態を激変させ、体内電流の不調などを起こして、重篤な全身病へ と誘う。
たったひとりの領主の暗愚が、全身細胞という一族郎党家臣の首を絞めてしまうのだ。
トップに立つ者がいかに賢王でなくてはならないかが、そこで問われるのである。

呼吸するにおいて、一族郎党家臣たちが幸福であるかどうかが、その方法の善悪を判断する決め手となる。
そのとき、身体の全身細胞が、心地よくエネルギーに満ちているかどうか感得せよ。
それは非常にリラックスして、心地よさの中に浸りきっている感覚を呼び覚ますはずである。
もし、それが得られないなら、呼吸にどこか無理があるのだ。

自ら工夫してみよとは言うまい。

ここに誰しも実行できる呼吸法がある。
それは、深く大きな深呼吸ではあるものの、呼・止・吸・止のそれぞれを非常にゆったりと時間を無理なくとること により、交感神経は安定し、非常なリラック スが実現するようになる。
さらにはそれを続けていくと、霊的流体という酸素以外の精髄的エキスを体内に採り入れることができるようにな り、それにより全身細胞は養われるようにな る。

その暁には、酸素を取り入れるための呼吸そのものが不要になるほどとなり、それでも体内にはエネルギーが充足し て全身細胞はリラックスの極致を維持するよ うになる。
そのとき、全身は最高のコンディションとなり、病魔は立ち入る隙をなくす。
それが無呼吸瞑想というヨガ技法である。

全身細胞のひとつひとつが、充足と幸福状態を実現しているさまを、領主として天守閣から観じてみよ。これが真の 賢王の治世というものである。
全身細胞という一族郎党家臣、そして領民たちの喜びは、領主への忠誠心となり、しかも感謝を以て領主を支えよう としてくれるはずである。
彼が鞭を奮って追い立てずとも、自然に彼の願いどおりに家臣たちが喜んで動いてくれるようになるだろう。

そこにあるのは、上下関係はあるものの、流れる心は愛というものになる。
愛を相互に巡り合わせて、共に発展していく形態が実現するのである。
そこには、何の無理もない。ただ、共に無理なく進む姿があるだけとなる。

もう少しノウハウを言うなら、呼吸の間の「止」に至る寸前で、吸う息に吐く息を、吐く息に吸う息を、少し被せる ことで、呼吸を無理なく楽にすることであ る。
そのときも、全身細胞の幸福を最大にすることを目的にして、観じ(モニターし)ながら行なうことだ。
こうしていけば、全身は限りなく安らぐはずである。
全身の細胞という一族郎党と庶民は、心地よさの中に創造神の加護を見ることになる。

宇宙(世界)も身体と同じである。
存続できないということは絶対にありえない。
わざと存続できないようにしているか、それとも方法や考え方に間違いがあるのである。
汝を支える一族郎党家臣と領民に感謝せよ。
まず、その思いになれなくて、どうして賢王と言えるか。
存続への道は、そこが起点になるのである。

2014.6.13　筆了

ネアンは、ネットによる調べで、アメノホヒは神界を去って、エクストランの地に行き着いたとき、そこは六甲山 頂であったことを知った。
そこでネアンは、すごいシンクロを見出すのである。
道満宮司も、六甲山系にある異界に、道教寺院を構えていたからである。
そこは、ネアンの夢に出てきた場所であった。

ホヒは、その昔、神界からたくさんの重要書類を、側近と共に持参していたが、それをどこに保管すればよいか、思 いあぐねていた。
そのとき、協力を申し出てくれたのが、六甲山系の洞窟で自己修行に励む先修験者、天狗であった。

「これはこれは、天津神様のご一行とお見受けします。私はこの地に住み、修行を重ねる石丸猿田彦と申す者です。 このたびは、ご来臨間近との閃きがあり、お 待ち申しておりました」

ホヒは障りのない程度に、事の仔細を話し、協力してもらうことになった。天狗たちは山岳の地理に長け、秘匿の術 も心得ており、こうして誰の目からも隔絶で きる場所に、書類を保管できることになった。

ネアンは2004年にビデオカメラを回しながら、麻耶山天狗岩の石丸猿田彦神社に至った時、猿田彦大天狗がかつ ての縁を知って、出迎えてくれたのを、神霊 映像として撮っている。

この頃ネアンは、たくさんのカラス天狗たちの歓迎を受けている。(悠遊夢想の天狗系UFOの記事参照)というの も、彼の謎解きによって、天狗たちが封印さ れてきた経緯が明らかにされることで、封印が解けることになっているからであった。それは日本全国に及ぶことに なる。

ネアンは、それがホヒの威光によるものとは、その頃、まったく知らなかった。ホヒは、ネアンをして、彼らのかつ ての功績に報いていたのだ。
ネアンはただ、自由自在に飛び回るカラス天狗たちと、その被った封印結界の三角を順次離脱していく様子を、ビデ オに収めていたのである。

天狗たちが隠してくれた場所を、後に道満宮司が守り、そのときに使った方法が、カタカムナ神話よるカモフラー ジュであった。これによって、真伝は邪神側の 捜索から長く保全されたのである。
その後、秘教構成員のナラサキは、それによってまんまとはぐらかされ、平十字の不審を買って、さらにわかりにく いところに移動し置かれてしまった。
未だに秘教は、その捜索に地道をあげていて、重要そうな拠点に居を構えている。

しかし、真伝は、邪神たちが不得意とする夢見空間において、伝授が図られていたのだ。
その昔(神話時間的な昔)、ホヒが大天狗に夢見的に伝授した神界の真伝を、今度はホヒの雛形を担うネアンが、大 天狗の記した石版を保管する道満宮司から、 夢見で伝授されるという、不思議な因縁による成り行きであった。

ネアンの前には、ホヒが保管された書類を精読する姿があった。ネアンはそれをホヒの視座に入って閲覧するのであ る。ホヒは、誰の師事によらずとも、独学で 書類の中の天成神道、真伝、帝王学、立君太子学などを学んでいた。
ホヒは朝鮮語でホゥイル(火日)と発音する。それはエジプト神話のホルス(火日素)からの転であることも、次第 に明らかになった。
ホルスが邪神セトを倒し、父の代わりに玉座に就くのはいつになるだろう。

ネアンは、ホヒの援護射撃として、神界クーデターが実際にあったことを論述する資料を書いた。そこには、ホヒの 母持子と叔母早子が無実であることが明確に 証明されていた。

2014.6.26　筆了

5月27日に、電撃的と言ってもいい婚約発表がなされた。

その後しばらく、どう考えていいかわからないという日々が続いたのも、きっとホヒがネアンにかかっていたからだ ろう。ホヒの困惑がネアンの困惑となってい た。
6月という期間は、神業事にタッチしようという気になれないのてあった。
だから、夢見も、祖母や母のものしか見なくなった。神々に関する夢が出てこないのだ。
それはネアンの、この世の時の残り短いことを示すものでもあった。

そうして7月になり、依然として不調は続いていた。
そして、ネアンの魔法時間も、限界が来ているかのようであった。
それはとりもなおさず、最後の約束を果たすべく、すべてを公開吐露して、自らの進退を決することになることへと 結びつく。

しかし、猫たちはいっそう彼に依存していた。身体も大柄になり、食事量も半端なものではなくなっていた。
たくさんの猫をなくした。昨年の11月に連続して二匹をなくした。
あとは家猫が二匹、放浪猫が一匹である。
彼らが、時間の別なく、餌をねだりに来るのに、応対してやらねばならず、夏に向かっての暑さとあいまって、不眠 と恒常的疲れを促進したため、勢い頭も回転 しなくなった。

こうしたことの相乗効果で、捗りが思わしくないのだ。

そこに今回の天上人同士の婚儀の話である。
あまりにも象徴される事柄が多すぎて、いったいどう解釈すればいいのかもわかってこない。
きっとホヒも、測り兼ねているのだろう。
真意なのか、策略なのか。
そのそれぞれにも、いくつもの綾がある。

このご両家の婚儀は、古くからそうであるように、政略結婚だろう。
しかし、そこに篭められている内容が、捉え難さの理由なのだ。
これには異界の探偵も、対処困難である。

そもそも、出雲国造家というのは、天津神側からの選任で、大国主命を祀る立場のホヒを祀ることで、天津神側から 命じられた職務をホヒにまっとうさせようと する係官である。
系譜的にホヒの直系の子孫という設定になっている。それは神話であり、そうされている限りは、ホヒの子孫にな る。

しかし、ホヒにしてみれば、神世から人界に下ろす子孫など思いもよらぬことで、天津神が人界支配のために方便的 に戴祖している例を、彼にも適用しただけの ことであるとわかっている。

大国主命にとっては、ホヒが、妻の奥津嶋姫を介しての従兄弟兄弟になるからということで、かくまっているのだ。 ホヒの母親が受けた罪のこともよくわかって いて、いつ何時それが蒸し返されるかわからないので、いざというときは、ホヒを守ってやろうとしているのだ。
そのことと、出雲国造とは何の関係もない。むしろ、偵察監視されているという思いしかない。

そのような神々の思いとは別に、押しかけ女房的に、出雲国造家がやってきた。そして、天津神側為政者の勝手で子 孫を名乗り、祀りを行なう立場に収まってき たのである。

ネ アンは、遷宮の翌朝未明の夢で見たホヒの行動を分析するに、おそらく国造家神職たちを示す黒スーツ姿のたくさん の人々とは、すぐそばにいながら、彼らと いっさい関わりを持たずに、黒スーツ姿が使っていた左右にある階段を使わずに、間のでこぼこ岩を慣れたふうにし て上り下りしていたことから、その関係が希 薄なのか、あるいは慣れなのか、測れないでいた。

ホヒは、中央に下向するのも億劫だったから、出向かなかった。それでは形式が保てないか らと、下向の代理を務めていたのは、国造家であり、名誉を守ろうと、そのたびにちゃんと報告を入れてくれていた のだ。決して、悪く言われないようにとの計 らいだったが、中央はホヒ本人が来ないので、業を煮やしていたのだった。

おそらく伊勢の遷宮にも、挨拶に出向いていない。ネアンは、それに関する夢は一切見ていない。
ホヒにとっても、もしかしたら捕えられて幽閉される懸念もあったのだろう。
そこは神話も土台が韓流的であり、策謀渦巻くものになっていよう。
ただ放楽の境にあることを示すことによって、敵意なしを演ずるしかないのだ。

皇室と出雲の両家も、同時遷宮というきっかけがなかったなら、交わることもなかったかもしれない。

しかし、このたびのことをきっかけに、仲介者のホヒの子孫(ホヒ当人の意向は別として)を介して、両家の接近の 基礎にしたいという成り行きかも知れない。

というのは、この日本の国にとって、国の存続の可否を窺うような事態が進行していたからである。

政権を担った首相は、秘教組織の洗脳工作で登場した生命反応のない操り人形であった。
良心の欠片もない強引な政策決定で、庶民の度胆をぬいて、多大な警戒心を呼び覚ましていたのだが、庶民はいくら 反対を唱えても、聞く耳など持つはずもな かった。

日本の衰亡を招くことがほぼ明らかになったとき、アマテラスの嫡流を務めてきた皇室から、亜流とされてきたアメ ノホヒ側への意味深なモーション行動が、典 子様の出雲国造家への婚約話だった。

神界ではホヒこそが嫡男であり、母親が逆賊の汚名を着せられたために下野しなくてはならなかったことが知れ渡っ ていたから、それを皇室側が知らぬふりする わけにもいかず、宮内庁で諮った結果として、いっしゅ政略結婚的な申し越しになったのだろう。

もしかすると、日本という国が潰れるかもしれないという段になって、大政奉還せねばの気に。いずれにしても、と んでもない時期に出雲はお鉢を回されたもの である。
昔から、政権を担うことが困難になったときは、さっさと投げ出してしまうのは、皇室や摂関家の常態であったか ら、このたびもそうなのか。

出雲国造家もいささか困惑したかと思われる。これより先、国造家から天皇を出すという例が出てくる可能性があ る。その時は、国は存亡の綱渡りか、存在しな い可能性もある。

しかし、それをさせまいとするのが、これまた3A内閣である。これは朝鮮から天皇を出したいヤカラであり、現皇 室は、これに対する備えも必要との観点か ら、国造家をも取り込もうとしたのかも知れない。

そして、ホヒの流れへと譲位の方向をつけるということは、国祖神系復活に至る前の、ひとつのステップとしても捉 えられるだろう。それこそが、天皇家が過去 の清算としてけじめをつけたがっておられることのように思われる。

2014.7.13　筆了

ネアンの思いは、現実と神話の間の不整合にあった。
時がすでに限られた時間を満じていたからかもしれない。
国常立神の予期された活躍が見られなかったこと。
そのわけを自身の神話上のミスに求めたのも、彼の焦りのせいである。
多いはずの正神が、鳴りをひそめて、彼の応援に回らなくなったことも、一因にある。
梵天が行動してくれようとしていない。
かつて打てば響いた良好な関係が、いったいどうなってしまったのか。
聞いても返事は返ってこない。

それよりも、なぜ自分で決着をつけようとしないのかという声がどこからか聞こえてきた。
新神話で、神の中から協力者たちを誘導し、共演させておいて、彼らを規定して先に去らせておいて、次は自分だと いうときに、どうして去ろうとしないのか。
猫たちを置いていけないとか、いろいろと口実算段つけているではないか。
真の勇者として、やっているつもりなのか、と。

その通りだった。ネアンは結局、最後には一人になってでも邪悪と戦うと言っておきながら、一緒に戦ってくれる仲 間がほしかったのだ。実に卑怯な奴。その声 があちこちから聞こえた。
新神話がほぼできた以上、また邪神によるクーデターの全貌がほぼ書けた以上、後は公開の俎上に載せることを以 て、すべての経緯の披歴となるところ、いつま で待たせるのかという非難さえも聞こえていた。

ネアンが死去して後に、ネアンが霊体として採る邪神掃討、焼却処理の過程があまりにも壮絶であるにもかかわら ず、彼自身の身には安らかな死とは。
これでは、見ている正神も、ただ唖然とするしかないだろう。
地上の国津神や有情たちには、撤退すなわち自殺を推奨しながら、その身が模範を示せないでいるではないか。

すべての国津神が撤退すれば、邪悪な偽天津神たちは世をよう維持できないというネアンの発案。
それを真に受けて、地球が滅んでしまえば、スペアーとしてすでに存在するという新世界は、真に確立するのかどう か。
それを推進してくれているはずの梵天が、こちら側に姿を見せないので、みんな怪訝そうである。
ネアンへの信頼の揺らぎが、梵天への信頼もぐらつかせていた。

期待された戦端はまだ開かれない。ネアンがその魁になるらしいとさえ囁かれたのに、そのネアンが踏み出そうとし ない。だから、みんな待機状態だとも言え る。
何においても、次はネアンの挙動があるべきなのだ。

彼の飼い猫たちも、時が来ているのにまだ動かないことに対して、苛立ちや怒りを彼にぶつけるようになっていた。 明らかに、飼い猫たちには神々の憑依が見ら れた。

去年のうちに最愛の猫ウーをなくし、今年になってからチンを餓死させてしまった。ブーは外交的に多国籍ぶりを発 揮して、何とかやっていけそうだが、それで も他所では食事もままならぬ様子で、食べに来ぬときはよく痩せていた。
トンとシャンは、それぞれプライドの高い性格で、簡単なありあわせでは妥協しなかったから、ネアンをすごく手こ ずらせた。何度も、チンの後を追いかけそう になったが、かろうじて凌いでいた。

ネアンは、彼ら飼い猫たちを誘致した手前、彼らを養育する責務を負っていた。
しかし、そのことを自らを甘やかす手段にしてはならない。
ネアン死して後に、たとえどのような世が来ようとも、ネアンにはかかわりがなくなる。
ただ、新神話の予定の行程に、火の鳥による焼却というステップが残るのみである。
梵天がどうされるか。お任せするしかない。

彼の祖母がもたらした、彼は一生食いはぐれることがないという見立屋の話は、正確に実施されるであろう。食事に 困るかも知れぬ猫たちには申し訳ない。ト ン、シャンには殉じてもらうしかない。
ブーよ、そのときは無理せずに、自らがいいと思う道を行くようにしてほしい。せっかく生まれて、外暮らしでこれ までやってきたのだ。自らの意志で、これか らを決めたらいい。私を後追いする必要はないし、またむろん世を去ることを選んでもいい。自由にしてほしい。

2014.6.1　筆了まで

一連の事象を確認しておこう。
まず、第一の手がかりをもたらした発端は、2013年5月11日未明の夢であった。すなわち、神世の出雲大社で 起床していろいろ見て回った夢である。その ときに客人待遇なのがわかったのだが、問題は目を覚ました当人がいったい誰であったかということだ。
神世の神殿にいたのだから、それ相当の神であるに違いなく、ネアン本人がその神であると同定せずとも、彼には神 の雛形を演ずるという役回りにおいて、その 神の視座に入り見聞してきたという見方もできる。

ホ ツマツタエからするなら、彼はアメノホヒの視座で見てきたのではないかということになる。その場合、出雲大社に いた人物は大国主命と奥津嶋姫ということに なる。その他の黒スーツ姿の人々は、出雲大社に仕える神官たちだっただろう。とにかく、ネアンは現実の出雲大社 に行ったことがないから、何と比較していい かもわからない。
ただ言えるのは、奥方(奥津嶋姫)らしき人物の顔が、カンナオビに似ていたことだ。彼女は自身を表した最後の生 霊オーブの中身か ら、奥津嶋神社のご神紋が確認できたことや、その他たくさんの霊験によって明らかになっている。出雲大社との結 びつきは、ホツマツタエの伝承による。彼女 は大国主命の奥様とされている。

それから2014年3月になって、とある神社宮司氏のブログ記事に、ネアンがたどり着こうとしていた結論 が、あたかも展覧会の絵の如く、数行の記述の中に篭められていたのを見て、彼はびっくりしたのだった。そこには また別の課題も示されていた。「封印を解い てほしい」との切実なメッセージが、その数行の中に挟まっていた。

ネアンにしてみれば、もうおおかた解いた筈の謎、それがまだ解かれずに 残っているのか、の思いであった。ただちに、心当たりあることを思い出してみる。すると、意外と簡単なところ に、し残してきたことがあったことに気づい た。それが、2000年には協力者になるイナンナから聞き及んでいた、MOAの教祖、岡田氏の教義にもある、国 祖神暗殺情報であった。封印ということで、 彼の関わったことからすると、それしか考えられなかった。

線引きのトライをしていなかったのも、当時に日本の広域を直線引きしてみせる ツールがなかったからであり、それから何年か後には、探せばけっこうそのようなツールは存在して、もっと早く見 つけられていたかも知れなかったのだった が、結局は忘れてしまい、今までやってきたイメージングによる国祖神救出劇で事足りているとしていたため、線引 き結果が得られたのは、2014年4月に なってからであった。そして、その直線が、畿内の逆五芒星のある星頂の一点(元伊勢)と接したことで、国祖神夫 妻は、逆五芒星結界の南京錠によっても封印 されていたことが判明したのであった。

その封印術は、秘教組織が最高シンボルとする悪魔の黒魔術であり、「炒り豆に花が・・・」という言葉による頓知 的呪詛よりも、隠されているだけにより強力 な呪詛が仕掛けられていると見込まれた。

イナンナはその意味で、ネアンと接触することは正解だったのだ。なぜなら、彼以外にこの封印図形の存在に気づく 者はいないからである。

秘教組織は、邪神の投入した下界における神の計画実行部隊であり、いわば支店あるいは代理店といった組織なの だ。だから、大元の邪神とは、国祖神たちを殺 害し封印してきた連中ということになる。

さて、ネアンはかの宮司氏に、新発見に至った経緯とともに感謝を伝えるべく、メールした。ちょうどその頃は、 協力者もすでになく、孤独 の境地にあっ たから、メールも数を重ねた。宮司氏しか、話を聞いてくれる人はいなかったのだ。そこまで、ネアンの時空は、す ぼまったものになっていた。あとは神界での 活躍があるのみとなっていて、この世に予定された協力者はもうほとんどなかったのだ。

ネット上に流れる暗号だけが、真相を究めるための協 力者となっていた。中には、驚いたことに、宮司氏の知り合いに、かの夢に出てきた大国主命そっくりの人物がい て、しかも彼はまさに大国主命似のカミサマと 言われていた。出雲大社にあるという大国主命の銅像は、ネアンの見た人物とは似ていないし、この人物とも似てい ないように思える。なのに、人々は彼を大国 主命として賞賛していたのだ。これはネアンの見た大国主命がカミサマなる人物に仮託して現れているかのようだっ た。
宮司氏も実在しているとは言う ものの、ほんとうは情報の流れの提示する暗号に過ぎなかったのかも知れない。とにかく、ネアンはいつまでも宮司 氏と直接会えないでいた。もしかすると、彼 の命終に間に合わないかも知れない。たとえそうでも仕方ない。そのようなタイムラインが定められていただけのこ となのだからと、ネアンは自分に言い聞かせ た。

ネアンはひとりで、幾何学図形群に向き合い、封印を解く術を行使した。その初日が、切りのよい日を選んでの5月 1日であった。朝晩二回の封印解き作業をす る。そのとき使うのが乙姫の玉である。これは如意珠としての効用であるから、その通りにイメージするだけで効果 が出る。
そ うして三回が執り行われた後の5月3日の未明の夢で、神世らしい背景の中に、係官的な神が説明するシーンが得ら れたのだった。そして、ネアンが頷きながら 聞いているには、そのことはすでに神界では詮議されていて、誰しも知るところとなっていて、政変に関わった邪神 たちは捕縛されたり逃亡しているので浄化は 叶い、地上界は彼らの下野の影響を受けて大変だろうが、あとは地上界において、経緯が示され理解されれば、地上 界も浄化が叶い、すべて事が成就するとのこ とであった。神世の係官からは、そういった主旨の説明になっていた。

その今しがた得られた夢の内容を宮司氏にメールにしたためて送ったの が、5月3日午前8時前。その直後、10時過ぎあたりから、飛騨高山を震源とする群発地震が発生。飛騨高山と は、２０１１年に大震災被害のあったヒタカミ の転で、三陸と相似像の土地であり、神界に鳴動が走ったことを意味していた。

かつてヒタカミの位置に起きたのは東日本大震災である。 2011年3月は、ネアンが四神獣揃って別天に赴き、協力して神界のお役に立つ時点と新神話で図っていた時で あった。ネアンは確かにこの世をそのときに去 るとともに、真相解明情報とともに神界で事上げした時期であった。そのゆえに、大いに神界は鳴動したに違いな かった。

邪神たちは、もはやこれまでと、逆上乱心した結果としての、地上での大被害であったかも知れない。正神側の働き なら、決して人的被害は出ないはずのもの も、邪神が動いたときは、正反対になる。
が、このたびの地震は軽微であり、神界からの確認ステイタスが地上界に知らされたものと解釈された。

そしてまた5月5日午前5時ちょうどには、東京千代田区を震源とする強めの地震発生で、おそらくこれも神界か ら、何らかのメッセージが発されたもののよう だった。
ネ アンに対してわかりやすくといったことと、もしかしたら邪神の根拠地(メーソンやイルミの日本支部)に対する警 告のようなものだっただろう。555といっ た数のゾロ目は、かつてネアンがイナンナと鶴亀合わせをしたときの999のゾロ目(このときは鳥取西部地震だっ た)にも、発生根拠が符合する。いずれも、 神界発の啓発のためのステイタス情報になっているのだ。今回は、邪神の残党勢力に対する拳骨飛ばしのようなもの になっているのかも知れない。

そ のようなことから、神界ではこれ以上居れなくなった邪神とその配下たちが、2011.3以降、下野して地上界に 大挙して降りてきていると見込まれる。その 主たる天下り場所はやはり穢土、東京だ。日本という国が変節したのはそのときからであった。そのような勢力がい ま地上代理店たる秘教組織に指令して、最後 の悪あがきをしようとしていると目される。

その昔、邪神によるクーデターで神界を追われたのは、冤罪にかけられた持子早子の子供たちアメノホヒや弁天三姉 妹であった。
それが今、逆転して、邪神側がスキャンダル沙汰に一敗地まみれて、評判悪化にいたたまれなくなって地上界に降り てきて、そこで勢力の建て直しを図ろうとし ているのである。
その天下った先が、秘教組織の制御するお得意先の、世のトップ階層であったというわけだ。彼らは、地上世界を彼 ら一色で染め上げたいのである。そして先々 は、使いやすいロボット人類を作り出し、彼らに奉仕させるという形態に持っていくらしい。

ホ ヒが命からがら天下ったときとは大違いである。ホヒのときは多勢に無勢。かくまってくれるところを探して転々と した。ところが、邪神どもはどうだ。官僚を 形成していた大人口が、既得権益を張り巡らしておいた天下りポストが地上のトップ階層にあまた存在していて、さ らに多数の邪神たちを迎え入れるべく、依代 となる人間の増殖を図っていた。
それはさながら、蠅どもが貪欲にも死体に群がり、卵を大量に産み付けていく様に似ていた。

その工 程をとらせる世界を、ネアンは黄泉の国と規定している。そこには腐敗した魂が居残って、世界の下支えをすること になる。梵の全系からの賦活電流は否応な く、流れてくることが予定されている。というのも、大世界の創造主梵天が、彼らを見捨てることはないと読んでの 上だ。善良な一般庶民はいわば、人間の盾 だ。人間以外の有情や神々の魂もその中にいる。
しかし、そうはいかない。黄泉の国はいずれその有害さゆえに焼却され灰になることが宿命付けられている。
彼らのしてきたことは、すべて正道を離れたことであったため、その性向が改められることはないと判定されてのこ とである。
最後にハッピーエンドのシナリオを置いていると言ったところで、論拠が認められることはない。その境涯を享受で きる者の中身は誰だと糾弾されるはずだから である。

そ のような仕組みの設計者である創造神は、元の創造神たる国祖神のノウハウと創造世界をまるごと奪って、その上に 実験と称して改変を加え、あたかも元より正 統な流れにあるかのごとく装い居直っている。しかし、結果のアウトプットは、ことごとく害悪あるソフトのノウハ ウで占められている。いわば、それは宿主を 殺傷するためのウイルス開発製造機関として機能しているのであり、その事実の露呈を以て、設計創造者それ自体が 全犯罪の元凶として断罪されることは避けら れない。

よく広いネット社会ゆえに、いろんな邪悪が潜むが、その元を辿れば一個の邪悪な人間に行き着くものだ。全人口の 何万分の一かのそ の人物。その人間の心魂が邪悪なままで放置されていれば、いくらでもウイルス生産やハッキングツールの拡散で ユーザーや他所のサーバーに迷惑をかけ続け る。それと同じだ。
そのような邪悪な心魂の者が、たまたま運悪く、この世界(宇宙)の創造神であったとしたら、ここにやってきた ユーザーたちは、とんでもない誤解をさせられ ていたことになろう。

か つて、マトリックスのネオは設計者の前に命を差し出して、設計思想の改善を取り付けようとした。だが、新神話の ネアンは設計者を更迭し駆逐することに、自 分の存在意義を見出している。悪事にばかりいそしみ、改心の気もない者を、主と仰ぐことはできない。ネオの弱み の元であるキリスト教的なものの考え方な ど、欺瞞だとはじめから知ってする、当たり前の行動なのである。
アメノホヒたるネアンはそのとき、エジプト神話のホルスになる。正統であることを主張して、この元凶たる創造神 を葬り去ることも厭わない。

5月8日には、心配になっていた国常立神の現況をネアンは夢見た。
かつて二度にわたって、火の鳥を使って、封印場所からの救出をイメージの中で協力者とともに行った。しかし、封 印呪詛はあれだけではなかったために、新た に乙姫の玉による解除手続きをとったのだった。
そして、その会見は実現したが、たいへんご高齢で、国常立神がウシトラノコンシンと恐れられるほどの強い神とい う印象は得られなかった。

な ぜかと振り返ると、ネアンは新神話において、国常立神もオシリス神話のように、陽具を持ち去られているとしてい たため、もしかすると元の身体を回復できて いないふうであった。うわーっ、とネアンは自分の余計の失態を知り、その持ち去られた陽具を国常立神の手元に戻 すための新神話ルーチンを書き加えることに なった。
だから、第十四章の中には、奇妙な童話的部分が挿入されている。が、このように書くことで、その工程は補完され ることになろうと思ってのことだ。

5 月10日未明には、三人のスチュワーデス姿の美女を空港まで送り届ける夢を見た。国祖神の封印解除が終わり、逆 五芒星下に封印された神々の救出のうち、ネ アンの協力者であった弁天三姉妹の解除に注力していた結果であろう。ネアンは彼女らに、ここには戻ってきてはな らないと諭した。

ただい ま、ネアンは新神話をして、黄泉の国からの撤退を国津神全員に勧めている。そうすることによって、黄泉の速やか なる終幕の成就に寄与しようというわけだ。 国津神が世界を支えてきたことはわかるが、邪神たちがそれを倍加する以上の負担を強いてこようとするのに対し、 無理に耐えようとせず、どんどん撤退して、 すでに梵天が用意しているイザナギの世界に、みんなしておいでなさいと呼びかけている。そこでは、これから創造 活動が盛んになり、国津神の持つ生態系維持 のノウハウが求められるからである。(これがトゥモローランドになるのだろう)
捨てる神あらば、拾う神はこちらにありというわけだ。
いず れ黄泉の国はヤツラの横暴で滅んでいく。その先には焼却処理が待っている。そこに未練して居残っていれば、シス テムダウンされる工程はいずれやってくる。 だから、どうせそうなら事前に早々に逃げておきなさいと呼びかけている。梵天の用意するイザナギの国にシステム ダウンはなく、そのまま継続されていくから だ。

生態系を支えていた国津神が去れば、生態系の生き物たちも絶滅していく。彼ら有情の魂は、みんなイザナギの世界 へとやってくる。その ためには、まず世話をしていた国津神の移行が大事で、彼らに誘われる形で、生き物は移行してくることになる。そ して、新世界の有情として永く栄えることが 予定される。

弱肉強食という愚かな理念は薄められ、やがて廃止され、すべての有情がいろいろな生命形態をしていてもなお喜べ る世界になることが予定される。
そ れでは進化がない?　そのようなことはない。どうしても軋轢が進化に必要という方は、黄泉の国を建て直すこと だ。そこで軍隊調のしごきを行なって、自らの 心を満足させたらよい。ただし、その道に関わろうという正神もまじめな有情も、その不幸さゆえにいなくなってい るだろうということだ。

あ と封印解除で残るは、五芒星の星頂に位置する神々である。その神々は、ネアンの見立てでは、同様に封印から暗殺 までのいずれかに遭っているというわけだ が、もしかすると国祖神暗殺側に組している可能性が排除できなかった。それゆえ、ネアン自ら、少なくとも元伊勢 の神体山におわすアマテラス様の意向を伺い に行かねばならないと思っている。というのも、ネアンはアマテラス様、イザナギ、イザナミ様のお姿を未だ一度も 夢見できていないからでもある。(これには ２０１５年5月になって、ヘミシンクによる夢見の主による夢見情報がもたらされることになる。ネアンにできずと も、叩けばさらは与えられん、である)
それもそうかも知れない。彼らの封印解除は重点的ではなかったから。ネアンはアメノホヒの従兄弟姉妹だけは、と もに協力し合った仲であるゆえに、重点を施 したのだ。

父 上であるアマテラス様がほんとうにおられるのかどうか。暗殺されて別の場所におられるというなら、どうして 1990年頃にUFO現象が見られたのか。その 辺の状況がよくわからないのだ。この遠い場所にいて、アメノホヒの名において父よと祈っても、まだ返答はない。 それゆえ、もう一度、行かねばならないと 思っているネアンである。その時点を、宮司氏とともにしたいのではあるが、宮司氏の都合にすべて合わせるため、 いつになるか知れない状況であったから、そ の前に独りで旅行することもやむを得ぬかと思ったりした。

5月13日未明には、不思議な道教寺院ふうの場所にいて、そこの宮司らしき人物 と共同で、はめ込みパズル風の合鍵挿しをしている夢を見た。宮司の風貌から、もしかしたら芦屋道満かと思われ た。彼なら、大事な真伝や文書類を保管してい るだろう。いわゆる、六甲山系の亜空間に住して、現実世界の隠し場所を管理保全しているというわけである。カモ フラージュとしてのカタカムナ文献のさらに 先に真伝などが隠されてあるだろう。ネアンはそれを彼の計らいで、夢見の空間の中でどれほどか読んできたもよう である。

というのも、ネアンは新発見図形のあと、瞬く間に、現行神話の問題点や改竄点を見つけ出し、一連の読み物にして しまったからである。
それはネアンでなくては見出せなかった成果であった。神界にあった故事が彼によって、手に取るように理解された のだ。
ネアンは、世の中のことごとくを知ったと思った。すべてはその連環の輪を作り出すための工程だったようだ。
今までしてきたこと、起きてきたことの、ほとんどが無駄ではなかったことに驚くネアンであった。すべてが関連し シンクロしていることに気づかされたから だ。

5 月20日未明には、故祖母が夢に出てきた。久しぶりのことだった。それでも、一生のうちたった二度目である。前 回は墨衣姿の尼僧のようだったが、今回は普 段着姿で、背筋はしっかりした祖母そのものだった。どうやら、ネアンの通るのを待っているようでもあり、またそ れをせかしていない様子を見せてくれている ようでもあった。ありがたいことだ。
そこを通るときには、祖母とともに、冥土の旅に就くのだろう。もうすぐだなあという印象とともに、もう少し時間 があるように思えた。

さてそれからだ。5月27日に、皇室側の典子様と出雲国造家の婚約発表があった。
アメノホヒの立場をとるネアンには、とても衝撃的で理解しがたい話であった。
それは幾通りにも解釈ができる、複雑怪奇なものであった。
このため、五芒星星頂の神々たちとのことも含め、当分、思考が宙に浮いてしまった。

確かに、ここに書かれているような見解がネアンにもあった。
http://news.infoseek.co.jp/article/taishu_10039
しかし、マスコミのする表面的解釈の一歩深いところに視点を置くネアンには、物足りないものであった。
問題は、国の危急存亡のときを示すことは間違いないとしても、背景にある危惧とは何かということなのだ。
古来、政略結婚を常套手段にしてきた方たちであることも見落とせない。
何を目指しているのだろう。

6月はそのようなことから、思考に進展がなくなった。
そんな6月も押し迫った25日の未明の夢であったが、故母が久々に夢に現れて、ダビデだと言って置物を持ってき た。
そ の人形は、頭部が髑髏であり、身体部分も含めて大理石のはめ込みふうの彫像なのである。ダビデらしいのは、ミケ ランジェロのダビデ像のように左手を少し掲 げているところで、かの彫像の特徴を備えていることだった。しかし、そんな彫像が現実にあるなら、実に気持ち悪 いパロディー作品になるだろう。超現実派作 品らしくもあったから、ネット検索で画像を調べたが、出てこなかった。

するとどうだろう。7月になってから、それまでじっと大人しくして いたイスラエルが、突然ガザ侵攻を開始した。それは世界各国の非難を浴びるほど非人道的なものであった。もしか すると、パレスチナ人を皆殺しにするかとさ え思われた。あの髑髏像は、死神となったイスラエルを物語るのであろうか。
このようにネアンの夢見は、かなり的確に未来を捉えているのである。

夢見の回数は、5月はのべつ幕なしであったのに、それ以降、顕著なものは見ずに日が過ぎた。
7月にはついに、顕著な夢見は一回もなかった。

ところが、8月10日になって、これまた気持ち悪い夢を見てしまったのである。
なみなみと湛えられた、うんこ溜まりが一望できた。表面はぐつぐつと泡立ち、それが目線の高さにまでなってい る。溢れてきそうなのだ。
少し後ろに下がってみると、なんと家のトイレであり、その蓋が(ベニヤの化粧板)外れているのである。
ところが、その中に生き物がいた。少なくとも二匹いて、蓋の除かれたところからこちらを伺っている。
ネアンは、あまりにも気持ち悪いし、そんなところの生き物が出てきてはなるまいと、「こっちに来るなーっ」と叫 んだために、生き物がたじろいでいる場面で 目が覚めた。

夢 解釈は簡単だ。未来予知した夢とするなら、それはもはや黄泉(地獄)の蓋が開いて、中の魑魅魍魎や汚物が溢れて 飛び出してくるという意味のものだ。しか も、うんこは今まで蓄積したり、先送りしてきたカルマのことである。もうそれが蓄積の限界に達しているというわ けだ。新神話の以前の章にも書いたことが、 今まさにそのときであるかのように、夢見に出てきたのである。

新神話とも連動している。ヤツラはハーデース計画という地獄化計画を遂行す るのである。溜めに溜めてきたカルマ罪科の汚物をぶちまけて、あらゆるものを混沌化し、阿鼻叫喚の坩堝に叩き込 む。そして、糞まみれになった反動で、梵の 全系の対偶に邪悪の暗黒世界として独立してしまおうというのである。

もしかすると、年内にそれは始まろうか。9月からかも知れない。
とにかく、もう人々の生存は見込みなしとして、諦めたほうがよかろう。
死に行く人たちは、できるだけイザナギの世界を目指してほしく思う。
ヤ ツラが目的を達してしまう前に、焼却とシステムダウンの処置が施されることになるはずである。ネアンの死後3年 以内に、邪神支配の黄泉世界は終わる。秘教 がその先の未来を予定していても、実現することはない。新人類の登場もない。その前に、この世界の緊急シャット ダウンがやってくるからだ。

撮影日時は、2014/08/2207:42

 

ネアンがこれまで幾度も死に、そのたびに一つずつ起動してきた火の鳥が、この世の終焉を前に、様々なタイムライ ンから集まりつつあった。
それは太陽の周りに、火の鳥の機影を創り出し、地上からの天体観測網にかかっていた。大あり小あり。その中に は、ホヒの子の雛鳥もいた。いずれも火の鳥朱 雀の資質を受け継ぐ者たちである。
彼らは、太陽から最終エネルギーを得て、内部充実を完成する。
タイムラインの数だけある親鳥は、いずれ地上焼却の時、ひとつに合体して、地球を丸呑みする。
その時とは、最終のネアンが逝って、朱雀に変じてすべてを合体し、指揮下に置いたときである。
雛鳥は親のすることを見届けることになる。次代の警護の任のための見学をしながら、親の仕事の万全を期してフォ ローすることになる。

2008 年から2009年にかけて、ネアンが見つけた羽虫の宇宙人・マメ少年が天の雛鳥の神格を新神話によって賜与され た。そのとき、オトー鳥のネアンのもと、二 人で飛行訓練に励んだものだった。その訓練風景を、マメ少年に興味を持つ霊界のアインシュタイン博士と異界交信 チームが観覧してくれた。そのときの随時の 評価を異界交信チームは的確に伝えてきてくれていたのだが、ダメ押しにと、飛行訓練の丘の彼らの観覧場所に、大 きな親子鳥の記念の地上絵を描いてくれたの だった。そうか、あの夢見の場所はナスカだったのか。そこは夢見の戦士たちが活躍したトルテックの故郷であった
。


ネアンは白蛇や青蛇とも夢見に励んだものだった。


そ の日、天尊たちは、あまた出現しては消える火の鳥の実体がどこにあるか掴めず、メクラ滅法の波動攻撃を仕掛ける が、何の役にも立たない。天尊はいよいよ実 体のガマに変じて、地球のコアに籠城する。それを火の鳥は、じんわり表から灼熱をかけて脂汗をたらたら流させ、 やがて干物になるのを待つ。もはやこれまで と、火の鳥のファイアーウォールの囲みを飛び出してきたところを、最高度の灼熱で撃墜し、灰にするのである。

同時期にこの世界の創造神 (設計者)に向けて、ベテルギウスで猛チャージをかけた火の鳥が至り、宇宙大に変じて、この宇宙の廃絶にとりか かる。創造神がどのような場所にウイルス製 造根拠地を隠しているやわからないからである。だから、全域をまとめて焼却する。それはこの宇宙というウイルス に冒されたゲームソフト全体の焼却焚書の処 置である。創造神は梵天軍に捕縛され、改心の志のあるなしを質される。

2014年7月半ば以降は、ネアンが世を去るための準備のフェーズになった。

彼の中では推敲の対象になった事柄のほぼすべてが理解できた。

おりしも夏場の酷暑を迎え、PCに向かううちにひどい眠気に陥り、明らかに心臓の機能低下を示していた。
健康診断でも、血圧は上が120ほどで、医師はかつてと比べて改善していると所見した。昨年は135ほどであっ た。ネアンは、そんな医師の見立てとは違 い、いよいよ心機能が限界にきたかと判断した。
心房細動も18年にもなれば、心臓部に板が張り付いたような感触となる。心肥大し、なるべく負担のかからないよ うに振る舞うのだ。すると脳に行き渡るべき 血流がおろそかになり、睡魔がやってくるというわけだ。

それだけで済めばいい。考えもまとまらず、目も早く疲れて、気力がみなぎってこない。これが老いというもの。 やっとアウトプットを揃えるまでになっておき ながら、次のすべきアクションがとれない。
どうしても、考えが保守的になり、気力に満ちていた時の「やってしまえ」という思いがやってこない。
猫たちの扶養を最後までせねば、責任が果たせない、だから最後のご神業はいざというときになってからでいいなど と、神々の希望もあるだろうに、生活のほう を選んでしまう。

しかし、現実は急を告げていた。数年前に成立した3A内閣は、数に物言わせて、次々と戦時下体制の法を決定して いた。これは、挙国一致の軍政を敷こうとい う意図のものであり、秘教組織の意図によって仕組まれたものであった。

しかし、そのような胎動は、微塵も感じられないほどに、人々は視野狭窄と愚鈍の極みに陥っていた。
この人類にして、この最終結末があるよと思わせるすさまじさがあった。
人類は、またも滅びることになる。秘教のシナリオを脱しない限り。しかし、もはやこの時点では無理か。
そして、唯一知るであろうネアンが、こんなとき命を惜しんで、押し出すことをしない。彼にしか日本を邪神の魔手 から救出できないという場面は、チャンスの 時間的滅失とともに、潰え去って行った。

しかしまた、ネアンの側の新神話のシナリオも、世の滅亡と歩調を合わせ、最後に合気道的に全システムのシャット ダウンと焼却による邪悪の殲滅という工程を 用意しているので、秘教などにはやらせるだけやらせておくこともいいわけであった。

3A らには、海外のゾンビらとともに、思う存分の邪悪を行なわせればいい。庶民は軍政発布による徴兵を余儀なくされ て、とんでもない世の成り行きに、太平を謳 歌し過ぎたことを後悔するだろう。その想いは、この世からの離脱を心から願うものになるだろう。そうしたことも 大事なのだ。

そのシャット ダウン焼却は、ネアンがこの世を去った後、すぐさま開始される。ネアン死後3ヶ月目以降になれば、彼がかつて夢 見した米加州の崩壊があるだろう。シャット ダウンのその日はすぐである。すべての閉じ込められていた有情とその魂の解放が、ようやく果たされることになる のだ。しかも一瞬にして、すべての有情の意 識は途絶するから、痛いも苦しいも何もない。

秘教が描いた偽善的救済のシナリオなどによらぬ、ほんとうの救済が叶うことになる。
それでいて新世界には、邪悪の種はいっさい持ち込ませぬのである。

旧 神話にはこの世界にとっても、秘教(邪神)にとっても、失点になることが記載されている。それはイザナギの黄泉 国脱出である。秘教が徹底的に生産神イザナ ギ、イザナミを低質化し、醜態を演じさせてきたはずのシナリオによって、イザナギの至ることになる新世界を用意 させてしまっているのである。イザナミの死 がこの世の側の滅亡という、代償を払うことによって、イザナギ世界を生ましめているのだ。

だから、旧神話の要請に応じた形で、梵天が主催する新世界が生まれ、いまどんどん黄泉の国を離れる神や人々や有 情を呼び入れていて、すで、黄金楽土として スタートしている。
中陰という、邪神が作ったバーチャル世界は、ほとんど陰をなくしている。
どんどん、黄金郷に直行しなさい。
その思考パターンから、動植物の有情ほど新世界に入りやすく、人間ほど困難であろう。
執着に満ちた人間たちは、死後どうしても邪神の尋問に遭遇せざるを得ず、新世界に至ることは困難なのだ。
しかし、シャットダウン後に、非常に長い矯正期間を経ることを条件に、新世界に復することも可能になるだろう。

ネ アンは、第三次大戦とその近辺にある大混乱に乗じたシステム・シャットダウンと焼却処理のシナリオを新神話に書 き記す。それは未来時空にプログラムを配置 することにより賄われることになる。たとえ第三次大戦が小規模であろうとも、飢餓が世界を覆い、毒物などによる 多死が起きて世相が不安の頂点に達した時点 でシャットダウン焼却は起動する。どんな形を具体的にとるかはわからない。

ネアンはそのときまでに命終していて、意識をこの世から去らせている。あとは自動的に、未来がプログラム通り刻 まれていく。
ネアンは我関せずとも意識せずとも、自動処理は実行されるというわけである。

そうしたネアンの心魂を卑怯だとする向きもあろう。だが、古代からおこなわれてきた神話作りは、人間の手によっ て行われ、およそ神話が世に定着して神世を 動かすようになる頃には、神話作家は世を去っている。
元々、神話によって神々を拘束するというシステム自体が大きな矛盾と問題と無責任体質を抱えているのである。
その結果、どれほど神界が冒涜され、神々が低質化され、そのことが人界にどれほど不利益をもたらしているか。
ネアンは先轍を踏まえるのみ。そして無責任にも、神話を上奏すれば、そのまま置き去りにして流れに任せてしまう のだ。

彼はすべてのアウトプット成果を、神世とこの世界の外に、死とともに運んでいく。
かつては巫女さんたちが運んでくれたものを、自らが今度は運ぶことになる。
もう誰も、巫女の代わりを務めてくれる者がいないからだ。
あとは遅ればせながら、ネアンがフィニッシュ・ゴールを飾る。
その時の結果と順位など知らない。それからの効果についても、関与することはない。
ただ、新神話＝未来のシナリオ・プログラムとして、設定するだけである。

ネアンの生きた人生はこうして幕を閉じるのだ。
そのとき、ネアンの展開していた宇宙は消滅する。
もし彼の契約した約束に従って、まだ辿るべきタイムラインがあるなら、彼はまたプレイバックして、任意の位置に システム復元して宇宙をリスタートすること だろう。
何が予定されているかは、誰にもわからない。ネアンにもわからない。

 

毎日のように来ていたブーが、まる三日間姿を見せていません。
ただ、今朝3時半ごろに、トンと言い合う猫の声がしばらくしていました。ブーだろうと思います。

トンは去勢猫なのに、我が家のテリトリーを喧嘩してでも守ろうとします。
相手がうちの猫であっても、彼にしてみれば余所者なんでしょう。

こうして黒猫ブーの訪問は今日もなしとなりました。
A家に連絡すると、どうも向うにいるらしいです。
私は、ブーが産ませた子供のこともあり、餌の差し入れをしてまいりました。

帰りがけにA家の裏道を下ってくると、ブーの子らしい、尻尾の先がチンのように丸まった黒猫がいて、もう7,8 カ月ほどの大きさになっていて、別の色をし た同年代ほどの猫二匹(白黒のぶち、茶色一色)とともに道路に屯していて、道をふさいでいました。
しばし様子を見ていると気が付いて、みんなして木立の中に。
そのときチン似の黒猫をしっかりと見ることができました。

ブーももう隠居しなくてはね。
そのときは、うちのほうでなく、A家がよほどいいんだろうな。
Aさんに、面倒でしょうが、そちらがいいみたいなので、よろしく頼みますと申しますと、快く引き受けてもらえま した。

かつて桃源郷という屋号の別荘で飼われていた猫たち。
それが飼い主の死去で、楽園追放になり、苦労してようやく善良なA家に拾われて命を繋ぎました。

長老猫たちは子孫たちの集団を抱えて、それはもう権謀術数も弄せざるを得なかったことでしょう。
うちはその襲撃を受けたり、帰順の夢見工作をされたり、座頭市まがいの盲目猫のふるまいに、唖然とさせられたこ ともありました。

それほどにすごい術達者組織にA家の猫はなっていたわけです。

しかし今度は、Aさん夫婦もまた高齢者で、いったいいつまで達者でおられるのか分かりません。
また私も、心臓病ゆえの先行きの不確かさがあり、我が家も含めて、この猫たちは再びみたびと、楽園を追われる立 場になるのかと、可哀想でなりません。

ちょうど今度はブーが長老世代にもなってくる番でしょう。
どうやって集団を率いてやっていくのでしょうね。

ブーよ、お前はほんとうに密度の濃い経験をしようとしているのだなあ。
がんばれ、ブー。

当初やってきた当時のブーたち

ウーと一緒にいる幼猫時代のブー

ウーの産んだ子猫たちの守りをするブー

 

前の大怪我から１か月後になりましたが、二日ほど前に何者かといがみあう猫の声がしていて、トンが関
わっているのかと思いつつも、自分たちで解決するようにと思い、放っておいたわけでした。
ところが、その後あたりから、トンは食事をしなくなったもようです。
相手はブーかとも思ったのですが、どうも他の猫もしくは小型のイノシシかも知れないようで、たえず我が家
のテリトリーを守ろうとしていた番犬のような心根のトンでしたから、体当たりなどされて内臓を負傷したのか
も知れません。
昨日は昼間一日中、屋根に篭っているばかりで、手の施しようがなく、今は下りてきていて、自分の寝床に
閉じ篭り、うつろな目をして寝たり起きたりしています。
とにかく、いつも思うのは、大事な時にいつも医者が休みの日曜だということ。
前回は必死の介護で回復させたのでしたが、今回は水を呑むも食べるも受け付けないため、
フェロビタというサプリを少し舐めさせているだけです。
明日には医者にと思いつつ、前回のときはひとりでに回復していったのでした。
今回もそう願いたいです。
昨夜の朱雀の飛行訓練は、１５分遅れでスタートしましたが、ひな鳥の姿を認めて合流しました。
背中にトンを載せていたこと、気づいてくれたかな。

なんでこの日時分に起きているのか・・・それはトンに二時頃に起こされたからです。
いつになく、連続的に鳴いていたから、わかったわけで、声そのものは小さくて、いつもなら数回鳴くだけで
終わってしまい、あまり相手にしていなかったのです。
しかし、彼の主張が今回は耳に留まりました。というのも、彼は食事がいっさい摂れずの状態が、もう十日以
上続いていて、グロッキーなはずなのです。
一日二回ほど、フェロビタ�Uというサプリを指に付けて、胸のあたりに付着させてやると、大急ぎで逃げて、そ
れを一生懸命に舌でふき取るのです。
そうやって、かろうじて栄養補給して今まで生きてきたのが、どうしてそんなに声が出るの？
どうやら、シュレッダチーズをほんの少し食べることができたようで・・・。
さて、この四月四日午前四時二十分は、今から３５年前の
昭和５５年４月４日午前４時２０分に、父が亡くなったのでした。　⇒　死せる父、夢枕に
また、時刻はわかりませんが、今から２１年前の
平成６年４月４日に、祖母が亡くなったのでした。　⇒　はつの祖母の思い出
２１年前とは・・・３Ｘ７
３５年前とは・・・５Ｘ７
不思議な数のシンクロを、こんな不思議タイムに記載できるなんて。
まさかトンよ、今日死んだりしないでくれよ。

トンがやっと食事を口にするようになりました。
黒缶のまぐろとかつおのパウチを皿に大盛りにしてやると、しばらくしてから食べ始めました。
イノシシは残飯をあさりに深夜に来ているので、もう迂闊な餌置きをしないようにしましたから、最近はあまり
来ていないようです。
トンはイノシシにやられ、死にかけて、また助かったとするなら、若い頃の大国主命の話にそっくりになりま
す。(彼の顔は、2013.5.11未明の夢の大国主さんのお顔によく似ているのです。それゆえ、大国のトン ちゃんと
呼んでいます)
しかし、生き返るたびに、動作が鈍くなり、老け顔になるのは、致し方ないのでしょうか。
しっかり守っていきたいと思います。

最近、シャン(タキ)が大人になったか、全面的な依存心がなくなり、自分で餌探しなどをするようになりまし
た。小鼠なども取って食べているのを見たことも。
外に面白い所があるのか、食事を済ませると、出て行ってしまい、一日三回くらいしか帰らなくなりました。
ブーのような生活をするようになったと言えるかもしれません。やや寂しいですね。
そのぶん、ブーがしっかりやってきて、食事もしっかり摂って、どこかへ行ってしまいます。
トンが結局、代表的な家猫になった感がありますが、彼は彼で、食事にはさほど興味なく、よほどのときでな
くては、食事をねだることもありません。
自然に、それぞれのいいように落ち着きつつあるようにも思います。

猫たちが急に食欲を落とす昨今です。前線が本州北に上がって、一気に夏となり、気温も30度を超えて、私もた えずぼおっとして、居眠り しがちで、まるで辰じいみたいになってるんでおまんにやわ。

狭い家の中を歩くにもいちいち酔拳のようで、あっゆらゆら、こっちゆらゆら。
ようひっくり返らんもんやと思うけど、こけてしまいそうになると、横からひゅっと支えの手がさしのべられますん にゃわ。あれ、誰でんのやろ。

さて、猫のトンはこれから凌いで行けるんやろか。元々、食事量が少なかったところに、いっそう食べたがらんよう になっとりましてなあ。暑いせいか、帰って きよりまへんにやわ。
いっぽう、タキ(シャン)のほうも、動きたがらん性格がいっそうでしてな。ちょっと家に入って来いよ、ご飯出す でと諭しても、下の納屋に篭ったままでんね ん。
食べさせても、どっちもが食べ残ししよりましてなあ。理想的にはいきまへんにや。

理想的なのはブーでんな。この子は面倒かけよらへん。よおでけた猫でんわ。メシくうたら、またさすらって行きよ りま。たんまに、ブー、カムバックと言いた なりまんねん。

さあな、9月までもつやろか。いや、あたいの話でんねん。しんどいんか、眠たいんか。
この子ら、骨になるんかなあ。

最近は眠りが浅くて、夢にもならない思いの中でビジョンを追っていたりします。

今朝はウーちゃんとの2013年10月の不慮の別れのときの光景が順を追って思い出されてきました。

その中で、ウーちゃんがどんな思いであのときを過ごしていたかが、思い遣られてきたのです。

ウーちゃんにしてみれば、大嫌いな車での移動によるパニックの一環で、新しい環境を提示されたとしても、納得い かなかったのです。

長年、身内さんの依り代になってくれていた気配のウーちゃんのことは、折々このブログで書いてきたことでした。

そんなことはもはや覆水盆に返らずの話に違いないのだと、思いつつももう少し反省しようと、目を開けたときにい きなり目に飛び込んできたのは、一匹の蛾で した。寝ている私の周りを飛び回っていたようです。

まさか蚊ではあるまいなと警戒して見ると、やはり蛾でした。

かつて身内さんが亡くなって少しした頃に、ベッドで寝ていた時、大き目の蜘蛛にチクッと噛まれて、それを身内さ んの視座になっている蜘蛛と思ったのは、や はり彼女のことを悶々と夢追いしていたからだったように、この蛾はウーちゃんではなかろうかと思いました。

http://www.youtube.com/watch?v=qw9RS8DuxB0

 

久しぶりに寝起きが満足いけました。気温が低かったのと、猫たちが起こしにこなかった(来たけど起きなかっ た)ことによります。まあ 「寝たかなあ」という印象です。

猫たちが静かなもので、やや心配になり外に食事を持って出たのですが。
するとベランダ通路にトンがやってきたもので、彼の好物を食べさせました。
ネスルピュリナの缶を匙で掬いながらやるのが癖になっています。
次はシャン(タキ)とブーだと、外に出て倉庫まで行くと、タキの声が。
車庫のところで後ろ足で身体を掻いていました。
黒缶パウチをあげました。
あとはブー。どこにいるかはわかりませんでしたが、家に戻ると、どうやら屋根に上がって寝ていたようで、下りて きましたので、カルカンパウチとピュリナの 缶をあげました。ブーは外暮らしなもので、余分目をしっかりやります。

このようにこの夏は、猫たちはみんなよく食べてますから、とても元気です。
去年の今頃は、涼しかったような気がしますが、猫たちは食欲がなくてしんどそうだった。
やはり生き物は食べてなんぼのものでしょう。暑さにも負けないためには、自由に食べさせることに尽きるように思 いました。

私が元気じゃない。食欲もなく、食べたらお腹が出るばかり。いつも起きた時点で、疲れたー、という状態で、今朝 だけはややましだったという次第。
こんなときは、ちょっと書いておかねばと、やっております。


今日はフーちゃんのこと

今朝は、最初にやってきた猫のフーちゃんのことが思い出されて・・・。
兄弟三匹でやってきたうちの白猫オスで、２０１０年１０月に亡くなってるんですが、ちょうど満一歳くらいで逝っ ちゃったんですね。

彼こそは新神話の求めに応じて、白虎としてやってきてくれたのです。夢の中で、見せてくれました。
人間の中に白虎が求まらなかったので、よもやと思うところから、まさかと思うような方法でやってきてくれたので すね。
霊界では事前に人間との付き合い方を勉強してたんでしょう、スキンシップが上手でメディシン猫ぶりを発揮し、私 と猫たちとの間の交渉役を務め、あとの猫た ち(ブーとウー)には猫砂の利用の仕方とか、食事の作法とか教えてました。光ってましたね、フーちゃん。

しかし、この世は神霊といえども、予断を許さないような成り行きにしてしまうものかも知れません。(というよ り、私がサポートをうまくしてやれなかったの かも)

あのときの夢の中の白虎は、どんぶり鉢に顔突っ込んで、ガツガツ食べていたのに、当時私は餌選びが下手だったも ので、おいしくもない餌をだしていたせい か、あまり食べてくれなくて、フーちゃんはいつも小食で、しんどそうにしていましたね。
彼の希望ひとつ叶えてやれなかったなあと思います。協力してやれなかった。こっちからの協力の求めに、わざわざ 応えてくれたのに。

さらに若気の至りでウーちゃんを妊娠させてしまったためか、座禅して反省しているようなふうだったです。向う (霊界)では副住職のようでしたから。
生れてきた子供とは折り合いがうまくいかず、叩いてしまうので、私は引き離すばかり。
しかし、争い事を嫌ってA家の猫が来た時は逃げていました。マムシも苦手だったようです。

そして、鬼門の方角の鳥居の下のボックスはA猫の石松に占領されてしまい、自分の職分が果たせないもどかしさも あったか、彼は裏鬼門の納屋の中のプラン ターで寝起きしていましたね。

ウーの周りには三匹の子猫たちがいて(私もそっちに気を取られ)、溶け込む余地も見いだせず、やがて彼自身まだ 幼猫ながらも外出するようになり、朝一番に 出て夜になってから帰るようになりました。
まるで通勤して帰る父親のような風情でしたね。あまり食べていたという感じはなかったです。そんなある日、私に 事故に遭った夢を見せた翌日に還らぬ猫にな りました。生まれてちょうど一年くらいになるでしょうか。短い一生でした。

それでも、新神話の中の最も大事な局面を演じてくれたのです。四神獣が揃い踏みすることになりました。
今から五年前のこと。
フーちゃん、もっと手元にいてほしかった。
ありがとう。ごめんなさい。許してください。愛しています。

これは知人のもとからやってきた当初の三匹

まもなく一歳間近のフーちゃん・・・この子が白虎としてやってきてくれたのです

初めにやってきた頃がいちばん可愛いね

頭のしらみ捕りをしてくれたり(左がフー　右がウー)

耳の中の痒みを取ってくれたり

これは七カ月ぐらいのとき

そしてりりしい成猫になった頃

 
ごくろうさまでした。ありがとうね。

 

今朝は体感的に寒いぐらいでした。
どんどんヒートオーバーしていくのかと思いきや、これが日本のすごさなんでしょう。
雨も適度に降っています。

思えば、最近は痛みとか痒みとかからも解放されているような。
そんな箇所があるにせよ、あまり感じられないのですね。
ではと、皮膚を掻いてみれば、確かに掻いた感覚はあるのです。
しかし、何か心地よい、生きている意味のような反応なのです。

しかし、今日だけかも知れないし、また酷暑がぶり返してくるかも。
そんなことが波状的に繰り返されて、ノスさんが詩にした

-----魂のない肉体は、もう犠牲（いけにえ）にされることはない
死の日は本来の自然のなかにとけこみ
み心は幸福な魂をつくるだろう
み言葉を永遠のものとして仰ぎ見ながら-----

のようなことが成就するのでしょうか。
それを我々の意味づけからするなら、阿呆になったなあと言いますか。
幸せな阿呆もまた、いいもんじゃありませんかね。

最近は、ブーが家の屋根の造作の中に寝泊りしているようで、昨日は屋根でドタンバタン。
喧嘩する音声が聞こえてきたため、上がりますと、ブーが顔を出し、下に降りた後、トンが現れ、また下に降りて行 きました。

彼らは、喧嘩してはならんことを知っているのです。特に屋根は危ないこともあり、注意すべく私も上がりました。

最近は彼らもお互いのテリトリーを維持しつつ、けん制し合う程度で、大事にならずに済んでいます。
みんな大人になったんですわ。
よう食べますし。人数が減っても、食費は増えるばかり。

フーやウーやチンに満足に食べさせてなかったなあと反省します。

フーには美味しいものからして、食べさせてなかったです。
それからだんだんと彼らが何を欲しがるかがわかってきたものの、それでも小食に推移して、
今では定番メニューながら、それぞれ得意とするところを選んで食べさせてます。
やっと安定してきたといったところです。

 

ウーちゃんには申し訳なかった。浅はかなことをしてしまい、いちばん大事な猫を失いました。

まるでお嫁さんのように、お嫁さん気取りでいてくれた猫です。
食器棚に興味して、その中をガラス越しに覗いては、自分では整理できないためか、メランコリーな声をあげていま した。
新しい荷物を持ち帰ると、必ずその中を開けてみようとし、私のしていることや、家事に参加している雰囲気なので す。
木登りはいちばん高いところまであがり、子供ら三匹のリーダーとして、彼らの教育をしていました。
ベッドでは私に寄り添うように寝て愛撫をせがみ、あの人を彷彿とさせました。

なんでこんなことになっちまったんだろう。

ウーは神霊的には白虎フーの母なのです。神霊の夫はブー。しかし、この世ではフーと婚姻し子供ができました。
フーと子供が折り合わず、ブーが父親のように接して面倒見ていました。
その恩を忘れ、子供らはブーと敵対したもので、ブーはA家に入り浸り、向うでたくさん子供を作りました。A家で は黒猫がたくさんになっています。

ウーが子供を産んでからは、私がウーの協力者になり面倒を見ました。
まだ母猫ウーは八カ月ぐらいの幼猫だったのです。
育児、授乳はたいへん。それでもいちばん幸せな時間のようでした。
子猫が乳首を噛んで痛いほどになってもまだ授入してました。三か月以上です。
離乳する頃、子猫とのサイズ差は、それほどなかったです。
よく頑張りました。

ウーには最後に苦しめただけで何のねぎらいもしてやれませんでした。
ウーちゃん、ありがとう。ごめんなさい。許してください。愛しています。

こんなにきれいなお母さんになっていたのに(4歳の頃)

当初やってきた頃　右側がウーちゃんです(左がフーちゃん)

仰向けに大の字になって寝ることもあった幼猫時代のウーちゃん

まだ幼猫のウーちゃんです

何か変なものを食べたみたいで、顔が腫れています

お母さんウーちゃんが子猫三匹の授乳に疲れて休んでいます。おっぱいが腫れて痛々しいです。

失踪させてしまい捜索願いを出した時の写真です

ブーがお父さん代わりに育児の手伝いをしています

ウーちゃんは聖母でした

子猫たちとともに

白ばかり親子4匹がコタツを占拠中

 

チンは母猫ウーのおっぱいのいちばん下流にいつもいて、いちばん育ちの良かった子猫でした。
上流にいたのはシャン(タキ)で、たくさん出なかったのか、いちばん小さかったです。
トンが真ん中。
そしていちど場所が固定すると、いつもその順番になっていました。
身体のサイズも、その順番になりました。

授乳は1か月でいいようですが、何と彼らは三か月以上食らえついていましたね。
ウーちゃんはかなり痛がっていました。しかし、ウーちゃん自身幼猫だったこともあってか、子離れせずにいた感じ です。いや、もしかしたら、私がいい離乳食 を出してなかったからかも。

チンは最初から、尻尾の先が曲がって瘤を作ってまして、やがてそれがハート型になっていきました。
もしかしたら、この子は、マカラの化身かと思ったりも。というのも、親世代があのとおり、神獣の化身だったもの で。しかし、彼は育ちの時ののんびりおっと りとした性格だったものが、意外と小心者だったこともあり、マカラなら尻尾を巻いたマカラのほうかなと思った り。

それに、大柄で骨太でアメリカンで、ジェームス・ディーン似のハンサムときていて、この子なら人も欲しがるだろ うなと思うようなことでした。いい人にもら われれば、町の人気者になったかもしれないです。
私は、彼の才能を発掘してやれませんでした。

それに、彼は小心者だったのです。去勢してやるべきだったのは、チンのほうだったかもしれません。
そうすれば、外出ばかりせずとも良かったかも知れないのに。

幼いころは、ブーが彼らの面倒を見ることが多かったのですが、大きくなってからは、ブーがA猫を連れて脅しに現 れるようになり、一気に仲が険悪化して、そ の尾ひれが今まで続いているようなことです。

そんなとき、5日間も食事に現れずだったチンがようやく帰ってきて、そのときには、長く食べていないせいか弱っ ていて、食べようとしませんでした。
道を忘れて帰れなかったのか、ブーとA猫のテリトリーなのを怖がって入れなかったのか。

きっと原因は後者だったかもしれません。弱り切った身体で、それでも最後の男を見せようとして、A猫側と対決し ようとの腹づもりで、道路の真ん中に出て見 張っているのを、トンやシャンが遠目に見ていました。

私はそれでは負けるぞと、食べて力をつけてから対決したらどうかと諭し、抱えて連れ帰ってしまったのですが、そ の途中で、彼の腕の力が抜けていくほど、体 力がなくなっているのでした。

それでも、彼は家を出ようとしました。
そのときの映像です。
https://www.youtube.com/watch?v=WoX4oSr3SRU

彼はもう道路まで上がることはできず、森の中に入ってしまいました。
それが彼を見た最後でした。

彼にまつわる映像はこちらからご覧ください。幼猫時代のものも多数映っています。
http: //rainbow.悠遊夢想.jp/

チンちゃん、よう来てくれました。楽しかったです。
ありがとう。ごめんなさい。許してください。愛しています。

安らかなチン

チンはいちばん生育がよかったのです

ハート型の尻尾をしたハンサムなチン

このころはみんな仲良し　叔父のブーと一緒

チンは真ん中でどしっと寝そべっています

チンの最後のお出かけ・・・死出の旅路